壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米，邻翁斋日乞藤花。
从来只是爱花人，杨柳何曾占得春。
"雨洗清明万象鲜，满城车马簇红筵。恩荣虽得陪高会，
"休文虽即逃琼液，阿鹜还须掩玉闺。
今日病身惭小隐，欲将泉石勒移文。"
只此共栖尘外境，无妨亦恋好文时。"
已知捐俗态，时许话风骚。衰疾未能起，相思徒自劳。"
"周回胜异似仙乡，稍减愁人日月长。幕绕虚檐高岫色，
红拖象箸猩唇细。空中汉转星移盖，火城拥出随朝会。
成天造地，不昏不圯。言得非排，文得圣齿。表表如见者，
"问省归南服，悬帆任北风。何山犹见雪，半路已无鸿。
左右佩剑者，彼此亦相笑。趋时与闭门，喧寂不同调。
常趁芳鲜掇茗芽。池上树阴随浪动，窗前月影被巢遮。
三尺焦桐七条线，子期师旷两沈沈。"
欲助春盘还爱否，不妨萧洒似家林。"
bi shang jing xun gua diao che .ye ke bing shi fen zhu mi .lin weng zhai ri qi teng hua .
cong lai zhi shi ai hua ren .yang liu he zeng zhan de chun .
.yu xi qing ming wan xiang xian .man cheng che ma cu hong yan .en rong sui de pei gao hui .
.xiu wen sui ji tao qiong ye .a wu huan xu yan yu gui .
jin ri bing shen can xiao yin .yu jiang quan shi le yi wen ..
zhi ci gong qi chen wai jing .wu fang yi lian hao wen shi ..
yi zhi juan su tai .shi xu hua feng sao .shuai ji wei neng qi .xiang si tu zi lao ..
.zhou hui sheng yi si xian xiang .shao jian chou ren ri yue chang .mu rao xu yan gao xiu se .
hong tuo xiang zhu xing chun xi .kong zhong han zhuan xing yi gai .huo cheng yong chu sui chao hui .
cheng tian zao di .bu hun bu yi .yan de fei pai .wen de sheng chi .biao biao ru jian zhe .
.wen sheng gui nan fu .xuan fan ren bei feng .he shan you jian xue .ban lu yi wu hong .
zuo you pei jian zhe .bi ci yi xiang xiao .qu shi yu bi men .xuan ji bu tong diao .
chang chen fang xian duo ming ya .chi shang shu yin sui lang dong .chuang qian yue ying bei chao zhe .
san chi jiao tong qi tiao xian .zi qi shi kuang liang shen shen ..
yu zhu chun pan huan ai fou .bu fang xiao sa si jia lin ..
译文
春光明艳，晴空上飘浮着一层淡淡的烟云，在柳枝披拂的大道口，正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即，愁肠百结，这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南，那里草长莺飞，桃红柳绿，春色更美。只是良辰美景难有人与之共享，因此江南春色愈美愈增加人的愁苦，使人痛断肚肠。
江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映，景象明丽。
今秋开满了(liao)(liao)菊花，石道上留下了古代的车辙。
骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。
五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。
人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣！
把君山削去该有多好，可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
农民便已结伴耕稼。
邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接，笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空，花映晴日，隔着帘帷透过红影，黄衫贵少骑着飞奔的白马，日日寻花问柳，系马在青楼下。两眼醉朦胧，在闹市上横冲直撞旁若无人，正午风吹花香，散入马蹄扬起的暗尘。
风林树叶簌簌作响，一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处，清露沾衣。
