"处处东风扑晚阳，轻轻醉粉落无香。
"梵林遗址在松萝，四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪，
若遣春风会人意，花枝尽合向南开。"
浮世荣枯总不知，且忧花阵被风欺。
至理无言了，浮生一梦劳。清风朝复暮，四海自波涛。"
"枝枝倚槛照池冰，粉薄香残恨不胜。
百辟朝回闭玉除，露风清宴桂花疏。
逍遥长揖辞人寰。空中龙驾时回旋，左云右鹤翔翩联。
千岁红桃香破鼻，玉盘盛出与金妃。
烟格月姿曾不改，至今犹似在山中。"
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字，却致中原动鼓鼙。
白石山中自有天，竹花藤叶隔溪烟。
所以问皇天，皇天竟无语。"
左图且书，右琴与壶。寿欤夭欤，贵欤贱欤。"
九泉应有爱才人。文馀吐凤他年诏，树想栖鸾旧日春。
次乘烟幰奈光辉。参差扇影分华月，断续箫声落翠微。
.chu chu dong feng pu wan yang .qing qing zui fen luo wu xiang .
.fan lin yi zhi zai song luo .si shi nian lai liang du guo .lu shui dong ben peng li lang .
ruo qian chun feng hui ren yi .hua zhi jin he xiang nan kai ..
fu shi rong ku zong bu zhi .qie you hua zhen bei feng qi .
zhi li wu yan liao .fu sheng yi meng lao .qing feng chao fu mu .si hai zi bo tao ..
.zhi zhi yi jian zhao chi bing .fen bao xiang can hen bu sheng .
bai bi chao hui bi yu chu .lu feng qing yan gui hua shu .
xiao yao chang yi ci ren huan .kong zhong long jia shi hui xuan .zuo yun you he xiang pian lian .
qian sui hong tao xiang po bi .yu pan sheng chu yu jin fei .
yan ge yue zi zeng bu gai .zhi jin you si zai shan zhong ..
hua bian yi zhai niao jing ti .ben lai bao su qing wen zi .que zhi zhong yuan dong gu pi .
bai shi shan zhong zi you tian .zhu hua teng ye ge xi yan .
suo yi wen huang tian .huang tian jing wu yu ..
zuo tu qie shu .you qin yu hu .shou yu yao yu .gui yu jian yu ..
jiu quan ying you ai cai ren .wen yu tu feng ta nian zhao .shu xiang qi luan jiu ri chun .
ci cheng yan xian nai guang hui .can cha shan ying fen hua yue .duan xu xiao sheng luo cui wei .
译文
百年共有三万六干日，我要每天都畅饮它三百杯。
早上的(de)霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中(zhong)故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想(xiang)来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓(gong)放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽(hu)忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
汉奸逆贼，也不让一个漏网。
君王的大门却有九重阻挡。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。
留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
注释
（2）河东平阳：河东郡平阳县，地当今山西临汾西南。
⒋溺水：谓水深易沉溺万物。浟（yōu悠）浟：水流的样子。
⑴《酬曹侍御过象县见寄》柳宗元 古诗：接受别人寄赠作品后，以作品答谢之。侍御：侍御史。象县：唐代属岭南道，即今广西象州。
⑹又：《全唐诗》校：“一作去”。
[4]幽并：幽州和并州。在今河北、山西、陕西一带。
稍逊风骚：意近“略输文采”。风骚，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后来泛指文章辞藻。
天随：晚唐陆龟蒙，自号天随子。
《《春雨》李商隐 古诗》作于大中四年，是诗人初到徐幕雨夜思家所作，题作《《春雨》李商隐 古诗》，却并非直接写《春雨》李商隐 古诗，而是抒写在春夜雨中的相思之情。
纤华犹欠赤霜袍。烟披怪石难同逸，竹映仙禽未胜高。
九衢双阙夜同游。芳时易失劳行止，良会难期且驻留。
鸥闲鹤散两自遂，意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀，
钿鎞雕镂费深功，舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上，
平生南北逐蓬飘，待得名成鬓已凋。寒浦一从抛钓艇，
西园旧迹今应在，衰老无因奉胜游。
君劬臣劳，上讨下述。惟勤惟明，在圣政纪出。至德何比，
闲步偏宜舞袖迎，春光何事独无情。
"池边月影闲婆娑，池上醉来成短歌。芙渠抵死怨珠露，
"万里凭梦归，骨肉皆在眼。觉来益惆怅，不信长安远。
懦者斗即退，武者兵则黩。军庸满天下，战将多金玉。
包胥不动咸阳哭，争得秦兵出武关。"
颜子命未达，亦遇时人轻。"
每忆终南雪，几登云阁梯。时因搜句次，那惜一招携。"
"上帝无私意甚微，欲教霖雨更光辉。也知出处花相似，
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲，嬴台相共吹清音。
冷卧空斋内，馀酲夕未消。秋花如有恨，寒蝶似无憀.
