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红芍药·人生百岁

元代 / 王灏

"临坛付法十三春,家本长城若下人。
"玉京初侍紫皇君,金缕鸳鸯满绛裙。
唯虑郡斋宾友少,数杯春酒共谁倾。"
蜡揩粉拭谩官眼。"
"长忆紫溪春欲尽,千岩交映水回斜。
枫岸月斜明,猿啼旅梦惊。愁多肠易断,不待第三声。
"古称天柱连九天,峨嵋道士栖其巅。
孰谓汉陵人,来作江汀客。载笔念无能,捧筹惭所画。
东南四十三州地,取尽脂膏是此河。"
今日已从愁里去,明年更莫共愁来。"
嫩畏人看损,鲜愁日炙融。婵娟涵宿露,烂熳抵春风。
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短,野馆风来竹气清。
今日邹枚俱在洛,梁园置酒召何人。"
更登天禄阁,极眺终南岫。遥羡商山翁,闲歌紫芝秀。
官路攀花騕褭狂。应和朝云垂手语,肯嫌夜色断刀光。"
仪容方称十年童。心灵暗合行人数,药力潜均造化功。
"掩户下帘朝睡足,一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起,


红芍药·人生百岁拼音解释:

.lin tan fu fa shi san chun .jia ben chang cheng ruo xia ren .
.yu jing chu shi zi huang jun .jin lv yuan yang man jiang qun .
wei lv jun zhai bin you shao .shu bei chun jiu gong shui qing ..
la kai fen shi man guan yan ..
.chang yi zi xi chun yu jin .qian yan jiao ying shui hui xie .
feng an yue xie ming .yuan ti lv meng jing .chou duo chang yi duan .bu dai di san sheng .
.gu cheng tian zhu lian jiu tian .e mei dao shi qi qi dian .
shu wei han ling ren .lai zuo jiang ting ke .zai bi nian wu neng .peng chou can suo hua .
dong nan si shi san zhou di .qu jin zhi gao shi ci he ..
jin ri yi cong chou li qu .ming nian geng mo gong chou lai ..
nen wei ren kan sun .xian chou ri zhi rong .chan juan han su lu .lan man di chun feng .
xi cang bing xue ye pian ming .kong shan zhi gou he miao duan .ye guan feng lai zhu qi qing .
jin ri zou mei ju zai luo .liang yuan zhi jiu zhao he ren ..
geng deng tian lu ge .ji tiao zhong nan xiu .yao xian shang shan weng .xian ge zi zhi xiu .
guan lu pan hua yao niao kuang .ying he chao yun chui shou yu .ken xian ye se duan dao guang ..
yi rong fang cheng shi nian tong .xin ling an he xing ren shu .yao li qian jun zao hua gong .
.yan hu xia lian chao shui zu .yi sheng huang niao bao can chun .pi yi an ze ri gao qi .

译文及注释

译文
月光常常照(zhao)亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
这和昔年相似的风光,引起心头(tou)的隐隐快乐。
高大城墙上有百尺高的城楼,在(zai)绿杨林子外是水中的沙洲。
潮水退落了,江面(mian)静静地泛着涟漪,
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见(jian)细小的灰尘。
  霍光去世了,宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟(gen)上。
平阳公主家的歌女新受武(wu)帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。

注释
⒀甘:决意。
(9)容悦——讨人欢喜。
29.纵:放走。
仓庾:放谷的地方。
6.国:国都。
④疏香:借指梅花。
(17)八极:八方极远之地。闲:大,广阔。两句意为:凭崖眺望远方的尽头,天空显得格外宽阔。
263、受诒:指完成聘礼之事。