魂魄归来吧！
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
注释
（90）庶几：近似，差不多。
175.眩弟并淫，危害厥兄：谓亥与弟恒并淫有易之女，致亥被杀身死，故曰“危害厥兄”。眩，“胲（hǎi）”之形误，胲即王亥。
156、茕（qióng）：孤独。
⑾龙荒：荒原。
4.冥昭：指昼夜。瞢（méng）暗：昏暗不明的样子。
叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术，多病能忘太史书。
古来贤俊共悲辛，长是豪家拒要津。
有意闲窥百丈鳞。雨似轻埃时一起，云如高盖强相亲。
往事不知多少梦，夜来和酒一时醒。"
白石堪为饭，青萝好作冠。几时当斗柄，同上步罡坛。
小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚，笑指东溟饮兴长。
砌下通樵路，窗间见县城。云山任重叠，难隔故交情。"
西园夜烛偏堪忆，曾为题诗刻半红。"
"何人不归去，君去是闲人。帝里求相识，山家即近邻。
觇叶逢人处，惊媒妒宠时。绿毛春斗尽，强敌愿君知。"
倚短花排羯鼓床。金凤欲为莺引去，钿蝉疑被蝶勾将。
千金尽把酬歌舞，犹胜三边赏战功。
石桥春暖后，句漏药成初。珍重云兼鹤，从来不定居。
"横塘日澹秋云隔，浪织轻飔罗幂幂。红绡撇水荡舟人，
"行行野雪薄，寒气日通春。故国又芳草，沧江终白身。
汀洲藏晚弋，篱落露寒舂。野弁欹还整，家书拆又封。
洞宫寂寞人不去，坐见月生云母屏。"
"月晓已开花市合，江平偏见竹簰多。
孤竹宁收笛，黄琮未作瑊.作羊宁免狠，为兔即须毚。
不知迤逦连南津。南津柳色连南市，南市戎州三百里。
争奈朝云属楚王。万恨只凭期克手，寸心唯系别离肠。
未达谁能多叹息，尘埃争损得男儿。"
"嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。
昨宇今烬，朝人暮尸。万犊一啖，千仓一炊。扰践边朔，
山衣轻斧藻，天籁逸弦匏。蕙转风前带，桃烘雨后胶。
清朝还要廷臣在，两地宁容便结庐。"
有此竞苟荣，闻之兼可哕。东皋耨烟雨，南岭提薇蕨。
"醉侣相邀爱早阳，小筵催办不胜忙。冲深柳驻吴娃幰，
茅峰曾醮斗，笠泽久眠云。许伴山中躅，三年任一醺。"
一封书未返，千树叶皆飞。南过洞庭水，更应消息稀。"
旧业多归兴，空山尽老期。天寒一瓢酒，落日醉留谁。"
"霜轻两鬓欲相侵，愁绪无端不可寻。秦女红妆空觅伴，
"澹景微阴正送梅，幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子，
碨礧还无极，伶俜又莫持。坚应敌骏骨，文定写bm皮。
"五月绥州北，途程少郁蒸。马依膻草聚，人抱浊河澄。
"殷勤相送出天台，仙境那能却再来。云液每归须强饮，
"潮落空江洲渚生，知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀，
"幽独自成愚，柴门日渐芜。陆机初入洛，孙楚又游吴。
古今人事皆如此，不独文君与马卿。"
"举目凄凉入破门，鲛人一饭尚知恩。闲花旧识犹含笑，
寒蔬卖却还沽吃，可有金貂换得来。"
每忆终南雪，几登云阁梯。时因搜句次，那惜一招携。"
唯仗十篇金玉韵，此中高旨莫阶升。
自是受恩心未足，却垂双翅羡吴均。"
子山病起无馀事，只望蒲台酒一车。"
"薄雪燕蓊紫燕钗，钗垂簏簌抱香怀。
青锦缝裳绿玉珰，满身新带五云香。
"寂寂永宫里，天师朝礼声。步虚闻一曲，浑欲到三清。
"乱离寻故园，朝市不如村。恸哭翻无泪，颠狂觉少魂。
成天造地，不昏不圯。言得非排，文得圣齿。表表如见者，
郢客教谁探，胡蜂是自知。周回两三步，常有醉乡期。"
庭中必有君迁树，莫向空台望汉朝。"
破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后，白鸟盈溪雨霁初。
莫惜骕骦输令尹，汉东宫阙早时归。"
只好携桡坐，唯堪盖蓑睡。若遣遂平生，艅艎不如是。"
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓，陵阳相对空崔嵬。
高鸦隔谷见，路转寺西门。塔影荫泉脉，山苗侵烧痕。
不缘真宰能开决，应向前山杂淤泥。"
远树扶苏兮愁烟悄眇。欲摭愁烟兮问故基，
应怜寂寞沧洲客，烟汉尘泥相去赊。"
闻胜即游？鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。
吴王荒金尊，越妾挟玉瑟。当时虽愁霖，亦若惜落月。"
"尽日平湖上，鸣桹仍动桨。丁丁入波心，澄澈和清响。
自是受恩心未足，却垂双翅羡吴均。"
又疑广袤次，零落潜惊奔。不然遭霹雳，强半沈无垠。
就中堪恨隋堤上，曾惹龙舟舞凤凰。"
先生暗笑看棋者，半局棋边白发催。"
但当乘扁舟，酒翁仍相随。或彻三弄笛，或成数联诗。
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨，细绿犹藏画蜡灰。
谁知此地凋残柳，尽是高欢败后栽。"
"石家旧地聊登望，宠辱从兹信可惊。鸟度野花迷锦障，
"浩荡东风里，裴回无所亲。危城三面水，古树一边春。
"我祖居邺地，邺人识文星。此地星已落，兼无古时城。
花落闲窗看道书。烟岚晚过鹿裘湿，水月夜明山舍虚。
浓香薰叠叶，繁朵压卑枝。坐看皆终夕，游蜂似有期。"
荷倾蛟泪尽，岩拆电鞭收。岂直望尧喜，却怀微禹忧。
未会子孙因底事，解崇台榭为西施。"
"院凉松雨声，相对有山情。未许谿边老，犹思岳顶行。
却是偶然行未到，元来有路上寥天。"
"皋桥依旧绿杨中，闾里犹生隐士风。