菩萨蛮·溪山掩映斜阳里
芦荻花，此花开后路无家。
烟洞几年悲尚在，星桥一夕帐空含。 ——威
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日，纸窗灯焰照残更。
停形为饵天地根，世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓，
凝华照书阁，飞素涴琴弦。回飘洛神赋，皎映齐纨篇。
雨毒逢花少，山多爱马迟。此行三可羡，正值倒戈时。"
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
无限白云山要买，不知山价出何人。"
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁，
一丸萝卜火吾宫。"
菩萨蛮·溪山掩映斜阳里拼音解释:
lu di hua .ci hua kai hou lu wu jia .
yan dong ji nian bei shang zai .xing qiao yi xi zhang kong han . ..wei
shan rao tian ya lu you bing .zhu wa yu sheng piao yong ri .zhi chuang deng yan zhao can geng .
ting xing wei er tian di gen .shi ren jie si wo du cun .xi lv yin tun qing ming lu .
ning hua zhao shu ge .fei su wan qin xian .hui piao luo shen fu .jiao ying qi wan pian .
yu du feng hua shao .shan duo ai ma chi .ci xing san ke xian .zheng zhi dao ge shi ..
le ying que shi xian ren guan .liang di feng qing ri jian duo ..
zhai jie er zhi qian ri hou .deng xian qing ju shang yun ti .
wu xian bai yun shan yao mai .bu zhi shan jia chu he ren ..
hong lian hua she sheng ti hu .chu ting hou yin bao lou ge .
yi wan luo bo huo wu gong ..
译文及注释
译文
那里就住着长生不老的丹丘生。
我骑着马(ma)独自从西方那远在天边的地方归来，扬起马鞭急切地赶路，好像是和鸟儿在争先一样。九(jiu)月时节我在交河北岸给你送别，风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
楚成王派使节到诸侯之师对齐桓(huan)公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们(men)的国土这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物； 周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说： “贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。
二十年来历经沧桑患难相同，今天忽然歧路分别各自西东。
我家注在西秦，开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁，翻新花样。我偶然学得了念奴(nu)的唱腔，声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
年年都见花开花谢，相思之情又有多少呢？就让我们高歌畅饮，不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候，不知我们会在哪里相逢？
魂魄归来吧！
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
对于你的仇恨，我死也不会遗忘！
我的家住在江南，又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后，在花丛中的路上，一片散乱的落花。落下(xia)来的红花，静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下：年年刺桐花落尽的时候，寒天的力量一点也没有了。
屋前面(mian)的院子如同月光照射。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴，肯定会在这时一起做诗畅谈，一起浮槎漫游。
注释
南吕：宫调名，一枝花和梁州等均属这一宫调的曲牌。把同一宫调的若干曲子连缀起来表达同一主题，就是所谓“套数”。
7.御衣：帝王所著的衣服。唐李峤《春日游苑喜雨应诏》诗：“密雨迎仙步，低雨拂御衣。”
阑干：栏杆。用竹、木、砖石或金属等构制而成，设于亭台楼阁或路边、水边等处作遮拦用。
⑥江南红酣千顷：追忆江南水乡千顷荷花竞相开放的美景。
⑶云帆：高帆。水驿：以船为主要交通工具的驿站。
赏析
“今古一相接，长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中，似乎依稀看到了古人的风貌，沟通了古今的界限，乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”，是由于心往神驰而与古人在精神上的契合，是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗，但其中却(zhong que)表现了李(liao li)白的精神性格。他的怀念，表现了他美好的精神追求，高超的志趣情怀。
全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜，与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语，抒情含而不露，味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服，全诗从夜半写到天明，又以牛女的相会映衬自身的孤处，天上人间，融处生哀，充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近，人们才发现，这叹息来自一位怅立船(li chuan)头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧(you)思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给“心上人”时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了象征美好的芙蓉，却难以遗送给心上人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
五、六两句写庙外之景：“云气嘘青壁，江声走白沙。”云雾团团，在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动；江涛澎湃，白浪淘沙，向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓：“云从龙”。从迷离的云雾，奔腾的江流，恍惚间，我们仿佛看到庙内壁画中的神龙，飞到峭壁间盘旋嬉游，口中嘘出团团云气；又仿佛看到有个巨人，牵着长江的鼻(de bi)子，让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里，神话和现实，庙内和庙外之景，大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄，迭合到一起了。这壮观的画面，令人感到无限的力与美。
《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树，实为咏怀，赋中的许多艺术描写，与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人，将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象，并用了很多艺术手段来写树，写各种各样的树，其中有环境的烘托，也有气氛的渲染，写树的遭遇，也写它们拔本伤根的悲哀，语言形象鲜明。作者使用了很多典故，他的典故汇彼多方，屡变屡新，有些用典使人不觉，多数典故，运用得灵活自如，似出己口。
