诉衷情·海棠珠缀一重重
高斋长对酒，下客亦沾鱼。不为江南去，还来郡北居。
不令执简候亭馆，直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼，
荡蔡擒封豕，平齐斩巨鳌。两河收土宇，四海定波涛。
"陇上泉流陇下分，断肠呜咽不堪闻。
"陶令门前罥接篱，亚夫营里拂朱旗。
"露荷迎曙发，灼灼复田田。乍见神应骇，频来眼尚颠。
"望水寻山二里馀，竹林斜到地仙居。
求友声初去，离枝色可嗟。从兹时节换，谁为惜年华。"
渐觉风飘轻似雪，能令醉者乱如麻。"
想得化行风土变，州人应为立生祠。"
诉衷情·海棠珠缀一重重拼音解释:
gao zhai chang dui jiu .xia ke yi zhan yu .bu wei jiang nan qu .huan lai jun bei ju .
bu ling zhi jian hou ting guan .zhi xu xie shou you shan fan .hu jing lie xiu xiao lai bi .
dang cai qin feng shi .ping qi zhan ju ao .liang he shou tu yu .si hai ding bo tao .
.long shang quan liu long xia fen .duan chang wu yan bu kan wen .
.tao ling men qian juan jie li .ya fu ying li fu zhu qi .
.lu he ying shu fa .zhuo zhuo fu tian tian .zha jian shen ying hai .pin lai yan shang dian .
.wang shui xun shan er li yu .zhu lin xie dao di xian ju .
qiu you sheng chu qu .li zhi se ke jie .cong zi shi jie huan .shui wei xi nian hua ..
jian jue feng piao qing si xue .neng ling zui zhe luan ru ma ..
xiang de hua xing feng tu bian .zhou ren ying wei li sheng ci ..
译文及注释
译文
南门城外的一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王，背向前方倒退着一路先行。
薄暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之(zhi)南碧草如茵，绵延万里。
散尽万金，两袖清风潇洒自在而去，高歌吟赋还故乡。
雪花飘舞着飞入了窗户，我(wo)坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那(na)人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”
读书人黄(huang)允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分(fen)类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出(chu)忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难(nan)得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯(ken)出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
梅花的香气从小径那边悠然飘来，雪花纷纷而落。晚风浮动，晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢，于是早早的（先）在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了（说作者心里的春天），早早的开放，却是已经迟了呢。看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
注释
⑵遥：远远地。知：知道。
20.封狐：大狐。
⑴鹤冲天：词牌名，即“喜迁莺”。
季鹰：张翰，字季鹰。
[14]尔乃：承接连词，于是就。税驾：停车。税，舍、置。驾，车乘总称。蘅皋：生着杜蘅的河岸。蘅，杜蘅，香草名。皋，岸。
（101）顿首：叩头，书信结尾常用作谦辞。
⑸河汉：银河，又称天河。一作“银河”。“半洒”句：一作“半泻金潭里”。
赏析
南宋高宗初立，迫于军民抗金情绪高涨，起用著名的抗战派李纲为相，似乎要有所作为，但他内心畏敌，只图苟安，并无抗金决心。不久，李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。
白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句，用词平淡，无新奇，只是简单地交待了竹子不用，不须。但也由此设下了悬念，为什么不用？为什么不须？连串的设问，让人情不自禁往下看，原来亮点在后面(mian)，一个“看”字，点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷，妙不可言。
颈联“明月隐高树，长河没晓天”，承上文写把臂送行，从室内转到户外的所见。这时候，高高的树荫遮掩了西向低沉的明月；耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字，一个“没”字，表明时光催人离别，不为离人暂停须臾，难舍难分时刻终于到来了。
