画蛇添足
"松窗楸局稳，相顾思皆凝。几局赌山果，一先饶海僧。
到处烟霞是道乡。钓艇满江鱼贱菜，纸窑连岳楮多桑。
向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔，依稀曾见托金车。
金缕浓薰百和香，脸红眉黛入时妆。
"大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红。金铃犬吠梧桐月，
远招陪宿直，首荐向公侯。攀送偏挥洒，龙钟志未酬。"
"丱岁徒闻有壮名，及令为副误荆卿。
莺春雁夜长如此，赖是幽居近酒家。"
"怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。
错把黄金买词赋，相如自是薄情人。"
画蛇添足拼音解释:
.song chuang qiu ju wen .xiang gu si jie ning .ji ju du shan guo .yi xian rao hai seng .
dao chu yan xia shi dao xiang .diao ting man jiang yu jian cai .zhi yao lian yue chu duo sang .
xiang jing qing yun chen lian xia .chang wang xi feng qian xiu man .yi xi zeng jian tuo jin che .
jin lv nong xun bai he xiang .lian hong mei dai ru shi zhuang .
.da dao qing lou yu yuan dong .yu lan xian xing ya zhi hong .jin ling quan fei wu tong yue .
yuan zhao pei su zhi .shou jian xiang gong hou .pan song pian hui sa .long zhong zhi wei chou ..
.guan sui tu wen you zhuang ming .ji ling wei fu wu jing qing .
ying chun yan ye chang ru ci .lai shi you ju jin jiu jia ..
.guai de yi xiang qin .gao xie yi zhou xin .neng sou da ya ju .bu si xiao cheng ren .
cuo ba huang jin mai ci fu .xiang ru zi shi bao qing ren ..
译文及注释
译文
牛累了，人饿(e)了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
人要有才能并不难，要使自己的(de)才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过(guo)错，也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而(er)郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身(shen)不能有所作(zuo)为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界(jie)上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捉了几只念念有词道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部在我(身上），你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道："恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗说道：“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？”（说完）马上就把它吞了。
太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末(mo)。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”
将军身著铠甲夜里也不脱，半夜行军戈矛彼此相碰撞，凛冽寒风吹到脸上如刀割。
辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子，把绿色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：轻轻摇摆，轻轻动荡……
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
盘根错节的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
注释
⑷不可道：无法用语言表达。
33.芎藭：今通常叫作“川芎”，香草名，其根可以入药，有活血等作用。昌蒲：水草名，根可入药，气香。
相舍：互相放弃。
⑿草头露：草头的露水，一会儿就干掉，比喻生前富贵不长久。
⑵端午：农历五月初五，又称端阳节、午日节等，中国传统的民间节日。亦以纪念相传于是自沉汨罗江的古代爱国诗人屈原，有裹粽子及赛龙舟等风俗。
③衾：被子。
赏析
这首诗在(shi zai)思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。
整首诗是黄昏的景象。小浦，横林，闲云，三个景象依次渐行渐远，都是眺的结果。语有寄托，不得滋润苍生，只好如闲云野鹤。
首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱，看朱忽成碧”（《夜愁示诸宾》）为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻(jie yu)自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
“半梅花半飘柳絮”：把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮，具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部，另两部为《寿阳曲·远浦(yuan pu)归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