这首诗抓住大雨刚过，彩虹尚存，海市蜃楼将要消失的一刹那，将这一精彩场面剪辑下来，绘成一幅色彩绚丽的丹青图画。首联从阳光写起，描摹斜阳余晖，由淡烟疏雨的间隙中射到水面。这个意境就倍显清新可人。加上江面经雨水一洗，新鲜明净，海风阵阵袭来，凉爽人。题中所谓“景物鲜奇”足见并非虚言。
将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较，颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”，一个反驳说，现在不是(bu shi)画出来了么！其实，二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧，在艺术上有异曲同工之妙。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
此诗作于元和十年，属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元，怨忧穷戚，失望至极，心中苦味无以倾诉，只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情，都表现了这种苦味：诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终，囚居之苦跃然纸上；樵夫能悠然唱歌，轻松愉悦，而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索，这又形成了强烈的对比，诗人不能“兴尧舜、孔子之道，利安元元为务”之苦得以尽情倾吐；年关已近，贬居近十年，自己已近“迟暮”，但“例召”却杳无音讯，空怀大志而不能施展之苦呼之欲出；背山面水，幽静怡人，本应怡然自得，而诗人却如负重荷，惊魂落魄，压抑之苦不言自明。
王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是(ying shi)中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。
我靠着榕树坐下，听着悠扬的乐曲，品着一杯淡淡的香茗，寻找我的《初夏绝句》陆游 古诗。风促然吹过，引得花儿飘零，那如绯红的轻云般灿烂的花瓣就这样在初夏时节，芬飞。
清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋，成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说：“梅村（吴伟业）③后，欲举一家列唐宋诸公之后者，实难其人。惟查初白才气开展，工力纯熟”，“要其功力之深，则香山④、放翁⑤后一人而已”。
“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载：朱买臣，会稽人，早年家贫，以卖柴为生，常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱，离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”，就是指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”，而自比朱买臣，以为像朱买臣一样，西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。诗题只说“别儿童”，这里用“会稽愚妇”之典故，是有所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”
全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜，与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语，抒情含而不露，味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服，全诗从夜半写到天明，又以牛女的相会映衬自身的孤处，天上人间，融处生哀，充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近，人们才发现，这叹息来自一位怅立船(li chuan)头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧(you)思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给“心上人”时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了象征美好的芙蓉，却难以遗送给心上人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
五、六两句写庙外之景：“云气嘘青壁，江声走白沙。”云雾团团，在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动；江涛澎湃，白浪淘沙，向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓：“云从龙”。从迷离的云雾，奔腾的江流，恍惚间，我们仿佛看到庙内壁画中的神龙，飞到峭壁间盘旋嬉游，口中嘘出团团云气；又仿佛看到有个巨人，牵着长江的鼻(de bi)子，让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里，神话和现实，庙内和庙外之景，大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄，迭合到一起了。这壮观的画面，令人感到无限的力与美。
《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树，实为咏怀，赋中的许多艺术描写，与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人，将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象，并用了很多艺术手段来写树，写各种各样的树，其中有环境的烘托，也有气氛的渲染，写树的遭遇，也写它们拔本伤根的悲哀，语言形象鲜明。作者使用了很多典故，他的典故汇彼多方，屡变屡新，有些用典使人不觉，多数典故，运用得灵活自如，似出己口。
这首诗抓住大雨刚过，彩虹尚存，海市蜃楼将要消失的一刹那，将这一精彩场面剪辑下来，绘成一幅色彩绚丽的丹青图画。首联从阳光写起，描摹斜阳余晖，由淡烟疏雨的间隙中射到水面。这个意境就倍显清新可人。加上江面经雨水一洗，新鲜明净，海风阵阵袭来，凉爽人。题中所谓“景物鲜奇”足见并非虚言。
将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较，颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”，一个反驳说，现在不是(bu shi)画出来了么！其实，二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧，在艺术上有异曲同工之妙。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
此诗作于元和十年，属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元，怨忧穷戚，失望至极，心中苦味无以倾诉，只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情，都表现了这种苦味：诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终，囚居之苦跃然纸上；樵夫能悠然唱歌，轻松愉悦，而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索，这又形成了强烈的对比，诗人不能“兴尧舜、孔子之道，利安元元为务”之苦得以尽情倾吐；年关已近，贬居近十年，自己已近“迟暮”，但“例召”却杳无音讯，空怀大志而不能施展之苦呼之欲出；背山面水，幽静怡人，本应怡然自得，而诗人却如负重荷，惊魂落魄，压抑之苦不言自明。
王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是(ying shi)中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。
