"岂肯闲寻竹径行，却嫌丝管好蛙声。
常恨清风千载郁，洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静， 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化，玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路，休向红尘叹二毛。
"石壁精舍高，排云聊直上。佳游惬始愿，忘险得前赏。
"海国一尺绮，冰壶万缕丝。以君西攀桂，赠此金莲枝。
拂拂生残晖，层层如裂绯。天风剪成片，疑作仙人衣。
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦，八景云烟事早朝。
病身才起便思吟。闲留好鸟庭柯密，暗养鸣蛩砌草深。
中丞御史不足比，水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓，
一千朱翠同居此，争奈恩多属丽华。"
执简皆推直，勤王岂告劳。帝城谁不恋，回望动离骚。"
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
朝朝奉御临池上，不羡青松拜大夫。
木末风微动，窗前月渐斜。暗牵诗思苦，不独落梅花。"
.qi ken xian xun zhu jing xing .que xian si guan hao wa sheng .
chang hen qing feng qian zai yu .dong tian ling de zi you ao .song qiu gu se yu tan jing . luan he bu lai qing han gao .mao shi jing han dan yi hua .xuan zong bei duan meng reng lao . fen ming you ge chang sheng lu .xiu xiang hong chen tan er mao .
.shi bi jing she gao .pai yun liao zhi shang .jia you qie shi yuan .wang xian de qian shang .
.hai guo yi chi qi .bing hu wan lv si .yi jun xi pan gui .zeng ci jin lian zhi .
fu fu sheng can hui .ceng ceng ru lie fei .tian feng jian cheng pian .yi zuo xian ren yi .
shang tian shui xin lu qi yao .san qing liao kuo pao chen meng .ba jing yun yan shi zao chao .
bing shen cai qi bian si yin .xian liu hao niao ting ke mi .an yang ming qiong qi cao shen .
zhong cheng yu shi bu zu bi .shui dian yi sheng chou sha ren .wu huang zhu ding deng zhen lu .
yi qian zhu cui tong ju ci .zheng nai en duo shu li hua ..
zhi jian jie tui zhi .qin wang qi gao lao .di cheng shui bu lian .hui wang dong li sao ..
jin ma men qian jun shi fou .dong fang man qian shi qian shen ..
chao chao feng yu lin chi shang .bu xian qing song bai da fu .
mu mo feng wei dong .chuang qian yue jian xie .an qian shi si ku .bu du luo mei hua ..
译文
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！
我们的君主难道缺少这些东西？只知满足皇上口体欲望，是多么卑鄙恶劣！
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之(zhi)外，传出秋千少女的欢愉之声。
元丹丘隔山遥遥相呼，突然朝我大笑起来。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
天涯芳草青青的颜色已换作(zuo)枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节(jie)。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤(gu)月，在默默地陪伴着我啊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
还有其他无数类似的伤心惨事，
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。
雨后，漫天的愁云被风吹散，明月露出姣好的月容，就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙，来往着体态轻盈的佳人，却没有扬起半点尘埃，因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地，当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水，我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里，薰香拥被独自睡去，进入温馨的春梦，梦里恍惚听到笙歌乐音。
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。
注释
⑷挼：揉搓。
③母猴：又叫沐猴、猕猴。
