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大雅·緜

明代 / 曾国藩

特禀朝澈气,洁然自许靡间其迩遐。森然气结一千里,
言词多感激,文字少葳蕤。一读已自怪,再寻良自疑。
"画得江城登望处,寄来今日到长安。乍惊物色从诗出,
纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉。
露湿呈妆污,风吹畏火燃。葱茏和叶盛,烂熳压枝鲜。
千百间君何时还,使我夜夜劳魂魄。"
东南富水木,寂寥蔽光辉。此地足文字,及时隘骖騑.
"玉人紫绶相辉映,却要霜须一两茎。
枭音亦云革,安得沴与祲。天子既穆穆,群材亦森森。
更喜往还相去近,门前减却送书人。"
到头落地死,踏地为游遨。游遨者是谁,君子为郁陶。"
对此清光天性发。长江凝练树无风,浏栗一声霄汉中。
岂谓贻厥无基阯.故知忠孝生天性,洁身乱伦定足拟。


大雅·緜拼音解释:

te bing chao che qi .jie ran zi xu mi jian qi er xia .sen ran qi jie yi qian li .
yan ci duo gan ji .wen zi shao wei rui .yi du yi zi guai .zai xun liang zi yi .
.hua de jiang cheng deng wang chu .ji lai jin ri dao chang an .zha jing wu se cong shi chu .
zong guan yun wei jiang zhi mei .cai qi jia an zhao jiao shi .luo wa ling bo cheng shui xi .
lu shi cheng zhuang wu .feng chui wei huo ran .cong long he ye sheng .lan man ya zhi xian .
qian bai jian jun he shi huan .shi wo ye ye lao hun po ..
dong nan fu shui mu .ji liao bi guang hui .ci di zu wen zi .ji shi ai can fei .
.yu ren zi shou xiang hui ying .que yao shuang xu yi liang jing .
xiao yin yi yun ge .an de li yu jin .tian zi ji mu mu .qun cai yi sen sen .
geng xi wang huan xiang qu jin .men qian jian que song shu ren ..
dao tou luo di si .ta di wei you ao .you ao zhe shi shui .jun zi wei yu tao ..
dui ci qing guang tian xing fa .chang jiang ning lian shu wu feng .liu li yi sheng xiao han zhong .
qi wei yi jue wu ji zhi .gu zhi zhong xiao sheng tian xing .jie shen luan lun ding zu ni .

译文及注释

译文
  从前,潮州人不知道(dao)学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的(de)老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要(yao)祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工(gong)程。在州城南面七里选了一块(kuai)好地方,一年后新庙就建成了。
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
明天一早,我就要踏上离开广陵的路途了,朋友,珍重,我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴,喝!再干(gan)一杯!
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
收获谷物真是多,
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。

注释
蔓发:蔓延生长。
倾国:指绝代佳人
不一:古人书信结尾常用的套语,不一一详述之意。
⑾断桥:实指,地处杭州西湖东北角,与白堤相连。自唐以来已有此名。或言本名宝祐桥 ,又名段家桥 ,今罕有称者。 唐张祜《杭州孤山寺》诗:“ 断桥 荒藓涩,空院落华深。”
(34)季孙:鲁大夫季桓子,名斯。前496年(鲁定公十四年),孔子由大司寇代理国相,齐国选送能歌善舞的美女八十人送给鲁定公,季桓子收下了女乐,致使鲁君怠于政事,三日不听政,孔子为此弃官离开鲁国。
⑤飘:一作“漂”。
⑶“山阴”二句:用王羲之故事赞美贺知章的书法。山阴道士养了一群鹅,王羲之非常喜欢。道士要王羲之为其书写《黄庭经》,换其群鹅。贺知章善草隶,深得时人珍爱。
(29)媵(yìng映):陪嫁的奴隶。秦穆姬:晋献公女,嫁秦穆公。

