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菩萨蛮·子规啼破城楼月

明代 / 闻人宇

真人降紫气,邀我丹田宫。远寄双飞舄,飞飞不碍空。
桂殿江乌对,雕屏海燕重。只应多酿酒,醉罢乐高钟。
虽入秦帝宫,不上秦帝床。夜夜玉窗里,与他卷罗裳。
不谄词多忤,无容礼益卑。微生尚何有,远迹固其宜。
访客上琴台。不识金貂重,偏惜玉山颓。
松筱行皆傍,禽鱼动辄随。惜哉边地隔,不与故人窥。
"心累犹不尽,果为物外牵。偶因耳目好,复假丹青妍。
"屡别容华改,长愁意绪微。义将私爱隔,情与故人归。
信知道存者,但问心所之。吕梁有出入,乃觉非虚词。"
芙蓉绮帐还开掩,翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色,
"玉关方叱驭,桂苑正陪舆。桓岭嗟分翼,姜川限馈鱼。
木直几自寇,石坚亦他攻。何言为用薄,而与火膏同。


菩萨蛮·子规啼破城楼月拼音解释:

zhen ren jiang zi qi .yao wo dan tian gong .yuan ji shuang fei xi .fei fei bu ai kong .
gui dian jiang wu dui .diao ping hai yan zhong .zhi ying duo niang jiu .zui ba le gao zhong .
sui ru qin di gong .bu shang qin di chuang .ye ye yu chuang li .yu ta juan luo shang .
bu chan ci duo wu .wu rong li yi bei .wei sheng shang he you .yuan ji gu qi yi .
fang ke shang qin tai .bu shi jin diao zhong .pian xi yu shan tui .
song xiao xing jie bang .qin yu dong zhe sui .xi zai bian di ge .bu yu gu ren kui .
.xin lei you bu jin .guo wei wu wai qian .ou yin er mu hao .fu jia dan qing yan .
.lv bie rong hua gai .chang chou yi xu wei .yi jiang si ai ge .qing yu gu ren gui .
xin zhi dao cun zhe .dan wen xin suo zhi .lv liang you chu ru .nai jue fei xu ci ..
fu rong qi zhang huan kai yan .fei cui zhu bei lan qi guang .chang yuan jin xiao feng yan se .
.yu guan fang chi yu .gui yuan zheng pei yu .huan ling jie fen yi .jiang chuan xian kui yu .
mu zhi ji zi kou .shi jian yi ta gong .he yan wei yong bao .er yu huo gao tong .

译文及注释

译文
我们移船靠(kao)近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
  你守卫在(zai)(zai)边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。想念你啊!想念你,我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,当寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
在后妃居住的幽深的房里;灯光照着绘有图画的屏风,屏风上的山色一片浓绿,显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声,惊断了房里她的好梦;醒来看见攀龙香(xiang)炉的香烟,在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊,她已久住长信宫中,帷帐里萧条凄冷;原来的椒殿闲置无用,门儿关锁冷冷清清。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
  我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景,面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着,充满闲情逸趣;老树伸展(zhan)着秀丽的枝干,繁花似锦,惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪,平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(dao)(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
经过隆中,斜阳下的桑麻绿油油的,秋风高歌,非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统,这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然发现没有了道路。
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台(tai),牵动了愁怨和离别的情绪。
听说金国人要把我长留不放,

注释
笄(jī)年:十五岁。笄:簪子。古代女子十五岁举行戴笄的成年礼。
[1]浮图:僧人。
“四十三年”句:作者于1162年(宋高宗绍兴三十二年)南归,到写该词时正好为四十三年。
24.为:把。
7.“人归”句:意为日落城暗,人也回去休息了。
⑸盈盈:泪水充溢眼眶之状。粉泪:泪水流到脸上,与粉妆和在一起。