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有(zheng you)才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲，全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的(chu de)气氛，统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象，极言女子娇好的容颜，含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉，更添西施般娇柔之态，极需人之呵护。
历代唐诗和杜诗的选本都很少选这首诗。其实这首诗的艺术成就并不低于为人们所称道的《秋兴》、《咏怀古迹》诸篇。传统的欣赏标准是无一字无来处，是一饭之间未尝忘君。而这首诗动人的地方正在于它无一字有来处，在于把深情厚意寄托在一只微小的燕子身上。它完全不同于那些从概念出发的、以物喻理的咏物诗。也不同于那些摹拟象貌、堆砌典故的咏物诗，诗人在这首诗里完全摆脱了机械的比附，不刻意于追求外形的相似，而是抓住事物最突出的特征，通过内在联系，把人的感情赋于物，使物我达到契合无间的境界，这就是深沉的寄托—杜诗沉郁风格的另一特点。在这首诗中，诗人眼中隐藏着燕子的多情，燕子的眼中又隐藏着诗人的不幸，燕子与诗人的差别仿佛在诗中消失了，从整个画面中只能发现那倾诉不尽的辛酸、诗人颇倾的形容，以及一颗苦难的心的低语。杜甫之所以为大诗人，正在于他对人生的悲欢离合、甘苦哀乐感受得深刻而真切，善于敏锐地捕捉那些最感人的形象，并细致人微地再现它们。而善于描绘自然万物的诗人，同时也就是技艺高超的自画像大师，他一草一木中都留下了自己的影子。
第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答，探讨(tan tao)“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
作者开篇描写雄狐对伴侣的渴望，用意在于影射齐襄公对文姜的觊觎之心。作者以《南山》佚名 古诗和雄狐起兴，展示出一种高远深邃的画面：山高树茂，急切的雄狐四处穿梭，叫声连连。不仅把诗的背景拉得极其宏大，让人感到诗作肯定包含丰富的所指，又将齐襄公渴切的思想状态描摹殆尽，让其丑恶嘴脸暴露无遗。章末，又用反问进行了讽刺：“既然已经出嫁了，为什么还对那段私情念念不忘呢？”即是在问文姜，也是在问齐襄公，一箭双雕，意味深长。
全诗五章，每章六句，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比，富有象征意义。但是兴语(xing yu)的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中，这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”等，则显得突兀和浅直，加上“《南山有台》佚名 古诗，北山有莱”等后，诗顿时生色不少，含蓄而委婉，诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后，是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句，言简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，字字千金，为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本(suo ben)，而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体，直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功，后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿：这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢！这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢！这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了，颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣，是中国人的传统，由祝福先辈而连及其后裔，是诗歌的高潮之处。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句，用词平淡，无新奇，只是简单地交待了竹子不用，不须。但也由此设下了悬念，为什么不用？为什么不须？连串的设问，让人情不自禁往下看，原来亮点在后面(mian)，一个“看”字，点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷，妙不可言。
颈联“明月隐高树，长河没晓天”，承上文写把臂送行，从室内转到户外的所见。这时候，高高的树荫遮掩了西向低沉的明月；耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字，一个“没”字，表明时光催人离别，不为离人暂停须臾，难舍难分时刻终于到来了。
