岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见，零陵徒有先贤传。
语言未终夕，离别又伤春。结念湓城下，闻猿诗兴新。"
"旄头彗紫微，无复俎豆事。金甲相排荡，青衿一憔悴。
恶鸟飞飞啄金屋，安得尔辈开其群，驱出六合枭鸾分。"
中巴不曾消息好，暝传戍鼓长云间。
"令弟尚为苍水使，名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀，
时无王良伯乐死即休。"
"连步青溪几万重，有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦，
轗轲辞下杜，飘飖陵浊泾。诸生旧短褐，旅泛一浮萍。
"南极老人自有星，北山移文谁勒铭。征君已去独松菊，
yan dong you qi dai jun cheng .huang wu zi gu ren bu jian .ling ling tu you xian xian chuan .
yu yan wei zhong xi .li bie you shang chun .jie nian pen cheng xia .wen yuan shi xing xin ..
.mao tou hui zi wei .wu fu zu dou shi .jin jia xiang pai dang .qing jin yi qiao cui .
e niao fei fei zhuo jin wu .an de er bei kai qi qun .qu chu liu he xiao luan fen ..
zhong ba bu zeng xiao xi hao .ming chuan shu gu chang yun jian .
.ling di shang wei cang shui shi .ming jia mo chu du ling ren .bi lai xiang guo jian an shu .
shi wu wang liang bo le si ji xiu ..
.lian bu qing xi ji wan zhong .you shi gong li zai gu feng .zhai dao yu kong can xue mai .
kan ke ci xia du .piao yao ling zhuo jing .zhu sheng jiu duan he .lv fan yi fu ping .
.nan ji lao ren zi you xing .bei shan yi wen shui le ming .zheng jun yi qu du song ju .
译文
黯然感伤的他乡之魂，追逐旅居异地的愁思，每天夜里除非是(shi)美梦才能留人(ren)入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪。
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙(mang)忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目(mu)标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨(bo)是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀(huai)，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人，不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“太阳已经完全落下去了，您难道没有动身的意思吗？请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒，呵斥太子说：“今天去了而不能好好回来复命的，那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国，我之所以停留下来，是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧!”于是出发了。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。
伍子胥得以转运，从而报仇泄愤，攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。
三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。
泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚，就象低空飘飞的断云。
在屋北的菜园锄豆完毕，又从东边田野收割黄米归来。
这和如今的某些人一样，佞臣贼子陷害忠良。
注释
修途：长途。
（3）子夫：卫子夫（？—前91），原本是平阳公主家的歌女，侍宴时被汉武帝看中，入宫，生戾太子，立为皇后。弟卫青官至大司马大将军。后因戾太子事为武帝所废，自杀。
7. 独：单独。
②赋罢高唐：高唐，战国时楚国台馆名，在古云梦泽中。相传楚怀王游高唐，梦见巫山神女与其欢会，见宋玉《高唐赋》。
⑻著（zhuó）丹青：用颜料著色画起来，即彩色画。丹青，丹砂和青雘，可作颜料。图画取：临摹下来。画，一作“写”。
文天祥于祥兴元年（1278）10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施，威逼利诱，许以高位，文天祥都誓死不屈，决心以身报国，丝毫不为所动，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。