赏析

  “美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君”,末联紧扣“蜀中离席”的诗题,话题仍回到饯别。有人说这是主(shi zhu)人留客之语,如此美好的成都生活,何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述,看似宽慰或向往美好的生活,却是反衬诗人生活漂泊,家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲,一些人却沉迷于于酒色,流连忘返,着实让人不齿。从表面看是赞美,但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外,在最后一句中用上卓文君这个典故,也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。
  接下来的六句中,诗人进一步通过听觉来描写农民劳动的热闹景象。前一节的景物描写可看作是一种静态背景的铺叙,而这一节则主要刻画了人物的活动。诗人抓住农人的歌声进行细致刻画,虽然诗人远在郡楼之上,又加之农夫农妇们是以地方俚语唱和,必然使诗人无法辨清其词,却亦能欣赏其旋律,这些歌虽然是俚歌,也缠绵柔媚、如琢如磨。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟,但由于唱的人心境之宽,整个气象是洋溢着欢乐与舒畅的。“时时一大笑,此必相嘲嗤”十分传神,在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑,忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起,因而歌声虽然哀怨,但并无沉闷之感。歌声与笑声渲染了浓烈的气氛,传达的情感感染了作为听者的诗人。农民们毫无机心的欢乐与热情毫发毕现、洋溢笔端。
  诗的上半部分,是诗人野望之景,出语纯真自然,犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图,整个画面充满了村野之趣,传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景,好像诗人自身融入到客观世界,写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境,以物观物(guan wu),故不知何者为我,何者为物”。这首诗的前四句,诗人心境淡泊闲静,完全陶醉于优美的江边晚景中,达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士,久望之下,竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后,仍未脱离写景,但是带有主观感受,正如《人间词话》中“有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩”。这里的景物,无论是云彩还是城阙,是秋色还是角音,都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界,互相映衬,产生了强烈的艺术感染力。
  “绿树村边合,青山郭外斜。”走进村里,作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境,绿树环抱,显得自成一统,别有天地;下句轻宕笔锋,郭外的青山依依相伴,则又让村庄不显得孤独,并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山,使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中,所以宾主临窗举杯。
  这首诗通篇用比体,托物言志,句句写松,却句句落实到人,“数寸”、“草所没”、“弱干”、“纤茎”诸语,极说幼松之弱小易欺;“笼云”、“负霜”、“千尺”、“覆明月”诸语,则极言松的前程远大。两者对照鲜明,使读之者既痛惜于诗人的怀才不遇,又凛然不敢对诗人少存轻忽。虽是自荐之诗,气格却绝不卑下,这是诗品,也是吴均的人品。
  值得注意的是,《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来,哀江南”。这是因为,楚国本来就地处江南,因此特别强调死者灵魂回归江南,也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》所招之魂,只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上,《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句,在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》,显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作,而其人非楚怀王莫属。
  这首诗以白描手法写江南农村(今乐清市淡溪镇)初夏时节的景象,前两句着重写景:绿原、白川、子规、烟雨,寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人,画面上主要突出在水田插秧的农民形象,从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应,交织成一幅色彩鲜明的图画。
  《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原,除夕夜天寒难耐时有感而作,除夕之夜本该合家团聚,然而,诗人却栖身远方,又恰逢大寒,确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦,但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到,希望“天涯客”不必忧愁,表现出他乐观向上的人生态度。
  这首诗的第一联:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别,眼下又已是荷花盛开了,可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点,再由此说到现在不见人归。说来简单,可诗人却描绘得有情有景,相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象,它衬托出别离的凄楚;后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面,反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
  《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美,思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样,将要表达的思想明摆在了外面,而就是要人从他的形式后面去细(qu xi)心地探求。这大约是时代到了晚唐,走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略,也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐,却要求这两个不同时代的作家风格一致,这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗,也是别有一番风味的。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
  以下四句专就织女这一方面来写,说她虽然整天在织,却织不成匹,因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手,为了和下句“札札弄机杼”对仗,而改变了句子的结构。“擢”者,引也,抽也,接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》:“乃生女子,载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手,但无心于机织,只是抚弄着机杼,泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意:“彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。”
  此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录,始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰,至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见,篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出,从材料来源上说,并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗,颇疑其伪,但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看,可知秦汉时其的民间歌谣,不乏五言,且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗,可见其在中国诗歌史上地位之重要。
  开头四句言当今正是太平盛世,人们不再隐居,而是纷纷出山应考,走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”,是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励,规劝綦毋潜不发归隐,而要振作精神,树立信心,争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰:尽管这一次未能中第入仕,但选择科举之路是没有错的,只要坚持下去,总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”,是从时令上提醒对方,含有关切之情。“江淮”“京洛”,从路线的选择上提出建议,含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉,足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光,给人以温暖之感,意在安慰对方,不要背上落第的包袱,要开心起来。最后两句规劝对方,这次(zhe ci)落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识,切不要因此怪罪于开明的“圣代”,不要怨天尤人,切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心,激励綦毋潜继续仕进。
  屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美,都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中,处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人,观者憺兮忘归”,在屈原笔下,是美好的景象。同样,他的诗篇,也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法,赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命,以寄托自身的思想感情,又增加了诗歌的美质。大体上可以说,中国古代文学中讲究文采,注意华美的流派,最终都可以溯源于屈原。
  诗的首联即用民歌的复沓句法来写峡江云雨翻腾的奇险景象。登上《白帝》杜甫 古诗城楼,只觉云气翻滚,从城门中腾涌而出,此极言山城之高峻。往下看,“城下”大雨倾盆,使人觉得城还在云雨的上头,再次衬出城高。这两句用俗语入诗,再加上音节奇崛,不合一般律诗的平仄,读来颇为拗拙,但也因而有一种劲健的气骨。