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有(zheng you)才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲，全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的(chu de)气氛，统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象，极言女子娇好的容颜，含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉，更添西施般娇柔之态，极需人之呵护。
历代唐诗和杜诗的选本都很少选这首诗。其实这首诗的艺术成就并不低于为人们所称道的《秋兴》、《咏怀古迹》诸篇。传统的欣赏标准是无一字无来处，是一饭之间未尝忘君。而这首诗动人的地方正在于它无一字有来处，在于把深情厚意寄托在一只微小的燕子身上。它完全不同于那些从概念出发的、以物喻理的咏物诗。也不同于那些摹拟象貌、堆砌典故的咏物诗，诗人在这首诗里完全摆脱了机械的比附，不刻意于追求外形的相似，而是抓住事物最突出的特征，通过内在联系，把人的感情赋于物，使物我达到契合无间的境界，这就是深沉的寄托—杜诗沉郁风格的另一特点。在这首诗中，诗人眼中隐藏着燕子的多情，燕子的眼中又隐藏着诗人的不幸，燕子与诗人的差别仿佛在诗中消失了，从整个画面中只能发现那倾诉不尽的辛酸、诗人颇倾的形容，以及一颗苦难的心的低语。杜甫之所以为大诗人，正在于他对人生的悲欢离合、甘苦哀乐感受得深刻而真切，善于敏锐地捕捉那些最感人的形象，并细致人微地再现它们。而善于描绘自然万物的诗人，同时也就是技艺高超的自画像大师，他一草一木中都留下了自己的影子。
第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答，探讨(tan tao)“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
作者开篇描写雄狐对伴侣的渴望，用意在于影射齐襄公对文姜的觊觎之心。作者以《南山》佚名 古诗和雄狐起兴，展示出一种高远深邃的画面：山高树茂，急切的雄狐四处穿梭，叫声连连。不仅把诗的背景拉得极其宏大，让人感到诗作肯定包含丰富的所指，又将齐襄公渴切的思想状态描摹殆尽，让其丑恶嘴脸暴露无遗。章末，又用反问进行了讽刺：“既然已经出嫁了，为什么还对那段私情念念不忘呢？”即是在问文姜，也是在问齐襄公，一箭双雕，意味深长。
全诗五章，每章六句，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比，富有象征意义。但是兴语(xing yu)的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中，这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”等，则显得突兀和浅直，加上“《南山有台》佚名 古诗，北山有莱”等后，诗顿时生色不少，含蓄而委婉，诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后，是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句，言简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，字字千金，为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本(suo ben)，而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体，直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功，后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿：这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢！这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢！这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了，颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣，是中国人的传统，由祝福先辈而连及其后裔，是诗歌的高潮之处。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
创作背景
可是，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒，家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来，所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度，可以推测这是陶渊明辞官后所作。
郑光祖( 明代 )
收录诗词 (4173) 首
简 介
郑光祖 郑光祖生于元世祖至元初年（即公元1264年），字德辉，汉族，平阳襄陵（今山西临汾市襄汾县）人，从小就受到戏剧艺术的熏陶，青年时期置身于杂剧活动，享有盛誉。但他的主要活动在南方，成为南方戏剧圈中的巨擘。元代着名的杂剧家和散曲家。
阳春歌
"萝径萧然曲业存，闲云流水四无邻。身留白屋潜踪迹，
直道非无验，明时不录劳。谁当青史上，卒为显词褒。"
方口秀眉编贝齿，了然炅炅双瞳子。芝椿禀气本坚强，
"同登科第皆清列，尚爱东畿一尉闲。虽有田园供海畔，
年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。"