事实的虚化 一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感：追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃，而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
其五
这是一首送别诗，但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲，伸缩自如，包容国难民忧，个人遭际，离情别绪深沉委婉，是送别诗中的上乘之作。
这组诗的第一首是最受关注的，其色彩、意象、意味，俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事，是一个整体，它们是互相完成的关系，只有在整体上理解了这两首诗之后，才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的，既有意境，也有意味；第二首则不具备第一首的色彩、意象之美，它是以叙述的方式来传达诗意的，但却同样有很动人的意味。
据《晋书》本传，谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏(cheng shang)，而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句，遂传为一时佳话，谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》，其中有“桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏。讵比咸池曲，飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
这首诗起、承、转、合，层次分明，把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵，又有豪宕雄浑之气。
当然，陆游、朱淑贞的诗都是好诗，但三诗并立，郑思肖这两句诗的忧愤，则更为深广。
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
“花心愁欲断，春色岂知心。”这两句是写“牡丹仙子”的内心世界，说花儿似乎也有情感，也有愁。因为牡丹花与春天同在，在美好的春天里，牡丹花娇嫩妩媚，姿容娟秀，清香万里，占尽了春情。然而，春天不能永驻，谁也无法挽留，这正是牡丹的愁心所在。它深知自己的芳香美色只能与春天同在。春天一去，它就会调零衰败，渐渐枯萎。因此，人们只知道欣赏春色，欣赏牡丹花的鲜艳，而不知道它的一片愁心。
②融古代诗词与民间口语为一体
唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
伯乐是古代有名的相马（鉴别马的好坏）专家。当他年老的时候，他的儿子很想将这项专门技能继承下来，以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起，双眼突出，蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条，拿着经文出去“相马”了。
整首诗是黄昏的景象。小浦，横林，闲云，三个景象依次渐行渐远，都是眺的结果。语有寄托，不得滋润苍生，只好如闲云野鹤。
首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱，看朱忽成碧”（《夜愁示诸宾》）为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻(jie yu)自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
“半梅花半飘柳絮”：把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮，具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部，另两部为《寿阳曲·远浦(yuan pu)归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
事实的虚化 一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感：追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃，而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
其五
这是一首送别诗，但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲，伸缩自如，包容国难民忧，个人遭际，离情别绪深沉委婉，是送别诗中的上乘之作。
这组诗的第一首是最受关注的，其色彩、意象、意味，俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事，是一个整体，它们是互相完成的关系，只有在整体上理解了这两首诗之后，才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的，既有意境，也有意味；第二首则不具备第一首的色彩、意象之美，它是以叙述的方式来传达诗意的，但却同样有很动人的意味。
据《晋书》本传，谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏(cheng shang)，而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句，遂传为一时佳话，谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》，其中有“桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏。讵比咸池曲，飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
这首诗起、承、转、合，层次分明，把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵，又有豪宕雄浑之气。
当然，陆游、朱淑贞的诗都是好诗，但三诗并立，郑思肖这两句诗的忧愤，则更为深广。
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
“花心愁欲断，春色岂知心。”这两句是写“牡丹仙子”的内心世界，说花儿似乎也有情感，也有愁。因为牡丹花与春天同在，在美好的春天里，牡丹花娇嫩妩媚，姿容娟秀，清香万里，占尽了春情。然而，春天不能永驻，谁也无法挽留，这正是牡丹的愁心所在。它深知自己的芳香美色只能与春天同在。春天一去，它就会调零衰败，渐渐枯萎。因此，人们只知道欣赏春色，欣赏牡丹花的鲜艳，而不知道它的一片愁心。