赏析

  五、六两句诗人内心的怒火转化(zhuan hua)为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句(si ju)接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  此诗语言自然流畅,朴实无华。原诗纯为赋体,二章四句,每句皆押韵。第二章首句“路”,王引之《经义述闻》说:“当作道,与手、魗、好为韵,凡《诗》次章全变首章之韵,则第一句先变韵。
  十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位,也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”,突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
  作者在批评“有的人”时,把生活习惯(如不修边幅)也作为攻击的口实,未免失之偏颇了。但是,这点微疵并不足以影响本文的成就。
  那么诗人的忧伤又是因何而生的,联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感,此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游,为扼制东南的军事重镇,刘在僚属的劝唆下图谋反叛,江淹苦谏而景素不纳。谏云:“殿下不求宗庙之安,而信左右之计,则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”(《梁书》本传)殷鉴不远,东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡,诗人预感到景素覆灭的下场,因而悲从中来,不能自已。后来景素移镇京口,果然兵败被杀,江淹则因受贬而幸免于难。所谓(suo wei)“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个(liang ge)方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  这首诗前有一段序,而一些唐诗选本往往只录诗,对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体,诗中比兴寓意,亦即自然之物与人格化身的契合,是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙,不可不读这首诗的序。
  下一联写其欲归不成,归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”;“淮海使”,扬州的地方长官。东晋以还,北人南迁,多聚居于扬州一带,所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”,又曾“随景素在南兖州”,“寻举南徐州秀才对策上第”(《南史》本传),上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所,诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况,蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久,而建安诗人尤喜用之,如曹植的《杂诗》云:“转蓬离本根,飘飘随长风。何意迥飚举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷!”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌,语出《战国策·楚策》,意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心,徒劳无益。此处诗人也有其言外之意,且留待下面一并交代。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  全诗画面艳丽清雅,风格秀逸清俊,音律回风舞雪,意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼,却毫无低俗之气,反而笔力直透纸背,让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此,这首诗也正是唐寅的代表作。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  《《门有车马客行》陆机 古诗》,乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说:“皆言问讯其客,或得故旧乡里,或驾自京师,备叙市朝迁谢,亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年,陆机和弟弟陆云离开江南家乡,北上洛阳以求取功名。不久,晋武帝去世,围绕权力的再分配,统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中,备感仕途艰险、人命危浅,由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题,但反映的却是陆机自己的感情。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西(wei xi)京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  “峡口大漠南,横绝界中国。丛石何纷纠,赤山复翕赩。”意为:峡口山位于辽阔大漠的南边,横跨塞北,是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生,怪石嶙峋,但小山坡上却葱葱郁郁,草木繁茂。起首四句,描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字,写出了边地的空旷辽阔,而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状,起笔不凡。山上虽然乱石穿空,却也林木葱茏,荒凉景象中亦有一些绿色,让人眼前一亮。
  该诗表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
  全诗五章,每章四句。除第二章外,其余四章均以兴为发端,这在《大雅》中是罕见的。
  本文记录的是鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞,是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑,否则将有亡国的危险。言直意重,表现了鲁共公卓越的政治见解。
  “潭清疑水浅,荷动知鱼散。”进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句,包孕着耐人寻思的双关情意:表面上是说他在垂钓时,俯首碧潭,水清见底,因而怀疑水浅会没有鱼来上钩;蓦然见到荷叶摇晃,才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜,“疑水浅”无鱼,是担心路程多阻,姑娘兴许来不成了。一见“荷动”,又误以为姑娘轻划小船践约来了,眼前不觉一亮;谁知细看之下,却原来是水底鱼散,心头又不免一沉,失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里,刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化,真可谓丝丝入扣,惟妙惟肖。

创作背景

  故事发生地当时南徐州治(今镇江市)至云阳(今丹阳市)的华山,就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村,此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点,也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢(当地叫“玉女墩”)遗址、南朝银杏树,而且风俗、口碑资料尚存,历代诗家吟诵不绝。2006年7月,该村又发现六朝古墓群,证明当地确为六朝古村。

  

王灏( 元代 )

收录诗词 (5977)
简 介

王灏 (1823—1888)清直隶定州人,字文泉,号坦甫。咸丰二年举人,议叙同知衔。奉檄练义勇拒太平军、捻军,赏四品顶戴。家富资财,光绪间,受张之洞、黄彭年鼓动,广收畿辅先哲遗着,招黄国瑾、钱恂,为之校定,辑为《畿辅丛书》。

同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 刘章

山秃逾高采,水穷益深捞。龟鱼既绝迹,鹿兔无遗毛。
冈绕数仞墙,岩潜千丈干。乃知造化意,回斡资奇玩。
"蔷薇繁艳满城阴,烂熳开红次第深。新蕊度香翻宿蝶,
往事人谁问,幽襟泪独伤。碧檐斜送日,殷叶半凋霜。
"故苑多愁夕,西风木叶黄。寒江浸雾月,晓角满城霜。
去年学官人,竹马绕四廊。指挥群儿辈,意气何坚刚。
"成帝夫人泪满怀,璧宫相趁落空阶。
维侯之康兮居游自遂。(右一阕为酬神)。"


殷其雷 / 赵尊岳

九霄微有露,四海静无风。惆怅逡巡别,谁能看碧空。"
"不倚军功有侠名,可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下,
素萼年年密,衰容日日侵。劳君想华发,近欲不胜簪。"
"文聚星辰衣彩霞,问谁兄弟是刘家。雁行云掺参差翼,
山高云绪断,浦迥日波颓。莫怪南康远,相思不可裁。"
戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼,荆夫楚语飞蛮桨。
路石荫松盖,槛藤维鹤舟。雨霁花木润,风和景气柔。
郁郁长堤土,离离浅渚毛。烟销占一候,风静拥千艘。