将星依旧当文座，应念愚儒命未通。"
江上思重借，朝端望载饥。紫泥封夜诏，金殿赐春衣。
粝曲芟汀蓼，甘茶挈石泉。霜朝巡栗树，风夜探渔船。
"路臣何方来，去马真如龙。行骄不动尘，满辔金珑璁。
似拟凌寒妒早梅，无端弄色傍高台。
早晚共摇孤艇去，紫屏风外碧波文。"
蟾魄几应临蕙帐，渔竿犹尚枕枫汀。衔烟细草无端绿，
借问往年龙见日，几多风雨送将来。"
世无用贤人，青山生白髭。既卧黔娄衾，空立陈寔碑。
"清晨整冠坐，朗咏三百言。备识天地意，献词犯干坤。
旧时僧侣无人在，惟有长松见少年。"
莲花烛，亭亭嫩蕊生红玉。不知含泪怨何人，
"琪树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。山川到处成三月，
报国将临虏，之藩不离秦。豸冠严在首，雄笔健随身。
是日芙蓉花，不如秋草色。当时嫁匹夫，不妨得头白。"
试哭军门看谁问，旧来还似祢先生。"
"且将丝wf系兰舟，醉下烟汀减去愁。
"仰山因久住，天下仰山名。井邑身虽到，林泉性本清。
林虚叶如织，水净沙堪数。遍问得中天，归修释迦谱。"
"真宰无私造化均，年年分散月中春。皆期早蹑青云路，
"莫问终休否，林中事已成。盘餐怜火种，岁计付刀耕。
耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。若论终古济物意，
丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆，月惨琪花葬羽衣。
我是男儿为国羞。寒雨洗来香已尽，澹烟笼着恨长留。
安得太行山，移来君马前。"
尽夕为君思曩日，野泉呜咽路莓苔。"
"陆机西没洛阳城，吴国春风草又青。
西归使者骑金虎，亸鞚垂鞭唱步虚。
病携秋卷重，闲着暑衣轻。一别林泉久，中宵御水声。"
时当暑雨后，气象仍郁密。乍如开雕笯，耸翅忽飞出。
自从郭泰碑铭后，只见黄金不见文。"
"会稽山上云，化作越溪人。枉破吴王国，徒为西子身。
"南山茶事动，灶起岩根傍。水煮石发气，薪然杉脂香。
当时更有三年寿，石勒寻为关下囚。"
晴月窈窕入，曙烟霏微生。昔者尚借宅，况来处宾庭。
晚雾看春毂，晴天见朗陵。不应三考足，先授诏书征。"
孤竹宁收笛，黄琮未作瑊.作羊宁免狠，为兔即须毚。
秦王学士居武功，六印名家声价雄。乃孙屈迹宁百里，
迹不趋时分不侯，功名身外最悠悠。
不知昨夜谁先醉，书破明霞八幅裙。
"修持百法过半百，日往月来心更坚。床上水云随坐夏，
"四载加前字，今来未改衔。君批凤尾诏，我住虎头岩。
"巴烟幂幂久萦恨，楚柳绵绵今送归。
只怜直上抽红蕊，似我丹心向本朝。
"谩把青春酒一杯，愁襟未信酒能开。江边依旧空归去，
远树扶苏兮愁烟悄眇。欲摭愁烟兮问故基，
窗户凌晨湿气生。蔽野吞村飘未歇，摧巢压竹密无声。
岭顶云根在雪中。促韵寒钟催落照，斜行白鸟入遥空。
"无人袭仙隐，石室闭空山。避烧猿犹到，随云鹤不还。
邪气奔屯瑞气移，清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理，
鸳鸯刚解恼离心，夜夜飞来棹边泊。"
"草堂旧隐犹招我，烟阁英才不见君。
宴别喧天乐，家归碍日岑。青门许攀送，故里接云林。"
云西斜去雁，江上未归人。又一年为客，何媒得到秦。"
"朔野烟尘起，天军又举戈。阴风向晚急，杀气入秋多。
自知才不堪，岂敢频泣血。所痛无罪者，明时屡遭刖。
早终册礼朝天阙，莫遣虬髭染塞霜。"
"八十馀年住镜岩，鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕，
"龟山下最深，恶气何洋溢。涎水瀑龙巢，腥风卷蛟室。
伊予不战不耕人，敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规，
击搏挽裂图膻腥。如此等色恣豪横，耸身往往凌青冥。
更振霜翎恐染尘。三楚几时初失侣，五陵何树又栖身。
"宿雨川原霁，凭高景物新。陂痕侵牧马，云影带耕人。