创作背景

  开成三年李商隐新婚,绿荷红菡萏就是盛夏的景象,这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里,王夫人会写诗,李商隐就用格诗、律诗来赠送给她,这首诗的含义明确易懂,主要是以“荷叶”为主题,使它能诵易晓,更能表明自己的心迹,与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。

  

闻人宇( 明代 )

收录诗词 (4188)
简 介

闻人宇 闻人宇,海盐(今属浙江)人。理宗绍定四年(一二三一)进士(清光绪《嘉兴府志》卷四四)。

石鼓歌 / 彭可轩

折藕丝能脆,开花叶正圆。春歌弄明月,归棹落花前。"
凌烟乔木茂,献宝介圭崇。昆俊歌常棣,民和教即戎。
海上三神山,逍遥集众仙。灵心岂不同,变化无常全。
庄肃莅事,周旋礼容。祼鬯严洁,穆穆雍雍。
"江南人家多橘树,吴姬舟上织白纻。土地卑湿饶虫蛇,
"避席承宣父,重筵揖戴公。桂香浮半月,兰气袭回风。
"濯龙春苑曙,翠凤晓旗舒。野色开烟后,山光澹月馀。
尽室兹游玩,盈门几乐哉。嗟留洛阳陌,梦诣建章台。


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 杨梦信

"宝马权奇出未央,雕鞍照曜紫金装。春草初生驰上苑,
"皇舆向洛城,时雨应天行。丽日登岩送,阴云出野迎。
喜候开星驿,欢声发市人。金环能作赋,来入管弦声。"
"去国未千里,离家已再旬。丹心恒恋阙,白首更辞亲。
伴教霓裳有贵妃,从初直到曲成时。
巫峡巫山杨柳多,朝云暮雨远相和。
"配天昭圣业,率土庆辉光。春发三条路,酺开百戏场。
"莲叶团团杏花拆,长江鲤鱼鳍鬣赤。念君少年弃亲戚,


送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 萧雄

回朱点白闻至尊。金张许史伺颜色,王侯将相莫敢论。
隼击迟。析毫中睫,洞腋分龟。达坚垒,残雄师,
"芳春桃李时,京都物华好。为岳岂不贵,所悲涉远道。
洛阳桃李应芳春。妾向双流窥石镜,君住三川守玉人。
秋皛澄回壑,霁色肃明林。暧然青轩暮,浩思非所任。"
星回应缇管,日御警寅宾。叶上曾槐变,花发小堂春。
钟歌晚引,紫炀高浮。日丽苍璧,云飞鸣球。
霓旌摇曳日边回。还将石熘调琴曲,更取峰霞入酒杯。


二鹊救友 / 峒山

"偕老言何谬,香魂事永违。潘鱼从此隔,陈凤宛然飞。
南风不竞多死声,鼓卧旗折黄云横。六军将士皆死尽,
日落亭皋远,独此怀归慕。"
王公献寿用明朝。殿上灯人争烈火,宫中侲子乱驱妖。
绛节朱旗分白羽,丹心白刃酬明主。但令一技君王识,
唯有江湖意,沉冥空在兹。"
"纤纤折杨柳,持此寄情人。一枝何足贵,怜是故园春。
"巫岫郁岧峣,高高入紫霄。白云抱危石,玄猿挂迥条。


