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江城子·平沙浅草接天长

明代 / 文及翁

"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。


江城子·平沙浅草接天长拼音解释:

.xiao xiao bei feng qi .gu zhao xia jiang pen .mu ke qu lai jin .chun liu nan bei fen .
yao yao ming ming sheng huang hu .huang huang hu hu jie cheng tuan .xing xu kong .yi yao zhuan .
jie wen dong lin xiao xi zi .he ru guo su ni wang xuan ..
.mu tong jian ren ju bu shi .jin zhuo mang xie dai ruo li .chao yang wei chu zhong shan qing .
lu di suo yi you ban shi .er yue san yue shi .ping yuan cao chu lv .
chu que jie chan xin bu dong .suan ying kuang sha wu ling er ..
fei niao mo dao ren mo pan .yi yin shi nian bu xia shan .
yu du feng hua shao .shan duo ai ma chi .ci xing san ke xian .zheng zhi dao ge shi ..
zi de huan dan wei miao zhi .ren shi fen ming zhi you si .gang zhi liu xin lian zhu zi .
bu sui diao bian yi qian nian .feng xian bi yong juan ci li .yu sheng zhong jiang ke yin chuan .
.zi tai xiao lou jie .qing men shu gu tong .qing xia zhao fu dao .xu chui zhuan xiang feng .
zuo wen shuang jing chu .yi chuan hua man shi .hen wu xiang yun bu .yuan fu guan shan qi .
.san qian gong man qu sheng tian .yi zhu ren jian shu bai nian .
.chu shou ru nan cheng .ying duo lian que qing .di yao ren jiu wang .feng qi pei chu xing .
li xu wu ju jian .shi tui yi bei liu .dong lin wei gui de .yao luo chu jiang tou .
wei jun wu ru wang shi jun .yi jia qing leng si yun gen .huo cai bu ru cui hong kou .
ci shi shi wo yu zhu wei .bao wo que yun fei ri yue .yi qiao fen sui kuang xing xie .
xi ren zeng wen a wu po .jin ri qin jian a po wu ..
.yan jing ji shi yu .yu nei wei san fen .wu wang ba jing yue .jian du chang jiang bin .
.nang kong xin yi kong .cheng guo qu teng teng .yan zuo me shi yan .seng shui shi ci seng .

译文及注释

译文
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我(wo)衰老之身再挨几年!
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你(ni)为何要归去匆匆!
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
当年与(yu)你对棋,比你为晋(jin)朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
正在孤(gu)单之间,明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒,来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来,询问春光,只有池塘中水波知道。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。
这里的江边,也有一棵梅(mei)花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。
东风又施行着(zhuo)无情的心计,娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁,犹如去年今日又惹伤春意。
不要取笑我,虽然年迈但气概仍在。请看,老翁头上插菊花者有几人呢?吟诗填词,堪比戏马台(tai)南赋诗的两谢。骑马射箭,纵(zong)横驰骋,英雄直追古时风流人物。

注释
35. 将:将要,副词。泛:通“覂”,翻覆,覆灭。
摧眉折腰:低头弯腰。摧眉,即低眉。
⑸华筵,丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗:“能吏逢联璧,华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》:“喜覩(睹)华筵献大贤,謌(歌)欢共过百千年。”鼓吹,演奏乐曲。《东观汉记·段熲传》:“熲乘轻车,介士鼓吹。”唐沈亚之《湘中怨解》:“有弹弦鼓吹者,皆神仙娥眉。”桐竹,泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类,竹指箫笛之属。
⒁金镜:比喻月亮。
⑵“新苞绿叶”句:沈约《园橘》诗:“绿叶迎霜滋,朱苞待霜润。”新苞:指新橘,橘经霜变黄,又有外皮包裹,如新生的黄色花苞。
何故:什么原因。 故,原因。

