首页 古诗词 乌夜啼·纨扇婵娟素月

乌夜啼·纨扇婵娟素月

宋代 / 绍兴士人

"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
寂历无性中,真声何起灭。"
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"


乌夜啼·纨扇婵娟素月拼音解释:

.shan dai jin ming yuan .lou tai ya cui ceng .yu long guang zhao xiang .feng lang ying yao deng .
lou zhuan han geng ji .deng can leng yan wei .tai xu tong wan xiang .xiang wei hua xuan wei .
fen zhang yu li zhong shan chuan .zai pei bu dan lao qian ri .fu shi xu zhi huo wan nian .
xiang li dui xing jing .yuan hou rao ding shen .tang ran zhong jie she .yuan zuo sao tan ren ..
huai jun wu ji neng cheng meng .geng hen zhen sheng dao zhen bian ..
.bei shan e e xiang fu fu .cui zhang qing ben shi chan zu .chi song jun zhai zai qi zhong .
.jiao jie yu yan sheng bai xue .kuang nai dang nian dui feng yue .
ying huai qing tang ju .hui cao mei qian chi .jiu yue zhao qiu shui .fei tian liu gu bei .
shi que liang diao se .qiu tan ye bai xing .su ren ying fu zhang .xian chu song huang ting ..
qing ping shi jie he shi shi .zhuan jue ren xin yu dao wei ..
yin tan lao zhuang yi .nai jin xiao yao qu .shui wei zhu lin xian .feng liu xiang bi fu ..
.yu jun zhi chi chang li bie .qian qie rong hua wei shui shuo .
bu yong duo qing yu xiang jian .song luo gao chu shi qian shan ..
.yan an xin huan bai .feng chun qiang ping lan .yin wen ji yu ye .que yi jiu shan han .
ji li wu xing zhong .zhen sheng he qi mie ..
lai feng fu ren hou .zhen dong jin xie gong .huang huang fa ling zi .ke pei ming ding dong .
.zi zhen yan shi xia .zhong wei peng hao ju .li pin zhong bu qu .qing pin chang yan ru .
yao wang cheng huang chu .wei wen nao xuan xuan ..

译文及注释

译文
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上(shang)的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
  工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说(shuo):“这琴真是世上少有的珍品啊!”
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
平原君赵(zhao)胜拥有三千门客,出入随行。
  齐威王八年,楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵,带上赠送的礼品黄金百斤、车马(ma)十套,淳于髡仰天大笑,笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说:“先生嫌它少吗?”淳于髡说:“怎么敢呢?”齐王说:“那你的笑难道有什么可说的吗?”淳于髡说:“刚才臣子从东方来,看见大路旁有祭祈农事消灾的,拿着一只猪蹄,一盂酒,祷告说:‘易旱的高地粮食装满笼,易涝的低洼田粮食装满车,五谷茂盛丰收,多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多,所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒,白璧十双,车马一百套。淳于髡辞别动身,到了赵国。赵王给他精兵十万,战车一千乘。楚国听到消息,连夜撤兵离去。
功名(ming)富贵只向马上求取,您真是一位英雄(xiong)大丈夫。
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
如今其箭虽在,可是人却永(yong)远回不来了他已战死在边城了啊!
忽然我来到这流沙地段,只得沿着赤水行进缓缓。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
看见大雁南飞引起我忧愁之心,远处的山峰又衔来一轮好月。
什么时候才能打败敌人,然后就可以高枕无忧呢?骏马像狂风般地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。

注释
匣中鸣:古人形容壮士复仇心切,常说刀剑在匣子里发也叫声。
⑸孤村:孤寂荒凉的村庄。
(3)去:离开。
寒山寺:在枫桥附近,始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”,又名枫桥寺;另一种说法,“寒山”乃泛指肃寒之山,非寺名。寺曾经数次重建,现在的寺宇,为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时,被日本人运走,下落不明。
144、女嬃(xū):屈原的姐姐。
⒃这两句说:不必学张芝临池苦学书法;与其用绢素写字,还不如用作被单。据载,张芝临池学书,池水尽黑;家有帛绢,必先书写,后再炼制成衣。
[7]高闳[hóng]:高门,显赫的门庭。
④磬(qìng):四声 古代打击乐器,形状像曲尺,用玉、石制成,可以悬挂在墙上。
①石昌言:即石扬休。字昌言,宋代眉州人。少孤力学,登进士。累官刑部员外郎,知制诰。仁宗朝上疏力请广言路,尊儒术,防壅蔽,禁奢侈。其言皆有益于国,时人称之。石、苏两家均眉州大户,世有通家之谊。昌言进举,洵方五岁。昌言出使契丹,为契丹国母生辰寿,在嘉祐元年(1056)八月。引本应作序,苏洵父名序,避家讳而改。
17.货:卖,出售。