闺怨二首·其一 / 陈王猷

虚牖风惊梦,空床月厌人。归期傥可促,勿度柳园春。"
一奉恩荣同镐宴,空知率舞听薰弦。"
"华屋重翠幄,绮席雕象床。远漏微更疏,薄衾中夜凉。
未尽匡阜游,远欣罗浮美。周旋本师训,佩服无生理。
"别路馀千里,深恩重百年。正悲西候日,更动北梁篇。
清声袅云思繁多,凝笳哀琴时相和。金壶半倾芳夜促,
关山征戍远,闺阁别离难。苦战应憔悴,寒衣不要宽。"
庸才若刘禅,忠佐为心腹。设险犹可存,当无贾生哭。"


南乡子·诸将说封侯 / 桂超万

"移疾卧兹岭,寥寥倦幽独。赖有嵩丘山,高枕长在目。
是时军两进,东拒复西敌。蔽山张旗鼓,间道潜锋镝。
传闻此处投竿住,遂使兹辰扈跸归。"
僮仆饥寒少筋力。君不见床头黄金尽,壮士无颜色。
势倾北夏门,哀靡东平树。"
采蘩忆幽吹,理棹想荆歌。郁然怀君子,浩旷将如何。"
离念惜徂辉。知音何所托,木落雁南飞。回来望平陆,
人坐青楼晚,莺语百花时。愁人多自老,肠断君不知。"


咏风 / 俞似

自有长筵欢不极,还将彩服咏南陔。"
夫岂不怀,高山仰止。愿言毓德,啜菽饮水。
"兴庆池南柳未开,太真先把一枝梅。
虔修盛礼,仰答玄功。神归碧落,神降无穷。"
高赀比封君,奇货通幸卿。趋时鸷鸟思,藏镪盘龙形。
复有游宦子,结援从梁陈。燕居崇三朝,去来历九春。
"别馆分周国,归骖入汉京。地连函谷塞,川接广阳城。
自有长筵欢不极,还将彩服咏南陔。"


人月圆·小桃枝上春风早 / 许心榛

青云去地远,白日终天速。从古无奈何,短歌听一曲。"
"凤扆怜箫曲,鸾闺念掌珍。羌庭遥筑馆,庙策重和亲。
坐叹烟波隔,行嗟物候殊。何年升美课,回首北城隅。"
僮仆饥寒少筋力。君不见床头黄金尽,壮士无颜色。
真经知那是,仙骨定何为。许迈心长切,嵇康命似奇。
帐偃缨垂细复繁,令人心想石家园。
羿后神幽赞,灵王法暗传。贯心精四返,饮羽妙三联。
江南塞北别离。离别,离别,河汉虽同路绝。"


题三义塔 / 黄伦

霜结龙城吹,水照龟林月。日色夏犹冷,霜华春未歇。
今朝喜鹊傍人飞,应是狂夫走马归。遥想行歌共游乐,
日守朱丝直,年催华发新。淮阳只有卧,持此度芳辰。"
顾己尘华省,欣君震远戎。明时独匪报,尝欲退微躬。"
"徐陈尝并作,枚马亦同时。各负当朝誉,俱承明主私。
"湘东股肱守,心与帝乡期。舟楫中途蹇,风波复来思。
东弥长乐观,西指未央宫。赤城映朝日,绿树摇春风。
娇莺弄新响,斜日散馀晖。谁忍孤游客,言念独依依。"


少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 陈迁鹤

北向祗双阙,南临赏一丘。曲江新熘暖,上苑杂花稠。
毗陵震泽九州通,士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上,
似将海水添宫漏,共滴长门一夜长。"
华清源中iJ石汤,裴回百凤随君王。"
青云无光宫水咽。翩联桂花坠秋月,孤鸾惊啼商丝发。
春来南雁归,日去西蚕远。妾思纷何极,客游殊未返。
征途未尽马蹄尽,不见行人边草黄。(第十六拍)
云间月色明如素。鸳鸯池上两两飞,凤凰楼下双双度。