吴燧 （1200—1264）泉州同安人，祖居晋江，字茂新，一字茂先，号警斋。理宗绍定二年进士。累官监察御史兼崇政殿说书，上疏以正纪纲、开言路为首务。除大理少卿，不拜而去。后擢殿中侍御史兼侍讲，时洪天锡论董宋臣等三人之罪，燧请行其言。改礼部侍郎奉祠。度宗立，再召为兵部侍郎。
"有人家住清河源，渡河问我游梁园。手持道经注已毕，
畴昔论诗早，光辉仗钺雄。宽容存性拙，剪拂念途穷。
作礼睹灵境，焚香方证疑。庶割区中缘，脱身恒在兹。"
夙夜备苹藻，诏书祠张公。五云何裴回，玄鹤下苍穹。
把手贺疾间，举杯欣酒浓。新诗见久要，清论激深衷。
"封作天齐王，清祠太山下。鲁公秋赛毕，晓日回高驾。
昔在洛阳时，亲友相追攀。送客东郊道，遨游宿南山。
孤峰石戴驿，快马金缠辔。黄羊饫不膻，芦酒多还醉。
访泊随烟火，迷途视斗牛。今宵越乡意，还取醉忘忧。"
行看五马送潮归。望夫山上花犹发，新妇江边莺未稀。
"少年结客散黄金，中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首，
树密昼先夜，竹深夏已秋。沙鸟上笔床，谿花彗帘钩。
斯人转贫弱，力役非无冤。终以瀼滨讼，无令天下论。"
"离筵罢多酒，起地发寒塘。回首中丞座，驰笺异姓王。
"碧瓦朱楹白昼闲，金衣宝扇晓风寒。
"君把一尺诏，南游济沧浪。受恩忘险艰，不道歧路长。
粉署荣新命，霜台忆旧僚。名香播兰蕙，重价蕴琼瑶。
"江南烟景复如何，闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿，
爱君采莲处，花岛连家山。得意且宁省，人生难此还。"
道国继德业，请从丈人论。丈人领宗卿，肃穆古制敦。
"凄凄霜日上高台，水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起，
珂声未驻门，兰气先入室。沉疴不冠带，安得候蓬荜。
爱君采莲处，花岛连家山。得意且宁省，人生难此还。"
座隅泉出洞，竹上云起岭。饥狖入山厨，饮虹过药井。
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔。君意人莫知，人间夜寥阒。"
圣朝法天地，以我为刍狗。秩满归白云，期君访谷口。"
"射策名先着，论兵气自雄。能全季布诺，不道鲁连功。
"湖水林风相与清，残尊下马复同倾。
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯，洛阳告捷倾前后。
官是先锋得，材缘挑战须。身轻一鸟过，枪急万人唿。
"青帘白舫益州来，巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下，
久判野鹤如霜鬓，遮莫邻鸡下五更。"
皇天不无意，美利戒止足。高田失西成，此物颇丰熟。
向郡海潮迎，指乡关树远。按节化瓯闽，下车佳政新。
隔溪烟叶小，覆石雪花舒。采采还相赠，瑶华信不如。"
吏道竟殊用，翰林仍忝陪。长鸣谢知己，所愧非龙媒。"
郴州颇凉冷，橘井尚凄清。从役何蛮貊，居官志在行。"
富贵空回首，喧争懒着鞭。兵戈尘漠漠，江汉月娟娟。
平地专欹倒，分曹失异同。礼甘衰力就，义忝上官通。
蜀路江干窄，彭门地里遥。解龟生碧草，谏猎阻清霄。
"近县多过客，似君诚亦稀。南楼取凉好，便送故人归。
自得隋人歌，每为隋君羞。欲歌当阳春，似觉天下秋。
落日东城闲望时。不见双亲办丰膳，能留五马尽佳期。
红蹄乱蹋春城雪，花颔骄嘶上苑风。"
游子出京华，剑门不可越。及兹险阻尽，始喜原野阔。
"洛阳新月动秋砧，瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策，
临餐吐更食，常恐违抚孤。"
百年嗟已半，四座敢辞喧。书籍终相与，青山隔故园。"
萧萧白杨路，洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌，浩劫浮云卫。
"陈留风俗衰，人物世不数。塞上得阮生，迥继先父祖。
粉署荣新命，霜台忆旧僚。名香播兰蕙，重价蕴琼瑶。
酒影摇新月，滩声聒夕阳。江钟闻已暮，归棹绿川长。"
侧闻夜来寇，幸喜囊中净。艰危作远客，干请伤直性。
晚钟过竹静，醉客出花迟。莫惜留馀兴，良辰不可追。"
平生满尊酒，断此朋知展。忧愤病二秋，有恨石可转。
奈何冰雪操，尚与蒿莱群。愿托灵仙子，一声吹入云。"
云障宽江左，春耕破瀼西。桃红客若至，定似昔人迷。"
雁峰侵瘴远，桂水出云流。坐惜离居晚，相思绿蕙秋。"
"常苦古人远，今见斯人古。澹泊遗声华，周旋必邹鲁。
客子念故宅，三年门巷空。怅望但烽火，戎车满关东。
"令德当时重，高门举世推。从夫荣已绝，封邑宠难追。
"自乐鱼鸟性，宁求农牧资。浅深爱岩壑，疏凿尽幽奇。
夜火临津驿，晨钟隔浦城。华亭养仙羽，计日再飞鸣。"
群盗无归路，衰颜会远方。尚怜诗警策，犹记酒颠狂。
壮士血相视，忠臣气不平。密论贞观体，挥发岐阳征。
离别十年外，飘飖千里来。安知罢官后，惟见柴门开。
梁国遗风重词赋，诸侯应念马卿贫。"
超然侔壮观，已谓殷寥廓。突兀犹趁人，及兹叹冥莫。"
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似，往事冥微梦一般。
"元戎车右早飞声，御史府中新正名。翰墨已齐钟大理，
岁晏风破肉，荒林寒可回。思量入道苦，自哂同婴孩。"
修文将管辂，奉使失张骞。史阁行人在，诗家秀句传。
"身危适他州，勉强终劳苦。神伤山行深，愁破崖寺古。
惬心则自适，喜尚人或殊。此中若可安，不服铜虎符。"
神仙去华省，鹓鹭忆丹墀。清净能无事，优游即赋诗。
冰壶动瑶碧，野水失蛟螭。入幕诸彦集，渴贤高选宜。
"西望香炉雪，千峰晚色新。白头悲作吏，黄纸苦催人。
忆昨蓬莱宫，新授刺史符。明主仍赐衣，价直千万馀。
仰干塞大明，俯入裂厚坤。再闻虎豹斗，屡跼风水昏。
五里裴回忍为别。惊群各畏野人机，谁肯相将霞水飞。