赏析

  诗歌以低沉的慨叹开头:“二庭归望断,万里客心愁”,说明此次战争进展的不顺利,未能旗开得胜,不能凯旋;归期遥遥,不能不令人哀愁。这里的“愁”不仅仅是个人的思亲念友恋乡,更主要是战争的发展形势无法令人乐观。敏感而富有侠气的(qi de)诗人,不能不为国家和民族而担忧哀愁。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与(cheng yu)之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是(de shi)一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  杜甫在战火纷飞的时刻,离秦州,入蜀道,却并无一个明确的目的(mu de)。离别时虽然亲朋同声“一哭”,却无人以诗相送,情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”,他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载(755年)“免河西尉,为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》,很有点相似。不同的是,那首诗作于安史之乱前夕,纯出于游“戏”笔墨,而且“微禄”“耽酒”,“圣朝”“狂歌”,还可为“故山归兴”,“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中,“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀,茫茫前路,还不知依“托”何人,根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景,想“见”“古人”惜别“情”意,无怪乎要“感慨悲歌”,放声长吟了。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳(yan yan)荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  诗的下面四句,由咏物而转入抒怀,进而推出新意。当诗人看到《早梅》柳宗元 古诗绽放的时侯,不禁怀念起远方的友人来,于是借物抒怀:“欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落,何用慰远客?”往事如潮,涌上心头。他极想攀折一枝寒梅,赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想,千里迢迢,山水阻隔,这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后,“罪谤交织,群疑当道”, “故旧大臣”已不敢和他通音讯,在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊!于是想到折梅相送,可亲友们远在万里之外,是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外,还有政治上的原因,他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间,人们不难体会到诗人那种伥惘、不平之情。这两句诗,原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使,寄与陇头人;江南无所有,聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念,但是两诗的情趣迥然不同,陆诗洒脱,柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心(he xin)情并不相同,情趣也就各异了。
  次联选择植物传神写照,富含情思。草绿萦新带,《太平御览》九九四引《三齐略记》:“不其城东有郑玄教授山,山下生草,如薤叶,长尺馀,坚韧异常,士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱,榆荚形状像钱而小,色白成串,俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解,景象玲珑,清新隽永。
  子产致范宣子的这封信立意高远,持论正大,信中虽有危激之语,但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上,指出国家和家族赖以存亡的道德基础,并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景,不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室,则诸侯贰;若吾子赖之,则晋国贰。诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏!何没没也!将焉用贿?”文笔矫捷雄健,如江河奔流,势不可遏,具有震人心魄的力量。
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁的歌声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬,读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
  全诗文词朴实,情感缠绵凄楚,是一首爱情诗。
  曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前,他以曲江游宴为题,讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期,他潜行曲江,抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后,则大多寓凄寂之境于浓丽之句,表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深,抚今追昔,低徊蕴藉,其艺术之美主要在于:
  读诗的第二、第三两章,读者会发出会心的微笑,对诗人的“写形写神之妙”(陈震《读诗识小录》)有进一步的感受。照理说,彤管比荑草要贵重,但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”,欣赏的是它鲜艳的色泽,而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”,欣赏的不是其外观而别有所感。原来,荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的,物微而意深,一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有,聊赠一枝春”,重的是情感的寄托、表达,不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管,想到的是恋人红润的面容,那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏;而接受荑草,感受到普通的小草也“洵美且异”,则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验,那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛,也含有爱情将更加发展的象征意义。
  这是李商隐作幕梓州后期之作,为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天,寒梅早已开过,所以题为“《忆梅》李商隐 古诗”。
  从全诗的艺术风格来看,这一联显得过分率直而欠含蓄。不过,由于有了前面一系列的铺垫和渲染,倒也使人觉得情真意切。大概方干对自己功名不就,耿耿于怀,如鲠在喉,但求一吐为快吧。
  第三首因眼前景物起兴,以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;一过淮水,似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了,只有它们才能北去南来,任意飞翔。两者相比,感慨之情自见。“波痕交涉”之后,著以“亦难为”三字,凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转,颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法,前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到,虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔,虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
  由于节候尚早,未到百花吐艳春意浓的时分,一般树木枝梢上还是空疏疏的,空气里的花香仍夹带着料峭的寒意,蝴蝶不见飞来采蜜,只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花,当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感,而杏花的形象也就由报春使者,转化为诗人的自我写照。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

曾国藩( 明代 )

收录诗词 (8134)
简 介

曾国藩 曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),初名子城,字伯函,号涤生,谥文正,汉族,出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪(现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇)。晚清重臣,湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家,晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一,官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥曰文正。

水龙吟·寿梅津 / 公良忍

与我古时钏,留我嫁时衣。高堂拊我身,哭我于路陲。
灵响非外求,殊音自中积。人皆走烦浊,君能致虚寂。
手持木铎叩三声。寒更报点来山殿,晓炬分行照柏城。
岂惟空恋阙,亦以将朝天。局促尘末吏,幽老病中弦。
"边州八月修城堡,候骑先烧碛中草。胡风吹沙度陇飞,
久病床席尸,护丧童仆孱。故书穷鼠啮,狼藉一室间。
坐哭青草上,卧吟幽水滨。兴言念风俗,得意唯波鳞。
"八月十五夕,旧嘉蟾兔光。斯从古人好,共下今宵堂。


浣溪沙·小阁重帘有燕过 / 盘永平

悲哉无奇术,安得生两翅。"
俯观群动静,始觉天宇大。山顶自晶明,人间已滂沛。
采江官渡晚,搴木古祠空。愿得勤来看,无令便逐风。"
王褒见德空知颂,身在三千最上头。"
路尘如得风,得上君车轮。
谁知二十馀年后,来作客曹相替人。"
"康乐宠词客,清宵意无穷。征文北山外,借月南楼中。
浮俗官是贵,君子道所珍。况当圣明主,岂乏证玉臣。


