石榴
"羽衣零落帽欹斜，不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹，
"酌此杯中物，茱萸满把秋。今朝将送别，他日是忘忧。
竞爱松筠翠，皆怜桃李芳。如求济世广，桑柘愿商量。
"几年乘兴住南吴，狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细，
不知南苑今何在，借与张公三百年。"
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
"争霸图王事总非，中原失统可伤悲。往来宾主如邮传，
"锦字龙梭织锦篇，凤凰文采间非烟。
"黄沙风卷半空抛，云动阴山雪满郊。探水人回移帐就，
石榴拼音解释:
.yu yi ling luo mao yi xie .bu zi gu feng ji hai sha .zeng wei shu shan cheng yu ji .
.zhuo ci bei zhong wu .zhu yu man ba qiu .jin chao jiang song bie .ta ri shi wang you .
jing ai song jun cui .jie lian tao li fang .ru qiu ji shi guang .sang zhe yuan shang liang .
.ji nian cheng xing zhu nan wu .kuang zui lan zhou ye luo hu .bie hou he mao miao zhuan xi .
bu zhi nan yuan jin he zai .jie yu zhang gong san bai nian ..
hui xing zi xue wu sheng li .gu shou shen qing feng yi jin .song lao shuang tian he bing shen .
deng dian zeng wen jiang nian ying .you jing bei lian qian zhang bi .xu chuang dong wang yi chuan ping .
.zheng ba tu wang shi zong fei .zhong yuan shi tong ke shang bei .wang lai bin zhu ru you chuan .
.jin zi long suo zhi jin pian .feng huang wen cai jian fei yan .
.huang sha feng juan ban kong pao .yun dong yin shan xue man jiao .tan shui ren hui yi zhang jiu .
译文及注释
译文
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来(lai)互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐(tang)尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞(yu)舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪(cong)明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我，我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈，万分感动。
长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘，御厨络绎不绝送来海味山珍。
偏僻的街巷里邻居很多，
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
举手就可以攀折到天上的匏瓜，味美甘甜，乐不思蜀，真的不想回家了。
姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润(run)胖瘦适中身材匀称。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
博取功名全靠着好箭法。
时光不可倒流，那日神驾御的六龙天车不停循环。
美丽的月亮大概在台湾故(gu)乡。
转眼望去，林间彩蝶对(dui)对，帘间飞燕双双，皆在快乐嘻逐，恩爱相偕。不思量、难思量，抬头望天边，还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树，涂抹了林中的青苔，也笼罩了他的心，明丽而惨烈。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
注释
牖(you3）里：地名，今河南汤阴北。库：监狱。 也作"羑里"
⑸应律：古代律制分十二律，有“六律”、“六吕”，即黄钟、大吕之类。古时人以十二律推测气候，此处应律是按季节的意思。
⑻仇兆鳌注：“郊原古，有古致也。卢牖空，虚无人也。”窈窕，深邃貌。
⑵赤羽，谓箭之羽染以赤者。《国语》所谓“朱羽之矰”是也。又《六韬注》：飞凫、赤茎、白羽，以铁为首：电景、青茎、赤羽，以铜为首。皆矢名。
⑾土门：即土门口，在今河阳孟县附近，是当时唐军防守的重要据点。壁：壁垒。
⑻伊：第三人称代词。指月。
选自《左传·昭公二十年》。
赏析
写承恩不是诗人的目的，而只是手段。后两句突然转折，美好的环境、欢乐的气氛都不在了，转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳殿形成鲜明对比，这里没有花香，没有歌吹，也没有月明，有的是滴不完、流不尽的漏声，是挨不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短不同，长门宫是愁思觉夜长。此诗用形象对比手法，有强烈反衬作用，突出深化了“《宫怨》李益 古诗”的主题。
这首诗的特点是，即席拈来，不事雕琢，以极其朴素、极其浅显的语言，表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达，主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来，是“忆”的深化。故人相别，居者忆念行者时，随着忆念的深入，常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里，诗人意念所到，深情所注，信手写出这一生活中的实意常情，给人以特别真实、特别亲切之感。
陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君，不忍便永诀”，意思是：“尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子，我虽自愧不如，却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍像巢父、许由那样(na yang)跳出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。诗酒流连，好像都很风雅，其实是不得已而为之。诗篇开首到此，进退曲折，尽情抒怀，诗人热烈的衷肠非常真实。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