赏析

  这篇记有明显的出世思想。文章指出,好鹤与纵酒这两种嗜好,君主可以因之败乱亡国,隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明:南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。
  当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时,放眼观看大千世界,笔锋陡转,又是一番境界(jing jie):诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭,震泽浮云天”二句,写景很有气魄,既写出卞山的山色之佳,又传神地描绘出浮天无岸,烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句,都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载:“东坡渡江,至仪真,和《游蒋山诗》,寄金陵守王胜之益柔,公(即王安石)亟取读之,至“峰多巧障日,江远欲浮天”,乃抚几曰:‘老夫平生作诗,无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞赏了。但这两句的意境,又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩,“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在(ta zai)那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所有常被后人用来暗指女子作风的轻佻,不羁。
  鲍照没有边塞生活的直接经验,却写出了成功的边塞作品,很可能是因为他善于把自己积累的北方边塞生活的间接知识和前辈作家的创作经验艺术地结合起来,他能自出心裁,自显身手,为南朝诗坛开出一朵奇葩,说明他对庄子《逍遥游》“有待”、“无待”的境界,是很领会的。
  颔联点出“诗眼”,也是陆游的名句,语言清新隽永。诗人只身住在小楼上,彻夜听着春雨的淅沥;次日清晨,深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音,告诉人们春已深了。绵绵的春雨,由诗人的听觉中写出;而淡荡的(dang de)春光,则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中,深为孝宗所称赏,可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切,描绘了一幅明艳生动的春光图,但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻划春光,而是与前后诗意浑然一体的。其实,“小楼一夜听春雨”,正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时,对“一夜”两字不可轻轻放过,它正暗示了诗人一夜未曾入睡,国事家愁,伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”,是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。陆游这里写得更为含蓄深蕴,他虽然用了比较明快的字眼,但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅,而且正是用明媚的春光作为背景,才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。
  这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值,莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断,反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地,后来因闹内哄,国王被部下杀死,唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰,经过多年的战争,便把这片土地争夺过去。
  次联:岂谓尽烦回纥马,翻然远救朔方兵。
  最后,诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  秋天的来临,标志一年又将结束,而自己却仍然是仕途无望,是什么原因使自己落得如此下场呢?难道是读书习剑两相耽误,如孟浩然《自洛之越》诗中所说:“遑遑三十载,书剑两无成”吗?思来想去,也难有一个完满的答案。最后只好暂且以琴和酒,聊以消遣自持,并且在西书房中一个风雨交加的夜晚,写下了咏贫的诗作。表现出一种类乎于“君子安贫,达人知命”(王勃《滕王阁序》)的旷达态度,从而结束了全篇。
  诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”,与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处,而意境却很不相同。彼此相较,最易见出王维此诗的两个显著特点。
  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  这首诗以司马相如归卧茂陵自喻,慨叹自己家居昌谷时的清贫生活。诗的开头两句“古竹老梢惹碧云,茂陵归卧叹清贫”,意为老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而自己年纪并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。“古竹”是相对新笋言之。“茂陵归卧”,《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令,因病免官,家居茂陵,而诗人自己也失意家居,贫困潦倒。“叹清贫”,并不见于史书记载,但却是诗人自己处境的生动写照。李贺虽忝为唐王室的后裔,但一生只做过奉礼郎之类的小官,甚至因为父名的缘故,连进士考试也不能参加,与李商隐一样“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开”。辞官家居后更过着清贫的生活,以至两年后在贫病中死去,一“叹”字,感慨万分。“风吹千亩迎雨啸,鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。“雨啸”,非雨声,而是风吹竹声(zhu sheng),仿佛雨啸。这是大片竹林才有的现象,老竹叶坚硬而挺,相互碰撞,声音清脆。竹叶也可制成叶笛,吹奏起来声音嘹亮悦耳。千亩之竹,其情景气魄自与“家泉石眼两三茎”之竹不同,风吹过后声浪如排山倒海;而风和景明之日,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中,这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言,却道出其一个特点:坚韧,不管怎么弯曲也不易折断。“皎皎者易污,峤峤者易折”,这于竹枝却不然,它是既坚又韧,而且无畏于寒冬的风刀霜剑,而被与松柏一起称作“岁寒三友”。
  “一日不见,如三(ru san)秋兮”,一别就是十来年,可见“相思”之“苦”。但诗中女子的苦衷远不止此。
  首联写愁思产生的环境。访客已经离去,池水涨平了栏槛,知了停止噪鸣,清露挂满树枝,好一幅水亭秋夜的清凉图景!但是,诗句的胜处不光在于写景真切,它还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”,本来是互不相关的两件事,为什么要连在一起叙述呢?细细推敲,大有道理。大凡人在热闹之中,是不会去注意夜晚池塘涨水这类细节的。只有当客人告退、孤身独坐时,才会突然发现:哟,怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了!同样,鸣蝉与滴露也是生活里的常事,也只有在陡然清静下来心绪无聊时,才会觉察到现象的变化。所以,这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境,为引起愁思作了铺垫。
  翻开《全唐诗》,咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多,但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同:它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态,也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情,而是以凝炼准确的语言,概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征,求神似而不重形似,简洁鲜明,富有风趣。

创作背景

  还有人认为,这是一首赞美自然生息繁盛的小诗,对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交,芦苇茁壮繁茂,蓬蒿绿意葱茏,行走在这草木深密的山野之间,随手拨开密密匝匝的草丛,发现一窝一窝的母野猪、小野猪,三五成群。深山野林里有如此多的禽兽,应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽,因为它的不食生物仁心护佑,使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政,百姓得以休养生息,这和大自然是一个道理。

  

绍兴士人( 宋代 )

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简 介

绍兴士人 绍兴士人,高宗绍兴末曾题诗鸣山祠。事见《贵溪县志》卷一○。

咏长城 / 章元振

驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
枕着玉阶奏明主。"
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"


之广陵宿常二南郭幽居 / 陈沂

修心未到无心地,万种千般逐水流。
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"


暮过山村 / 赵良诜

"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
"落去他,两两三三戴帽子。
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。


天净沙·秋思 / 黄祖润

犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
恣其吞。"
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。


命子 / 范烟桥

师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。


客中除夕 / 王必蕃

逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"


咏秋兰 / 何钟英

烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。


九日送别 / 张永明

时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。


赐房玄龄 / 刘秘

水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
见《吟窗杂录》)"
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,


唐多令·寒食 / 释觉真

云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。