"一阵风来一阵砂，有人行处没人家。
"暴殄犹来是片时，无人向此略迟疑。流金铄石玉长润，
山僧未肯言根本，莫是银河漏泄无。"
"终朝异五岳，列翠满长安。地去搜扬近，人谋隐遁难。
云樯高插天嵯峨。白虹走香倾翠壶，劝饮花前金叵罗。
衰柳自无主，白云犹可耕。不随陵谷变，应只有高名。"
松挂敲冰杖，垆温注月瓶。独愁悬旧旆，笏冷立残星。"
直待四郊高鸟尽，掉鞍齐向国门归。"
夜台若使香魂在，应作烟花出陇头。"
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
"男儿怀壮节，何不事嫖姚。高叠观诸寨，全师护大朝。
不问贤与愚，但论官与职。如何贫书生，只献安边策。"
天下言知天下者，兆人无主属贤人。"
色静云归早，光寒鹤睡迟。相看吟未足，皎皎下疏篱。"
明日尊前若相问，为言今访赤松游。"
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
逸艳初因醉态见，浓春可是韶光与。纤纤软玉捧暖笙，
.yi zhen feng lai yi zhen sha .you ren xing chu mei ren jia .
.bao tian you lai shi pian shi .wu ren xiang ci lue chi yi .liu jin shuo shi yu chang run .
shan seng wei ken yan gen ben .mo shi yin he lou xie wu ..
.zhong chao yi wu yue .lie cui man chang an .di qu sou yang jin .ren mou yin dun nan .
yun qiang gao cha tian cuo e .bai hong zou xiang qing cui hu .quan yin hua qian jin po luo .
shuai liu zi wu zhu .bai yun you ke geng .bu sui ling gu bian .ying zhi you gao ming ..
song gua qiao bing zhang .lu wen zhu yue ping .du chou xuan jiu pei .hu leng li can xing ..
zhi dai si jiao gao niao jin .diao an qi xiang guo men gui ..
ye tai ruo shi xiang hun zai .ying zuo yan hua chu long tou ..
bi gen dui luan shi .chuang xia cha ku song .yue lu chuan yin shu .xiang jiang zhan wei qiong .
.nan er huai zhuang jie .he bu shi piao yao .gao die guan zhu zhai .quan shi hu da chao .
bu wen xian yu yu .dan lun guan yu zhi .ru he pin shu sheng .zhi xian an bian ce ..
tian xia yan zhi tian xia zhe .zhao ren wu zhu shu xian ren ..
se jing yun gui zao .guang han he shui chi .xiang kan yin wei zu .jiao jiao xia shu li ..
ming ri zun qian ruo xiang wen .wei yan jin fang chi song you ..
xu dao lu han fang you tai .wei jing shuang yi shao wu xiang .
yi yan chu yin zui tai jian .nong chun ke shi shao guang yu .xian xian ruan yu peng nuan sheng .
译文
我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的(de)山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，（其中(zhong)）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说(shuo)(shuo)的环水。我起初顺着中谷进去。（沿着小路）走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天(tian)门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现(xian)在（我）经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。全国的士人们，听闻他传下的风貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人，靠着侥幸得志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣，玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的诗歌传播在四面八方，使荣耀传于后世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？
鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
《清明》黄庭坚 古诗时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。 野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。 诗人指出，人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。 而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官，下令放火烧山，但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
尸骨遍野血流成河，叛军叛臣都把官封。
当年肃宗即位灵武，收复关中，借阴山骄子回纥之兵收复两京，东胡安庆绪奔走河北死守邺城，史思明出兵相救安庆绪于邺城，既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国，宠惧后宫张良娣，致使纲纪坏而国政乱，以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
好朋友呵请问你西游何时回还？
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
少年男女在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
淳熙年丙申月冬至这天，我经过扬州。夜雪初晴，放眼望去，全是荠草和麦子。进入扬州，一片萧条，河水碧绿凄冷，天色渐晚，城中响起凄凉的号角。我内心悲凉，感慨于扬州城今昔的变化，于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城，这里有著名游览胜地竹西亭，初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道，如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后，连荒废的池苑和古老的大树，都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响，回荡在这座凄凉残破的空城。