在华山下望到咸京西面的五畤，也是不可能的，而诗人“思接千载，视通万里”（《文心雕龙》），完全可以感受到此种荡荡大道，西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分，前者着眼客观景物的撷取，后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了，有“顾视清高气深稳”之概；一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字，使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”，灵迹仙踪，联锁成片，更垫厚了结处的“长生”；“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照，驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻，同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”，为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字，前人称为诗眼，其实，两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥，此响彼应。
如果掩去作者的名字，读这首《《临安春雨初霁》陆游 古诗》，也许会以为它并不是出自“铁马金戈(jin ge)”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。
第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段，是全文的重心。
三、四句笔锋忽转，不再写自己，转说小儿女不知道是逃难，坚持说眼前的景物比江南还好。这两句看似平常，实际上颇见构思之苦。诗以“避地”二字为主脑。眼前的风光，未必不如江南，关键是诗人此番是逃难而来，他又是江南人，见惯江南景色，如今颠沛流离，心情不佳，遥望故乡，战火不息，他怎会对眼前的景色赞赏呢？他又怎么会有心情欣赏眼前的秀丽景色呢？反过来，儿女年幼，没有大人那样的忧愁，自然感觉不同，说眼前的景色胜过江南。诗人这样写，正是通过小儿女的不解事，反衬自己的忧思，所以用“强言”二字为小儿女定位，道出心中无限凄楚。苏轼《纵笔》“小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红”，将心中的感慨借小儿的误会诉出，寓庄于谐，兴味无穷；杜甫《月夜》“遥怜小儿女，未解忆长安”，直接说小儿女无知，表示自己悲伤。吕本中这首诗也通过小儿女的不懂事来表达自己的感情，尽管取径不同，仍然很有可能是受了前人的启发。
诗人顺着长江远渡荆门，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”（《唐诗别裁》），这并不是没有道理的。
三国时期，曹魏国力最强，孙吴次之，而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城（今重庆奉节县东）时，他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头，诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任，对内严明法纪，奖励耕战；对外安抚戎羌，东联孙吴，积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强，呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面，于是诸葛亮率军北驻汉中（今陕西省汉中市），以图中原。就当时形势分析，且不说蜀魏两国实力悬殊，仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌，但诸葛亮仍坚持铤而走险，（先后六次统兵伐魏）并表现出百折不回的意志，其根本原因是(yin shi)北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志，诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他，尽管刘备有“如其不才，君可自取”的遗诏，他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”，这是读葛亮出师北伐的精神力量，也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上，显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆，他“鞠躬尽瘁，死而后己”的精神，在封建社会里被视为臣子的大节，普遍受到推崇：而当国家处于危难关头，这种精神更焕发出强大的感召力，如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”，“鬼神泣壮烈”，一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽，主要原因在这里。
第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种《菊花》元稹 古诗之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家，可见秋菊之多，花开之盛。这么多美丽的《菊花》元稹 古诗，让人心情愉悦。
方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
这首诗的特点是，即席拈来，不事雕琢，以极其朴素、极其浅显的语言，表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达，主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来，是“忆”的深化。故人相别，居者忆念行者时，随着忆念的深入，常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里，诗人意念所到，深情所注，信手写出这一生活中的实意常情，给人以特别真实、特别亲切之感。
陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君，不忍便永诀”，意思是：“尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子，我虽自愧不如，却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍像巢父、许由那样(na yang)跳出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。诗酒流连，好像都很风雅，其实是不得已而为之。诗篇开首到此，进退曲折，尽情抒怀，诗人热烈的衷肠非常真实。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