归去更寻翻译寺，前山应遇雁门僧。"
丞相府归晋国，太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾，
省得蔡州今日事，旧曾都护帐前闻。"
望海潮·东南形胜
日浮秋转丽，雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵，愁红思一川。
"汉朝共许贾生贤，迁谪还应是宿缘。仰德多时方会面，
"新居多野思，不似在京城。墙上云相压，庭前竹乱生。
"江南客，水为乡，舟为宅，能以笔锋知地脉。
"片云朝出岫，孤色迥难亲。盖小辞山早，根轻触石新。
明朝却欲归城市，问我来期总不知。"
苏武节旄尽，李陵音信稀。梅当陇上发，人向陇头归。
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地，林外无非赤日天。
题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花
此日令人肠欲断，不堪将入笛中吹。"
谁念东山客，栖栖守印床。何年得事尽，终日逐人忙。
"素是自然色，圆因裁制功。飒如松起籁，飘似鹤翻空。
妍词黯先唱，逸韵刘继发。铿然双雅音，金石相磨戛。"
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外，苍茫海气穷番禺。
"寒食枣团店，春低杨柳枝。酒香留客住，莺语和人诗。
颜子缀清藻，铿然如素璆.徘徊望故垒，尚想精魂游。"
侧犯·咏芍药
想把文章合夷乐，蟠桃花里醉人参。"
柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜，户映花丛当下帘。
客吟多绕竹，僧饭只凭钟。向晚分归路，莓苔行迹重。"
松花飘鼎泛，兰气入瓯轻。饮罢闲无事，扪萝溪上行。"
露蔓虫丝多，风蒲燕雏老。秋思高萧萧，客愁长袅袅。
共寻萧史江亭去，一望终南紫阁峰。"
"二年不到宋家东，阿母深居僻巷中。
"潇洒碧玉枝，清风追晋贤。数点渭川雨，一缕湘江烟。
论诗三十首·十四
赏玩冰光冷，提携月魄轻。伫当亲捧握，瑚琏幸齐名。"
"垂阴敢慕甘棠叶，附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩，
林疏看鸟语，池近识鱼情。政暇招闲客，唯将酒送迎。"
沧海龙吟对酒闻。漠漠暝阴笼砌月，盈盈寒翠动湘云。
静看唯思长，初移未觉匀。坐中寻竹客，将去更逡巡。"
力尽得一名，他喜我且轻。家书十年绝，归去知谁荣。
分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。"
心期在黄老，家事是功勋。物外须仙侣，人间要使君。
如梦令·池上春归何处
"甘露洒空惟一味，旃檀移植自成薰。
野客狂无过，诗仙瘦始真。秋风千里去，谁与我相亲。"
"故交海内只三人，二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我，
寻禀神仙诫，彻庙劚开窥。果获无穷宝，均融沾因危。
玉壶先生在何处？"
对床风雨话离愁。清樽不负花前约，白发惊看镜里秋。
如何渐与蓬山远。"
次卖东都五顷田。然后兼卖所居宅，仿佛获缗二三千。
采薇
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得，万人肉上寒毛生。
腾气清浑兮朝昏，神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水，
"香刹悬青磴，飞楼界碧空。石门栖怖鸽，慈塔绕归鸿。
"丹田自种留年药，玄谷长生续命芝。
下念草木年，坐家见重孙。举案馈宾客，糟浆盈陶尊。
苏李冥蒙随烛灭，陈樊漂泊逐萍流。虽贫眼下无妨乐，
鱼跳何事乐，鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲，无尘可濯缨。"
"楼压黄河山满坐，风清水凉谁忍卧。
湘月·天风吹我
相对坐沉吟，屈指惊岁时。万事且莫问，一杯欣共持。
寻师望药力，依谱上琴声。好是中秋夜，无尘有月明。"
口传天语来人世，却逐祥云上玉京。"
"八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。
积雪销微照，初萌动早芒。更升台上望，云物已昭彰。"
"双鸂鶒，锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆，
"瘴雨出虹蝀，蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗，犀象满城邑。
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。"
水龙吟·寿梅津
肘痹宜生柳，头旋剧转蓬。恬然不动处，虚白在胸中。"
"劝尔莫移禽鸟性，翠毛红觜任天真。
黄金难买一生闲。不留活计存囊底，赢得诗名满世间。
鸟语境弥寂，客来机自沈。早知能到此，应不戴朝簪。"
卧疾瘦居士，行歌狂老翁。仍闻好事者，将我画屏风。"
乡人笑我穷寒鬼，还似襄阳孟浩然。"
动众岂佳兵，含忍恐无益。鸿恩既已孤，小效不足惜。
若过石桥看瀑布，不妨高处便题名。"
踏莎行·萱草栏干
分席罗玄冕，行觞举绿醪。彀中时落羽，橦末乍升猱。
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗，月营寒晓小单于。
石净山光远，云深海色微。此诗成亦鄙，为我写岩扉。"
"道林岳麓仲与昆，卓荦请从先后论。松根踏云二千步，
晚日明丹枣，朝霜润紫梨。还因重风景，犹自有秋诗。
漂母乡非远，王孙道岂沉。不当无健妪，谁肯效前心。"
风艳霏霏去，羁人处处游。明年纵相见，不在此枝头。
古风失中和，衰代因郑卫。三叹尚淫哀，向渴嘻流涕。