游园不值 / 端木雅蕊

"不立晋祠三十年,白头重到一凄然。泉声自昔锵寒玉,
悲啼乞就别,百请不颔头。弱妻抱稚子,出拜忘惭羞。
君看眼前光阴促,中心莫学太行山。"
画苔藤杖细,踏石笋鞋轻。应笑风尘客,区区逐世名。"
何事夷门请诗送,梁王文字上声名。"
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽,弯弓开月朔风生。
"帝重光,年重时,七十二候回环推,天官玉琯灰剩飞。
"玉女来看玉蕊花,异香先引七香车。


元丹丘歌 / 壤驷建立

"一身依止荒闲院,烛耀窗中有宿烟。
来者吾弗闻。已而,已而。"
娱乐不及时,暮年壮心少。感此幽念绵,遂为长悄悄。
楚水结冰薄,楚云为雨微。野梅参差发,旅榜逍遥归。
主人一朝病,争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩,翩翻集怪鸱。
货通师子国,乐奏武王台。事事皆殊异,无嫌屈大才。"
忆昔太公仕进初,口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少,
因谢丘墟木,空采落泥涂。时来开佳姿,道去卧枯株。


口号赠征君鸿 / 碧鲁春峰

星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
"渺渺水云外,别来音信稀。因逢过江使,却寄在家衣。
臛蠵臑熊何足云。会须钟饮北海,箕踞南山。
四边无阻音响调,背负元气掀重霄。介鲸得性方逍遥,
蛟龙闻咒浪花低。如莲半偈心常悟,问菊新诗手自携。
三年不见兮使我心苦。采蕨于山,缗鱼于渊。我徂京师,
万家长见空山上,雨气苍茫生庙门。"
春风一番琴上来,摇碎金尊碧天月。"


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 亥芷僮

料得夜来天上镜,只应偏照两人心。"
闻说随车有零雨,此时偏动子荆才。"
红肌丝发,外彰华精。色如含芳,貌若和光。胚浑造化,
世事近来还浅促。愿君看取吴门山,带雪经春依旧绿。
矢舍虽未中,璞全终待攻。层霄秋可翔,岂不随高鸿。"
去年无花看,今年未看花。更闻飘落尽,走马向谁家。
妾颜不久如花红。夜残高碧横长河,河上无梁空白波。
"梁维西南屏,山厉水刻屈。禀生肖剿刚,难谐在民物。


阳春曲·笔头风月时时过 / 太史薪羽

早行多露悔,强进触藩羸。功名岂身利,仁义非吾私。
闻道近来诸子弟,临池寻已厌家鸡。"
啸竹引清吹,吟花成新篇。乃知高洁情,摆落区中缘。"
又落深宫石渠里,尽随流水入龙池。
"那以公方郭细侯,并州非复旧并州。九重帝宅司丹地,
"驱傩击鼓吹长笛,瘦鬼染面惟齿白。暗中崒崒拽茅鞭,
"晚岁俱为郡,新秋各异乡。燕鸿一声叫,郢树尽青苍。
古诗无赠竹,高唱从此始。一听清瑶音,峥然长在耳。"


望九华赠青阳韦仲堪 / 冉家姿

公怒亦非道,怒消乃天和。古有焕辉句,嵇康闲婆娑。
"绿树满褒斜,西南蜀路赊。驿门临白草,县道入黄花。
"天台山最高,动蹑赤城霞。何以静双目,扫山除妄花。
觉路明证入,便门通忏悔。悟理言自忘,处屯道犹泰。
昨夜一霎雨,天意苏群物。何物最先知,虚庭草争出。
"草席蒲团不扫尘,松闲石上似无人。
池柳晴初拆,林莺暖欲飞。川原浮彩翠,台馆动光辉。
"抑逼教唱歌,不解看艳词。坐中把酒人,岂有欢乐姿。


除夜 / 司马玉霞

"风猎红旗入寿春,满城歌舞向朱轮。八公山下清淮水,
"官曹崇重难频入,第宅清闲且独行。阶蚁相逢如偶语,
来客半留宿,借书多寄还。明时未中岁,莫便一生闲。"
世上无穷事,生涯莫废诗。何曾好风月,不是忆君时。
万物皆及时,独余不觉春。失名谁肯访,得意争相亲。
朝向公卿说,暮向公卿说。谁谓黄钟管,化为君子舌。
襄阳风景由来好,重与江山作主人。"
豺狼日已多,草木日已霜。饥年无遗粟,众鸟去空场。


乌栖曲 / 蒉谷香

欲使十千岁,帝道如飞神。华实自苍老,流采长倾湓。
零落雪文字,分明镜精神。坐甘冰抱晚,永谢酒怀春。
风吹青桂寒花落,香绕仙坛处处闻。"
久病床席尸,护丧童仆孱。故书穷鼠啮,狼藉一室间。
含烟绚碧彩,带露如珠缀。幸因采掇日,况此临芳岁。"
"僧房逢着款冬花,出寺行吟日已斜。
朱户非不崇,我心如重狴。华池非不清,意在寥廓栖。
问我何所得,乐色填清扬。我报果有为,孔经在衣裳。"