在华山下望到咸京西面的五畤，也是不可能的，而诗人“思接千载，视通万里”（《文心雕龙》），完全可以感受到此种荡荡大道，西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分，前者着眼客观景物的撷取，后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了，有“顾视清高气深稳”之概；一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字，使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”，灵迹仙踪，联锁成片，更垫厚了结处的“长生”；“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照，驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻，同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”，为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字，前人称为诗眼，其实，两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥，此响彼应。
如果掩去作者的名字，读这首《《临安春雨初霁》陆游 古诗》，也许会以为它并不是出自“铁马金戈(jin ge)”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。
第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段，是全文的重心。
三、四句笔锋忽转，不再写自己，转说小儿女不知道是逃难，坚持说眼前的景物比江南还好。这两句看似平常，实际上颇见构思之苦。诗以“避地”二字为主脑。眼前的风光，未必不如江南，关键是诗人此番是逃难而来，他又是江南人，见惯江南景色，如今颠沛流离，心情不佳，遥望故乡，战火不息，他怎会对眼前的景色赞赏呢？他又怎么会有心情欣赏眼前的秀丽景色呢？反过来，儿女年幼，没有大人那样的忧愁，自然感觉不同，说眼前的景色胜过江南。诗人这样写，正是通过小儿女的不解事，反衬自己的忧思，所以用“强言”二字为小儿女定位，道出心中无限凄楚。苏轼《纵笔》“小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红”，将心中的感慨借小儿的误会诉出，寓庄于谐，兴味无穷；杜甫《月夜》“遥怜小儿女，未解忆长安”，直接说小儿女无知，表示自己悲伤。吕本中这首诗也通过小儿女的不懂事来表达自己的感情，尽管取径不同，仍然很有可能是受了前人的启发。
诗人顺着长江远渡荆门，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”（《唐诗别裁》），这并不是没有道理的。
三国时期，曹魏国力最强，孙吴次之，而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城（今重庆奉节县东）时，他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头，诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任，对内严明法纪，奖励耕战；对外安抚戎羌，东联孙吴，积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强，呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面，于是诸葛亮率军北驻汉中（今陕西省汉中市），以图中原。就当时形势分析，且不说蜀魏两国实力悬殊，仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌，但诸葛亮仍坚持铤而走险，（先后六次统兵伐魏）并表现出百折不回的意志，其根本原因是(yin shi)北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志，诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他，尽管刘备有“如其不才，君可自取”的遗诏，他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”，这是读葛亮出师北伐的精神力量，也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上，显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆，他“鞠躬尽瘁，死而后己”的精神，在封建社会里被视为臣子的大节，普遍受到推崇：而当国家处于危难关头，这种精神更焕发出强大的感召力，如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”，“鬼神泣壮烈”，一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽，主要原因在这里。
第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种《菊花》元稹 古诗之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家，可见秋菊之多，花开之盛。这么多美丽的《菊花》元稹 古诗，让人心情愉悦。
方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
创作背景
这首词写于公元1078年（宋神宗元丰元年）苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序，已可略知端倪，是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉，此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿，盼盼何必入梦？东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信，而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月，梦登燕子楼，翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事，词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词，不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”，当不容随意怀疑的，且与词中情事暗合，应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼，梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼，姓关，唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云：“徐州故尚书有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。”白氏所谓“尚书”，后世（包括苏轼）多以为是张建封，但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好，谈吐不俗。自从张氏死后，盼盼思念故人，于是独居在小楼上十余年不嫁。