赏析

  其二
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起(shuo qi)。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看(neng kan)到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  “君不见”起八句是第三段,写近时事。由古时的奸臣,诗人想到了近时的奸臣;由古时戕害百姓的荔枝,诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹,举现实来证明,先说了武夷茶,又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同,但由于说的是眼前事,所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝,是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰,中自诛褒妲”,写安史之乱而为玄宗开释;李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝,怜君不遣到长沙”,写才士被贬,反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”,很显然,他不仅反对佞臣媚上,对皇帝接受佞臣的进贡,开上行下效之风,使百姓蒙受苦难,他也是十分不满的。这一段,如奇军突起,忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝,杂取眼前事,随手挥洒,开拓广泛,且写得波折分明,令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之(bo zhi)气,一泻而出,出没开阖,极似杜诗。
  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板,只不过屈原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
  第三联写景。“涧水吞樵路,山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态,后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态,从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
  “纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。”“纸屏”,即纸屏风,以藤皮茧纸制成,取其雅致通风,屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(“卧展柴桑处士诗”),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是“《夏日登车盖亭》蔡确 古诗”的,因而,读了“纸屏、石枕、方竹床”,使人顿觉气清意爽;读了“手倦抛书、午梦长”,顿见诗人闲散之态;并且从“午梦长”中,还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。
  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  然而,王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
  诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色:“楼观岳阳尽,川迥洞庭开。”岳阳,这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山,在岳阳县西南。登上岳阳楼,远望天岳山南面一带,无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方,洞庭湖面浩荡开阔,汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高,望得远,“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”,这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色,形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法,不正面写楼高而楼高已自见。
  其次,黄庭坚这首诗中间两联,一写景,一议论,写景时流丽绵密,议论时疏朗有致,轻重虚实,对比分明,一直被人当作律诗的样板。
  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。
  整首诗是黄昏的景象。小浦,横林,闲云,三个景象依次渐行渐远,都是眺的结果。语有寄托,不得滋润苍生,只好如闲云野鹤。
  关于君山传说很多,一说它是湘君姊妹游息之所(“疑是水仙梳洗处”),一说“其下有金堂数百间,玉女居之”(《拾遗记》),这些神仙荒忽之说,使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字,除了表现湖水动荡给人的实感,也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
  “常恨言语浅,不如人意深”这两句诗,实际上道出了人们经常遇到的一种状况,即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说:“语言文字为人生日用之所必须,著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善,啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事,未能无欠无余,恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏,钩深赜又嫌其浮泛;怪其粘着欠灵活者有之,恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研,而受言之人往往不获尽解,且易(qie yi)曲解而滋误解。‘常恨言语浅,不如人意深’,岂独男女之情而已哉?”
  金元好问评柳诗云:“谢客风容映古今,发源谁似柳州深?朱弦一拂遗音在,却是当年寂寞心。”(《遗山先生文集》卷十一《论诗绝句》)一语道破了柳宗元诗歌感情深沉,弦外有音的特点。这首《《笼鹰词》柳宗元 古诗》正体现了柳诗的这一特点。
  庐山南邻九江,如登上庐山小天池等景点向南远眺,就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面,靠得更近,也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下,尽收眼底之意,却被诗人说成“可揽结”,似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近,被其它山峰所挡,如果它不陡直,而是平坡斜面,也就无所谓“揽结”了。因此,首句所交待的“东南”方向和地理位置,次句以“削”摹写五老峰的陡直山势,是为伏笔一样,与此句的“揽结”完全照应了起来。
  颔联俯察。诗人从平野尽头收回视线,开始细细察着楼前底下有无别致的景色。原来在这片广野中,竟横卧着一条河流(he liu),水上还有一条渡船。不过,四野空旷无人,既不见渡者,连那船家也不知到哪去了。诗人不由好奇,便将目光久久地停留在那。但是看了好半天,也不见有个入来,只有那条孤零零的渡船横转在水里飘啊悠的,诗人心里琢磨着:看来这条渡船自清晨渡入后,就一整夭地被船家撂在这儿了。这一联纯粹的写景句,宋人葛立方竟认为:“寇忠愍少知巴东县,有‘野水无人渡,孤舟尽日横’之句,固以公辅自期(zi qi)矣,奈何时未有知者。”(《韵语阳秋》卷十八)这是从何说起,因此遭到清人何文焕的诘难:此联“乃袭‘野度无人舟自横’句,葛公谓其‘以公辅自期’,强作解矣。”(《历代诗话考索》)何氏的意见是正确的。寇准因为“平昔酷爱王右丞、韦苏州诗”(范雍诗序语),所以此地看见相仿景色时,很自然地受到韦应物《滁州西涧》诗的触发,便随手点化了韦句,而意境比韦来得丰厚,如斯而已,何来“公辅自期”之思。葛立方之说显然是穿凿附会。
  这是一首反映边地战争的写实诗。诗人继承了《诗经》与《楚辞》现实主义的优良传统,深刻地反映了东汉末年边地战争给人民带来的深重苦难的社会现实。
  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。

创作背景

  刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动,其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格,受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新,兼熔苏辛,扬其之长,使词风有苏辛之色,又不流于轻浮,形成自己独有的清空疏越之气,对元明词的创作产生了很大的影响。

  

文及翁( 明代 )

收录诗词 (1848)
简 介

文及翁 文及翁(生卒年不详)字时学,号本心,绵州(今四川绵阳)人,徙居吴兴(今浙江湖州)。宝祐元年(1253)中一甲第二名进士,为昭庆军节度使掌书记。景定三年(1262),以太学录召试馆职,言公田事,有名朝野。除秘书省正字,历校书郎、秘书郎、着作佐郎、着作郎。咸淳元年(1265)六月,出知漳州。四年,以国子司业,为礼部郎官兼学士院权直兼国史院编修官、实录院检讨官。年末,以直华文阁知袁州。德祐初,官至资政殿学士、签书枢密院事。元兵将至,弃官遁去。入元,累征不起。有文集二十卷。不传。《全宋词》据《钱塘遗事》卷一辑其词一首。

临江仙·未遇行藏谁肯信 / 慕容丙戌

休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。


师说 / 谷梁志玉

"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。


雨后秋凉 / 东郭淑宁

致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
人头携处非人在,何事高吟过五湖。


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 郑冷琴

若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。


寄生草·间别 / 钟离希

"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。


咏架上鹰 / 於山山

独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。


天台晓望 / 姞芬璇

向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
(《题李尊师堂》)
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。


念奴娇·凤凰山下 / 宇文丙申

海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。


采桑子·年年才到花时候 / 酒平乐

谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"


朝中措·先生筇杖是生涯 / 令狐惜天

欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"