到他回来的时候，我要依偎在他怀里，傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他：“那别离的凄苦真是难耐，哪有团聚在一起好度时光。”
注释
240.以上两句王逸《章句》：“皇天集禄命而于王者，王者何不常畏惧而戒惧也？王者既已修成礼义，受天命而有天下矣，又何为至使异姓代之乎？”
萝茑（niǎo）：女萝和茑，两种蔓生植物，常缘树而生。翳（yì）：遮掩。
⒁寄寓：犹言旅馆。
[48]凶年：荒年。语出《老子道德经》第三十章：“大军之后，必有凶年”。大举兴兵造成大量农业劳动力的征调伤亡，再加上双方军队的蹂躏掠夺以及军费的负担，必然影响农业生产的种植和收成。故此处不仅指自然灾荒。
（64）蓬莱宫：传说中的海上仙山。这里指贵妃在仙山的居所。
[39]靥（yè）：酒窝。辅：面颊。承权：在颧骨之下。权，颧骨。
轼：成前的横木。
这三首诗联系紧密，不可分割。唐玄宗天宝元年（742年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。《唐宋诗醇》以为《《行路难三首》李白 》皆天宝三载（744年）离开长安时所作，詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为“作年莫考”。
曾曰瑛 曾曰瑛（？～1753 ），字芝田，江西南昌人。清监生。干隆十年（1745）任淡水同知，兼摄彰化县事。时彰化地区无书院，曾氏择地于文庙西偏，捐俸倡建，命名为「白沙书院」。书院落成之日，为诗示诸生，并手定规条。拨田租为书院院长脯脩以及生徒膏火。论者认为彰邑文教之兴，实始于此。每巡行各乡，则设旌善惩恶二簿，录其姓名，以为赏罚所据。干隆十八年（1753）四月升台湾知府，有政声。值天旱，曾步祷烈日下，旬馀得雨，民感念其德，旋而病暍卒，士民哀之。
鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
槛外花低瑞露浓，梦魂惊觉晕春容。
四肢娇入茸茸眼。也曾同在华堂宴，佯佯拢鬓偷回面。
瓦瓶盛酒瓷瓯酌，荻浦芦湾是要津。"
"魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。
"抽毫连夜侍明光，执靮三年从省方。烧玉谩劳曾历试，
"寸寸凌霜长劲条，路人犹笑未干霄。
"丹霞照上三清路，瑞锦裁成五色毫。波浪不能随世态，
"商山名利路，夜亦有人行。四皓卧云处，千秋叠藓生。
功智争驰淡薄空，犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤，
新衔便合兼朱绂，应待苍生更举论。"
雁入湘江食，人侵晓色锄。似君无学处，头白道如初。"
雨微风矗□，云暗雪侵寻。安道门前水，清游岂独吟。"
"月上簟如水，轩高帘在钩。竹声寒不夏，蛩思静先秋。
"十里香尘扑马飞，碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重，
数坊人聚避朝车。纵游藉草花垂酒，闲卧临窗燕拂书。
因悟修身试贪教，不须焚火向三茅。"
"杖屦疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
雨簟更深满背秋。前事悲凉何足道，远书慵懒未能修。
琼章定少千人和，银树先开六出花。"
"滋赋諴文侯李盛，终求一袭锦衣难。
江湖休洒春风泪，十轴香于一桂枝。
月满弹琴夜，花香漉酒朝。相思不相见，烟水路迢迢。"
"丈夫三十身如此，疲马离乡懒着鞭。
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲，明月圆来别是珠。
"五羊城下驻行车，此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉，
探花时节日偏长，恬淡春风称意忙。
南威病不起，西子老兼至。向晚寂无人，相偎堕红泪。"
月府清虚玉兔吼。翠盘擘脯胭脂香，碧碗敲冰分蔗浆。
砌觉披秋草，床惊倒古琴。更闻邻舍说，一只鹤来寻。"
必若有苏天下意，何如惊起武侯龙。"
护犊横身立，逢人揭尾跳。（题水牛，见《纪事》）
春云更觉愁于我，闲盖低村作暝阴。"
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道，雨收工部宿江津。
"欲结千年茂，生来便近松。迸根通井润，交叶覆庭秾。
"见君生计羡君闲，求食求衣有底难。养一箔蚕供钓线，
"一阵风来一阵砂，有人行处没人家。
牛羊晚自归，儿童戏野田。岂思封侯贵，唯只待丰年。
"云净南山紫翠浮，凭陵绝顶望悠悠。偶逢佳节牵诗兴，
"鼓角迎秋晚韵长，断虹疏雨间微阳。两条溪水分头碧，
"寂寂栖心向杳冥，苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰，
一国半为亡国烬，数城俱作古城空。"
争奈沧洲频入梦，白波无际落红蕖。"
"已喜相逢又怨嗟，十年飘泊在京华。大朝多事还停举，
鸟占横查立，人当故里耕。十年来复去，不觉二毛生。"
"也知有意吹嘘切，争奈人间善恶分。
有果猿攀树，无斋鸽看僧。儒门自多事，来此复何能。"
"羁栖亲故少，远别惜清才。天畔出相送，路长知未回。
高岳和霜过，遥关带月飞。渐怜双阙近，宁恨众山违。
"为笑江南种稻时，露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小，
纵目徒多暇，驰心累发诚。从容更何往，此路彻三清。"
"白云红树路纡萦，古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡，
日日熏风卷瘴烟，南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴，
鸡鸣前结束，争去恐不早。百年路傍尽，白日车中晓。
彩缕回文出，雄芒练影浮。叶依花里艳，霜向锷中秋。
社稷俄如缀，雄豪讵守株。忸怩非壮志，摆脱是良图。
自试香汤更怕深。初似洗花难抑按，终忧沃雪不胜任。
梅雨满江春草歇，一声声在荔枝枝。"
赤城不掩高宗梦，宁久悬冠枕瀑流。"
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
"相逢尽说归，早晚遂归期。流水多通处，孤舟少住时。
大才必拟逍遥去，更遣何人佐盛时。"
"危槛等飞樯，闲追晚际凉。青林上雨色，白鸟破溪光。
当时不是二君计，匹马那能解赵围。"
"河清海晏少波涛，几载垂钩不得鳌。空向人间修谏草，
"何处相逢万事忙，卓家楼上百淘香。
夜合庭前花正开，轻罗小扇为谁裁。
"常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。
邂逅当投珮，艰难莫拊楹。熨来身热定，舐得面痕平。
承恩偏得内官饶。当时可爱人如画，今日相逢鬓已凋。
篦凤金雕翼，钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜，花落断肠春。
蒲草薄裁连蒂白，胭脂浓染半葩红。（题莺粟花，
"山馆坐待晓，夜长吟役神。斜风吹败叶，寒烛照愁人。
"正怜香雪披千片，忽讶残霞覆一丛。
未织巴篱护，几抬邛竹扶。惹烟轻弱柳，蘸水漱清蒲。
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
南塘秋雨有时眠。惯冲晓雾惊群雁，爱飐残阳入乱烟。
云沈鸟去回头否，平子才多好赋愁。"
贫病却惭墙上土，年来犹自换新衣。"