叶绍翁( 清代 )
收录诗词 (5493) 首
简 介
叶绍翁 叶绍翁，南宋中期诗人，字嗣宗，号靖逸，处州龙泉人。祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉(今属浙江丽水)叶氏。生卒年不详。曾任朝廷小官。其学出自叶适，他长期隐居钱塘西湖之滨，与真德秀交往甚密，与葛天民互相酬唱。
鸳鸯
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
经国远图无所问，何曾言指一何神。"
池映春篁老，檐垂夏果香。西峰正清霁，自与拂吟床。"
出处成交让，经纶有大功。泪碑瓜步北，棠树蒜山东。
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户，灵龟无应祝金杯。
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎，坐约丹青跨玉鱼。
高岳和霜过，遥关带月飞。渐怜双阙近，宁恨众山违。
"为实随流瑞色新，泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月，
玉楼春·皇都今夕知何夕
川谷留云气，鹈鹕傍钓矶。飘零江海客，欹侧一帆归。"
"泰坛恭祀事，彩仗下寒垧.展礼陈嘉乐，斋心动众灵。
拜祝金天乞阴德，为民求主降神尧。"
"槐柳蝉声起渡头，海城孤客思悠悠。青云展志知何日，
君携下高磴，僧引还深院。驳藓净铺筵，低松湿垂鬋. ——陆龟蒙
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
彩笺蛮榼旬休日，欲召亲宾看一场。
"风满潮沟木叶飞，水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老，
读韩杜集
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树，虬龙多蛰帝王都。
泪别各分袂，且及来年春。"
炉冷蜘蛛喜，灯高熠耀期。愁多不可曙，流涕坐空帏。"
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮，更对乡傩羡小儿。
不见步兵诗，空怀康乐屐。 ——陆龟蒙
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽，晴阳高照露华干。
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山，写在轻绡数幅间。
论诗三十首·二十八
红妆醉起一花落，更引春风无限情。"
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长，蜀琴风定觉弦高。
"兰蕙芬香见玉姿，路傍花笑景迟迟。
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
拂尘开按匣，何事独颦眉。古调俗不乐，正声君自知。
"昔日同飞燕，今朝似伯劳。情深争掷果，宠罢怨残桃。
鹤从归日养，松是小时栽。往往樵人见，溪边洗药来。"
靸妖藤索絣.荒学五六卷， ——孟郊
少年游·长安古道马迟迟
竹影摇禅榻，茶烟上毳袍。梦魂曾去否，旧国阻波涛。"
"初骑竹马咏芭蕉，尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐，
乍逐惊蓬振，偏催急漏残。遥知洞庭水，此夕起波澜。"
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老，却忆前欢似梦回。
"千里陵阳同陕服，凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿，
"碧山本岑寂，素琴何清幽。弹为风入松，崖谷飒已秋。
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚，吟陪月槛露华清。
池添逸少墨，园杂庄生漆。景晏枕犹欹，酒醒头懒栉。 ——崔子向
寒食
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约，窃位空惭组绶悬。
黄金车与斑斓耳，早个须知入谶来。"
"山险惊摧辀，水险能覆舟。奈何平地不肯立，
"寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。
当时不有樊姬问，令尹何由进叔敖。"
"秋风楚江上，送子话游遨。远水宿何处，孤舟春夜涛。
龙舟欲过偏留恋，万缕轻丝拂御桥。
穷区指清夷，凶部坐雕铩。邛文裁斐斖，巴艳收婠妠. ——韩愈
鲁颂·閟宫
平生五字句，一夕满头丝。把向侯门去，侯门未可知。"
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
清言闻后醒，强韵压来艰。 ——皮日休
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷，竹引清风枕簟凉。
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海，势欲拏云上杳冥。
"昔岁遭逢在海城，曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛，
渊伦照三古，磊落涵泾渭。真貌月悬秋，雄词雷出地。
"崆峒一派泻苍烟，长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界，
塞翁失马
动若越于常，祸乃身之致。神在虚无间，土中非神位。"
"山简酣歌倒接z5， ——刘蕃
魂兮若有感，仿佛梦中来。
感物心情无计开。梦断美人沈信息，目穿长路倚楼台。
纷葩欢屡填，旷朗忧早渗。 ——韩愈
天不当时命邹衍，亦将寒律入南吹。"
物着群灵首，文成列卦初。美珍翔阁凤，庆迈跃舟鱼。
野人听此坐惆怅，恐畏踏落东园花。"
李贺小传
"郭内青山寺，难论此崛奇。白云生院落，流水下城池。
月回吴山树，风闻楚江鹄。因依兰蕙丛，采襭不盈掬。"
凤侣攀何及，鸡群思忽劳。升天如有应，飞舞出蓬蒿。"
"蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。酒巡明刻烛，篱菊暗寻芳。 ——李益
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。"
绮罗香未歇，丝竹韵犹迟。明日踏青兴，输他轻薄儿。"
"汉马千蹄合一群，单于鼓角隔山闻。
东城
"故园招隐客，应便笑无成。谒帝逢移国，投文值用兵。
风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。"
"常思剑浦越清尘，豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器，
且共胜游消永日，西冈风物近如何。"
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。
金盆初晓洗纤纤，银鸭香焦特地添。
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老，碎流红艳野桃夭。
卷翠幕，吟嘉句。恨清光，留不住。 ——李崿