人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无力，芦荻编房卧有风。
"晓鼓声已半，离筵坐难久。请君断肠歌，送我和泪酒。
烟火遥村落，桑麻隔稻畦。此中如有问，甘被到头迷。"
灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
"西州彼此意何如，官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马，
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘，胭脂山下弯明月。"
"三分鬓发二分丝，晓镜秋容相对时。去作忙官应太老，
"灼灼早春梅，东南枝最早。持来玩未足，花向手中老。
初见韦尚书，金紫何辉辉。中遇李侍郎，笑言甚怡怡。
"晨兴照青镜，形影两寂寞。少年辞我去，白发随梳落。
但惜春将晚，宁愁日渐晡。篮舆为卧舍，漆盝是行厨。
莫道明朝始添岁，今年春在岁前三。"
朝为拂云花，暮为委地樵。寄言立身者，勿学柔弱苗。
"昔君梦游春，梦游仙山曲。怳若有所遇，似惬平生欲。
ren jia di shi shui yan zhong .gu jiang wei ma xing wu li .lu di bian fang wo you feng .
.xiao gu sheng yi ban .li yan zuo nan jiu .qing jun duan chang ge .song wo he lei jiu .
yan huo yao cun luo .sang ma ge dao qi .ci zhong ru you wen .gan bei dao tou mi ..
ling jun si bo hou .shi jie chang yu lan .cai lv bi jun zong .xiang jing bai yu tuan .
.xi zhou bi ci yi he ru .guan zhi cuo tuo sui yu chu .fu shi tan bian ting wu ma .
wen jun lu zou xin piao hu .he shi zhai xiu duan diao qiu .yan zhi shan xia wan ming yue ..
.san fen bin fa er fen si .xiao jing qiu rong xiang dui shi .qu zuo mang guan ying tai lao .
.zhuo zhuo zao chun mei .dong nan zhi zui zao .chi lai wan wei zu .hua xiang shou zhong lao .
chu jian wei shang shu .jin zi he hui hui .zhong yu li shi lang .xiao yan shen yi yi .
.chen xing zhao qing jing .xing ying liang ji mo .shao nian ci wo qu .bai fa sui shu luo .
dan xi chun jiang wan .ning chou ri jian bu .lan yu wei wo she .qi lu shi xing chu .
mo dao ming chao shi tian sui .jin nian chun zai sui qian san ..
chao wei fu yun hua .mu wei wei di qiao .ji yan li shen zhe .wu xue rou ruo miao .
.xi jun meng you chun .meng you xian shan qu .huang ruo you suo yu .si qie ping sheng yu .
译文
我本来是(shi)平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
山谷中路径曲折，溪流发出动听(ting)的声音。
去砍伐野竹，连接起来制成弓；
户部云南清吏司主事海瑞在这(zhe)里上奏：为了匡正君(jun)道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人(ren)，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉(han)代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与(yu)自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚(shang)道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
然而，既然已有了这样的才貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢？
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣，我掀起小帘，站在朱门之内，身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花，静静地笼罩着庭院，阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上，竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛，谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江风吹得灯火昏暗，说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了，如今把其所有的兵力来压于赵国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
注释
（24）共（gōng）其乏困：供给他们缺乏的东西。共，通“供”，供给。其：代指使者。
（11）益：更加。
⑴行：出行。此指行军，出征。