①以：表并列的连词，“且”的意思。
⑷滟滪堆：三峡之一瞿塘峡峡口的一块大礁石，农历五月涨水没礁，船只易触礁翻沉。
而（疑邻人之父）：表示转折关系。15、家：家里的人。古今异义
⑾亮：同“谅”，料想。
即：是。
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
今日不论腰下组，请君看取鬓边丝。"
少帝长安开紫极，双悬日月照干坤。"
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
小店关门树，长河华岳祠。弘农人吏待，莫使马行迟。"
因之出寥廓，挥手谢公卿。"
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见，六代城池直下观。
掇英出兰皋，玩月步川坻。轩冕诚可慕，所忧在絷维。"
已救田家旱，仍医俗化讹。文章推后辈，风雅激颓波。
"李侯虽薄宦，时誉何籍籍。骏马常借人，黄金每留客。
解组一来款，披衣拂天香。粲然顾我笑，绿简发新章。
倒泻溟海珠，尽为入幕珍。冯异献赤伏，邓生倏来臻。
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。
"今人地藏古人骨，古人花为今人发。
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归，金印酬功如斗大。"
衰莲送馀馥，华露湛新秋。坐见苍林变，清辉怆已休。"
"忽示登高作，能宽旅寓情。弦歌既多暇，山水思微清。
黄鸟不堪愁里听，绿杨宜向雨中看。"
明湖思晓月，叠嶂忆清猿。何由返初服，田野醉芳樽。"
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧，金阶时坠磬难胜。
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限，八月银河路更长。
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷，一龙秋卧九江清。
河上喜相得，壶中趣每同。沧州即此地，观化游无穷。
他日凤书何处觅，武陵烟树半桃花。"
一尘多宝塔，千佛大牛车。能诱泥犁客，超然识聚沙。"
节换知身老，时平见岁功。吟看北墀暝，兰烬坠微红。"
伴行惟瘦鹤，寻步入深云。（《赠廖融》，见《纪事》）
"稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不易。
踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）"
公堂燕华筵，礼罢复言辞。将从平门道，憩车沣水湄。
竹实满秋浦，凤来何苦饥。还同月下鹊，三绕未安枝。夫子即琼树，倾柯拂羽仪。怀君恋明德，归去日相思。
远别泪空尽，长愁心已摧。二年吟泽畔，憔悴几时回。"
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失，国恩深后海城荒。
秋山秀兮秋江静，江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶，
石氏金园无此艳，南都旧赋乏灵材。
诗魔还渐动，药债未能酬。为忆前山色，扶持上小楼。"
鲁缟如白烟，五缣不成束。临行赠贫交，一尺重山岳。
鸿渐升仪羽，牛刀列下班。处腴能不润，居剧体常闲。
"昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
谁能为向天人说，从此移根近太清。"
地衔金作埒，水抱玉为沙。薄晚青丝骑，长鞭赴狭斜。"
笼禽羡归翼，远守怀交亲。况复岁云暮，凛凛冰霜辰。
迟迟平原上，狐兔奔林丘。勐虎忽前逝，俊鹰连下鞲。
阴井夕虫乱，高林霜果稀。子有白云意，构此想岩扉。"
隐隐临北极，峨峨象南山。恨在帝乡外，不逢枝叶攀。
"安排唐祚革强吴，尽是先生作计谟。
绿水任从联臂饮，青山不用断肠吟。"
酒来笑复歌，兴酣乐事多。水影弄月色，清光奈愁何。
"燕台下榻玉为人，月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴，
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶，梁燕词多且莫嫌。
犹有西垣厅记在，莫忘同草紫泥来。"
"闲归日无事，云卧昼不起。有客款柴扉，自云巢居子。
"忆见萌芽日，还怜合抱时。旧欢如梦想，物态暗还移。
试于华阳问，果遇三茅知。采药向十洲，同行牧羊儿。
"昔在五陵时，年少心亦壮。尝矜有奇骨，必是封侯相。
"摇落空林夜，河阳兴已生。未辞公府步，知结远山情。
"粉英香萼一般般，无限行人立马看。
"归奏圣朝行万里，却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨，
陇水何年有，潺潺逼路傍。东西流不歇，曾断几人肠。
"少年不远仕，秉笏东西京。中岁守淮郡，奉命乃征行。
百辟虔心齐稽首，卷帘遥见御衣红。
"几年不到东岩下，旧住僧亡屋亦无。
宁意传来中使出，御题先赐老僧家。"
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测，假此常为护持力。
莫怪临风惆怅久，十年春色忆维扬。"
"紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。
乘兴有时招羽客，横琴移月启茅堂。"
一杯太阴君，鹪鹩岂无求。明日将片叶，三山东南浮。"
酒来笑复歌，兴酣乐事多。水影弄月色，清光奈愁何。
归梦秋能作，乡书醉懒题。桥回忽不见，征马尚闻嘶。"
灵祇不许世人到，忽作雷风登岭难。"
游人恋此吟终日，盛暑楼台早有凉。"
凋氓积逋税，华鬓集新秋。谁言恋虎符，终当还旧丘。"
冥搜企前哲，逸句陈往迹。仿佛陆浑南，迢递千峰碧。
"后来台席更何人，都护朝天拜近臣。
鹭颈莺唇胜仙子，步虚声细象窗深。
"鸲鹆鸲鹆，众皆如漆，尔独如玉。鸲之鹆之，
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
郊原北连燕，剽劫风未休。鱼盐隘里巷，桑柘盈田畴。
草思晴后发，花怨雨中飞。想到金陵渚，酣歌对落晖。"
卓绝二道人，结交凤与麟。行融亦俊发，吾知有英骨。