从军行·其二 / 王鸣雷

随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重,女衣清净云三素。
"五凤楼南望洛阳,龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖,
溯青山兮江之隅,拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒,
不堪昨夜先垂泪,西去阳关第一声。"
李白蜀道难,羞为无成归。子今称意行,所历安觉危。
忽忆前时会,多惭下客叨。清宵陪宴话,美景从游遨。
身常少有不安时。此心除自谋身外,更问其馀尽不知。"
"千树繁红绕碧泉,正宜尊酒对芳年。


贺新郎·三山雨中游西湖 / 韩兼山

忆昨谬官在乌府,喜君对门讨鱼鲁。直庐相望夜每阑,
"石桥峰上栖玄鹤,碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实,
神体自和适,不是离人寰。"
"临路深怀放废惭,梦中犹自忆江南。
荤血还休食,杯觞亦罢倾。三春多放逸,五月暂修行。
彩仗祥光动,彤庭霁色鲜。威仪谁可纪,柱史有新篇。"
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占,关塞风光请半分。
"玄岩丽南溪,新泉发幽色。岩泉孕灵秀,云烟纷崖壁。


题三义塔 / 田从易

"客行无定止,终日路岐间。马为赊来贵,僮缘借得顽。
"丁丁向晚急还稀,啄遍庭槐未肯归。
意闲门不闭,年去水空澄。稽首如何问,森罗尽一乘。"
叶叶如眉翠色浓,黄莺偏恋语从容。
"西京高院长,直气似吾徒。走马论边备,飞声感庙谟。
兄锄弟耨妻在机,夜犬不吠开蓬扉。乡里儿,醉还饱,
鸾鹤群中彩云里,几时曾见喘鸢飞。"
空门性未灭,旧里化犹新。谩指堂中影,谁言影似真。"


小雅·黍苗 / 丁仙芝

病喜头轻换角巾。疏傅不朝悬组绶,尚平无累毕婚姻。
不知岁月能多少,犹着麻衣待至公。"
淮阳效理空多病,疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙,
惆怅白头为四老,远随尘土去伊川。"
有时绕树山鹊飞,贪看不待画眉了。"
野人未必非毛遂,太守还须是孟尝。"
"吴王上国长洲奢,翠黛寒江一道斜。
"八寸黄杨惠不轻,虎头光照簟文清。


相逢行二首 / 浦应麒

急滩船失次,叠嶂树无行。好为题新什,知君思不常。"
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得,初心莲向火中生。
"宣父穷玄奥,师襄授素琴。稍殊流水引,全辨圣人心。
"平楚起寒色,长沙犹未还。世情何处淡,湘水向人闲。
应怜洛下分司伴,冷宴闲游老看花。"
千金使买一株红。院多花少栽未得,零落绿娥纤指中。
今日病身悲状候,岂能埋骨向炎荒。"
"人事三杯酒,流年一局棋。(《北梦琐言》)。


细雨 / 柳渔

引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
"秋天欲霜夜无风,我意不在天地中。雪山世界此凉夜,
幽崖空自老,清汉未知还。惟有凉秋夜,嫦娥来暂攀。"
朔雪洗尽烟岚昏。碧波回屿三山转,丹槛缭郭千艘屯。
"三朝四黜倦遐征,往复皆愁万里程。
"节逢清景空,气占二仪中。独喜登高日,先知应候风。
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦,死灰不望光阴借。
逐日朝仍去,随风暮自还。冰生疑陇坂,叶落似榆关。


伯夷列传 / 洪恩

子行何所之,切切食与衣。谁能买仁义,令子无寒饥。
"花落莺飞深院静,满堂宾客尽诗人。
光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分,伏火炉中药未成。
山花四面风吹入,为我铺床作锦茵。"
临老交亲零落尽,希君恕我取人宽。"
"冰作形容雪作眉,早知谈论两川知。
宝帐重庶日,妖金遍累空。色然烧药火,影舞步虚风。
九原可作吾谁与,师友琅琊邴曼容。


农父 / 李诲言

"白石岩前湖水春,湖边旧境有清尘。
银钩互交映,石壁靡尘翳。永与干坤期,不逐日月逝。
举手一挥临路岐。"
行子喜闻无战伐,闲看游骑猎秋原。"
久作龙门主,多为兔苑宾。水嬉歌尽日,雪宴烛通晨。
(见《泉州志》)"
"吾爱山中树,繁英满目鲜。临风飘碎锦,映日乱非烟。
白日逍遥过,看山复绕池。展书寻古事,翻卷改新诗。