⑶胡姬，唐代胡人酒肆中的侍酒胡女。
⑦忽忽：恍惚不定貌。心未稳：心里不踏实。
2、霞绡（xiāo）：古人或以霞喻红绡，或以红绡拟霞。绡，丝帛。唐·温庭筠《锦城曲》：“江风吹巧剪霞绡，花上千枝杜鹃血。”
2.秋香：秋日开放的花；
[17]朝暮句：朝暮，犹早晚。承明：即承明庐，汉代皇帝侍臣入值之所，此处言寿主二子不久将成为皇帝身边的高官。
南通狼山，最初因山形似狼而得名，又传说山上曾有白狼出没，故又名白狼山。到宋淳化年间((990—995)州官杨钧以“狼”字不雅，以“琅”易“狼”，又以山石多呈紫色，改称紫琅山。王安石来游时还称白狼。综上述可知，这首诗确为王安石所作。所写与诗人生活、自然环境都相合。
张天英 温州永嘉人，字羲上，一字楠渠，号石渠居士。酷志读书，穿贯经史。征为国子助教。性刚严，不好趋谒，再调不就。工诗，尤善古乐府。有《石渠居士集》。
睡足景犹早，起初风乍凉。展张小屏幛，收拾生衣裳。
"世欺不识字，我忝攻文笔。世欺不得官，我忝居班秩。
"独酌花前醉忆君，与君春别又逢春。
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小，两山斗构秦望雄。
人各有一死，此死职所当。忍将先人体，与主为疣疮。
今日头盘三两掷，翠娥潜笑白髭须。"
"钱唐山水接苏台，两地褰帷愧不才。政事素无争学得，
落花何处堪惆怅，头白宫人扫影堂。"
巫峡连天水，章台塞路荆。雨摧渔火焰，风引竹枝声。
君不见买臣衣锦还故乡，五十身荣未为晚。"
"梁王开佛庙，云构岁时遥。珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒。
君如铜镜明，万物自可照。愿君许苍生，勿复高体调。
无妨却有他心眼，妆点亭台即不能。"
栈阁才倾盖，关门已合繻.贯鱼行逦迤，交马语踟蹰。
楚袖萧条舞，巴弦趣数弹。笙歌随分有，莫作帝乡看。"
白黑既可变，丹青何足论。竟埋代北骨，不返巴东魂。
一家五十口，一郡十万户。出为差科头，入为衣食主。
伍员谏已死，浮尸去不回。姑苏台下草，麋鹿暗生麑。"
"自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。
日西湓水曲，独行吟旧诗。蓼花始零落，蒲叶稍离披。
"海内声华并在身，箧中文字绝无伦。遥知独对封章草，
觉路随方乐，迷涂到老愁。须除爱名障，莫作恋家囚。
老见人情尽，闲思物理精。如汤探冷热，似博斗输赢。
坐阻连襟带，行乖接履綦。润销衣上雾，香散室中芝。
幻世如泡影，浮生抵眼花。唯将绿醅酒，且替紫河车。"
"官稳身应泰，春风信马行。纵忙无苦事，虽病有心情。
阆宫缥缈间，钧乐依稀闻。斋心谒西母，暝拜朝东君。
惭愧杏园行在景，同州园里也先开。"
"日觉双眸暗，年惊两鬓苍。病应无处避，老更不宜忙。
何处生春早，春生客思中。旅魂惊北雁，乡信是东风。
若无知足心，贪求何日了。"
已忘乡土恋，岂念君亲恩。生人尚复尔，草木何足云。"
立换登山屐，行携漉酒巾。逢花看当妓，遇草坐为茵。
"自从苦学空门法，销尽平生种种心。
两心苦相忆，两口遥相语。最恨七年春，春来各一处。"
胡为沉浊以升清，矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌，
"竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期。
远来书信隔年闻。三冬有电连春雨，九月无霜尽火云。
知君不得意，郁郁来西游。惆怅新丰店，何人识马周。"
白首劳为伴，朱门幸见唿。不知疏野性，解爱凤池无。"
早禾黄错落，晚稻绿扶疏。好入诗家咏，宜令史馆书。
金石欲销铄，况兹禾与黍。嗷嗷万族中，唯农最辛苦。
何处生春早，春生鸟思中。鹊巢移旧岁，鸢羽旋高风。
花衰夏未实，叶病秋先萎。树心半为土，观者安得知。
络丝虫怨凤凰楼。台倾滑石犹残砌，帘断珍珠不满钩。
不独送春兼送老，更尝一着更听看。"
醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。若不中贤圣，何由外智愚。
唯有数丛菊，新开篱落间。携觞聊就酌，为尔一留连。
倚棹谁为伴，持杯自问身。心情多少在，六十二三人。"
"翠巘公门对，朱轩野径连。只开新户牖，不改旧风烟。
百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。
振臂谁相应，攒眉独不伸。毁容怀赤绂，混迹戴黄巾。
"月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。
且向安处去，其馀皆老闲。"
何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇，
淮西未返半年前，已见淮西阵云合。"
知君未别阳和意，直待春深始拟游。"
"烬火孤星灭，残灯寸焰明。竹风吹面冷，檐雪坠阶声。
何此南迁客，五年独未还。命屯分已定，日久心弥安。
谢脁篇章韩信钺，一生双得不如君。"
池塘草绿无佳句，虚卧春窗梦阿怜。"
众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人。
醉玩无胜此，狂嘲更让谁。犹残少年兴，不似老人诗。
忤诚人所贼，性亦天之付。乍可沉为香，不能浮作瓠。
奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨，散入松风韵更长。
"晨起秋斋冷，萧条称病容。清风两窗竹，白露一庭松。
"忽忆东都宅，春来事宛然。雪销行径里，水上卧房前。
欲作云泉计，须营伏腊资。匡庐一步地，官满更何之。"
我受狷介性，立为顽拙身。平生虽寡合，合即无缁磷。
截为天子琴，刻作古人形。云待我成器，荐之于穆清。
陴湖绿爱白鸥飞，濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立，
前年种桃核，今岁成花树。去岁新婴儿，今年已学步。
"昔年我见杯中渡，今日人言鹤上逢。两虎定随千岁鹿，
秋鹤一双船一只，夜深相伴月明中。"
如彼旱天云，一雨百谷滋。泽则在天下，云复归希夷。
"欲入中门泪满巾，庭花无主两回春。
长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。"
早禾黄错落，晚稻绿扶疏。好入诗家咏，宜令史馆书。
可知传诵到通州。昔教红袖佳人唱，今遣青衫司马愁。
乡心坐如此，秋风仍飒然。"