我靠着榕树坐下，听着悠扬的乐曲，品着一杯淡淡的香茗，寻找我的《初夏绝句》陆游 古诗。风促然吹过，引得花儿飘零，那如绯红的轻云般灿烂的花瓣就这样在初夏时节，芬飞。
清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋，成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说：“梅村（吴伟业）③后，欲举一家列唐宋诸公之后者，实难其人。惟查初白才气开展，工力纯熟”，“要其功力之深，则香山④、放翁⑤后一人而已”。
“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载：朱买臣，会稽人，早年家贫，以卖柴为生，常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱，离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”，就是指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”，而自比朱买臣，以为像朱买臣一样，西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。诗题只说“别儿童”，这里用“会稽愚妇”之典故，是有所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”
创作背景
这首诗作于唐代宗大历元年（766年）杜甫寓居夔州期间。当时西川军阀混战，烽烟不断，吐蕃也不断入侵蜀地。诗人亲眼目睹连年混战给人民带来的极端痛苦，内心充满了忧愁。于是，站在《白帝》杜甫 古诗城上，望着到处流浪的百姓，诗人感慨万千，写下此诗。
孙原湘( 五代 )
收录诗词 (3692) 首
简 介
孙原湘 孙原湘（1760 ～1829）清代诗人。字子潇，一字长真，晚号心青，自署姑射仙人侍者，昭文（今江苏常熟）人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士，充武英殿协修。不久得疾返里不出，先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席，学生多有成就。他擅诗词，主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文，兼善书法，精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足，并称“后三家”或“江左三君”。着有《天真阁集》。
木兰花慢·西湖送春
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧，卓痕秋过绿苔钱。
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜，雪鬓寒疏落剃刀。
食其昔未偶，落魄为狂生。一朝君臣契，雄辩何纵横。
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
"簪履为官兴，芙蓉结社缘。应思陶令醉，时访远公禅。
"绵绵芳草绿，何处动深思。金谷人亡后，沙场日暖时。
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
永王东巡歌·其二
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
灭烛每嫌秋夜短。"
变通有常性，合散无定质。不行迅飞电，隐曜光白日。
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
黄金色，若逢竹实终不食。"
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
元丹丘歌
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
"千叠云峰万顷湖，白波分去绕荆吴。
忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希，
"水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在，
杉罅龙涎溢，潭坳石发多。吾皇搜草泽，争奈谢安何。
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
尽祝庄椿同寿考，人间岁月岂能催。
百字令·半堤花雨
翛然不异沧洲叟。"
昔怀沧洲兴，斯志果已绍。焉得忘机人，相从洽鱼鸟。"
"病起见王化，融融古帝乡。晓烟凝气紫，晚色作云黄。
谁家少年儿，心中暗自欺。不道终不可，可即恐郎知。
"客思寻常动，未如今断魂。路岐经乱后，风雪少人村。
太平平中元灾。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。
"废溪无人迹，益见离思深。归来始昨日，恍惚惊岁阴。
上元夜六首·其一
苦竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿。"
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
"透窗穿竹住还移，万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室，
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
欲听吾宗旧山说，地边身老楚江边。"
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
二月二十四日作
买酒过溪皆破戒，斯何人斯师如斯。
山童顽且小，用之复何益。教洗煮茶铛，雪团打邻壁。
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
"玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
"邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
"三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。
兰亭集序 / 兰亭序
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
采去蜂声远，寻来蝶路长。王孙归未晚，犹得泛金觞。"
倘或如栗黄，保之上霄汉。"
"久别稀相见，深山道益孤。叶全离大朴，君尚在新吴。
"暮角含风雨气曛，寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄，
"旌旗江上出，花外卷帘空。夜色临城月，春寒度水风。
背上骊龙蟠不睡，张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道，
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
踏莎行·初春
"为客应非愿，愁成欲别时。还游蜀国去，不惜杜陵期。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌，诗是天才肯易酬。
千水千山得得来，奈菀幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
今朝暂到金台上，颇觉心如太古时。"
"五气云龙下泰清，三天真客已功成。人间回首山川小，
向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，
菩萨蛮·秋风扫尽闲花草
莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。"
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
兰开衣上色，柳向手中春。别后须相见，浮云是我身。"
欲待祸来名欲灭，林泉养法预为谋。"
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。
咏史·郁郁涧底松
立身素耿介，处难思经纶。春府搜才日，高科得一人。"
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
"深羡青城好洞天，白龙一觉已千年。
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
"分峡东西路正长，行人名利火然汤。
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。