②融古代诗词与民间口语为一体
唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
伯乐是古代有名的相马（鉴别马的好坏）专家。当他年老的时候，他的儿子很想将这项专门技能继承下来，以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起，双眼突出，蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条，拿着经文出去“相马”了。
创作背景
这首题画诗写于开元（唐玄宗年号，713—741年）末期，与《房兵曹胡马》约作于同时，是杜甫早期的作品。此时诗人正当年少，富于理想，也过着“快意”的生活，充满着青春活力，富有积极进取之心。
送梓州高参军还京
林风移宿鸟，池雨定流萤。尽夜成愁绝，啼蛩莫近庭。"
与君犹是海边客，又见早梅花发时。
月落空城鬼啸长。一自纷争惊宇宙，可怜萧索绝烟光。
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，
"晓擎弓箭入初场，一发曾穿百步杨。仙籍旧题前进士，
各领青山占白云。近日药方多缮写，旧来诗草半烧焚。
"玉兔轮中方是树，金鳌顶上别无山。
斗间紫气分明后，擘地成川看化龙。"
耶溪泛舟
"怀君非一夕，此夕倍堪悲。华发犹漂泊，沧洲又别离。
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓，岛外湖山一簇春。
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语，船静鼻中闻海腥。
翰苑今朝是独游。立被御炉烟气逼，吟经栈阁雨声秋。
惠然见过留一夕。一夕听吟十数篇，水榭林萝为岑寂。
闲烹芦笋炊菰米，会向源乡作醉翁。"
"有客微吟独凭楼，碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没，
"阮氏清风竹巷深，满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客，
辛夷坞
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
严助买臣精魄在，定应羞着昔年归。"
昼夜必连去，古今争敢同。禅情岂堪问，问答更无穷。"
青史书名或不孤。散卒半随袁校尉，寡妻休问辟司徒。
敢将恩岳怠斯须。"
"马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
荒丘寒有雨，古屋夜无灯。往日清猷着，金门几欲征。"
高山流水·素弦一一起秋风
"汗漫乘春至，林峦雾雨生。洞莓黏屐重，岩雪溅衣轻。
五月峨眉须近火，木皮领重只如冬。"
酒劝渔人饮，诗怜稚子吟。四郊多垒日，勉我舍朝簪。"
"鬓添华发数茎新，罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味，
谪宦君何远，穷游我自强。瘴村三月暮，雨熟野梅黄。"
渡口诸侬乐未休，竟陵西望路悠悠。
苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤。"
禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。"
临江仙·癸未除夕作
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变，草芳崎岸不曾秋。
"虏酒不能浓，纵倾愁亦重。关河初落日，霜雪下穷冬。
晚日舒霞绮，遥天倚黛岑。鸳鸾方翙翙，骅骥整骎骎。
难忘嵩室下，不负蜀江滨。属思看山眼，冥搜倚树身。
"昔舜曾耕地，遗风日寂寥。世人那肯祭，大圣不兴妖。
"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
"三月光景不忍看，五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅，
中山竹叶醅初发，多病那堪中十分。"
蝶恋花·两岸月桥花半吐
知道雪霜终不变，永留寒色在庭前。"
"文昌二十四仙曹，尽倚红檐种露桃。一洞烟霞人迹少，
万里平沙际，一行边雁移。那堪朔烟起，家信正相离。"
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
良时虽作莺花主，白马王孙恰少年。"
鸡鸣关险雁来稀。无才敢更期连茹，有意兼思学采薇。
"吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。
明月何皎皎
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内，长合教山在眼前。
归日几人行问卜，徽音想望倚高台。
"殷璠裁鉴英灵集，颇觉同才得旨深。
"枫猿峤角别多时，二教兼修内学师。药树影中频缀偈，
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
"当砌植檀栾，浓阴五月寒。引风穿玉牖，摇露滴金盘。
渡口诸侬乐未休，竟陵西望路悠悠。
几家鸣笛咽红楼。云山已老应长在，岁月如波只暗流。
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅，早是疏顽耐别离。
"公堂潇洒有林泉，只隔苔墙是渚田。宗党相亲离乱世，
"染不成干画未销，霏霏拂拂又迢迢。
不说思君令人老。"
"深锁雷门宴上才，旋看歌舞旋传杯。黄金鸂鶒当筵睡，
"恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。（《临池洗砚》，
轻梳小髻号慵来，巧中君心不用媒。
少年游·江南三月听莺天
但是秕糠微细物，等闲抬举到青云。"
"杨柳城初锁，轮蹄息去踪。春流无旧岸，夜色失诸峰。
坐劳同步帘前月，鼠动床头印锁声。"
谷语升乔鸟，陂开共蒂莲。落枫丹叶舞，新蕨紫芽拳。
莫怪楚吟偏断骨，野烟踪迹似东周。"
"系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。
"一露一朝新，帘栊晓景分。艳和蜂蝶动，香带管弦闻。
好寺松为径，空江桂作桡。野香花伴落，缸暖酒和烧。
襄阳歌
性为无机率，家因守道贫。若无诗自遣，谁奈寂寥春。"
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
上才终是惜生灵。亦知单父琴犹在，莫厌东归酒未醒。
"如含瓦砾竟何功，痴黠相兼似得中。心系是非徒怅望，
"昔年离别浙河东，多难相逢旧楚宫。振锡才寻三径草，
何如当此境，终朝旷遐瞩。往往草檄馀，吟哦思幽独。
勋业定应归鼎鼐，生灵岂独化东瓯。"
"到处人皆着战袍，麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬，