首页 古诗词 莺啼序·重过金陵

莺啼序·重过金陵

南北朝 / 符锡

"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
园树伤心兮三见花。"
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
风教盛,礼乐昌。"
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。


莺啼序·重过金陵拼音解释:

.you xiang kui cheng qu .zhi nan dong lv hun .zi fei wang guo ke .he lv duan chang yuan .
jun huai ming zhu qu dong zhou .ji cheng shuang xue jing can la .he chu feng jiang guo jiu you .
.xian men wei xue xia .yong duo ji quan cheng .mo zuo bian zhong ri .gu feng zhi ci qing .
bai yue ru you ci .bang ren na de zhi .gui lai tou yu zhen .shi jue lei hen chui ..
yuan shu shang xin xi san jian hua ..
chang xiao yi sheng tian di kai .hu shang du ju duo cao mu .shan qian pin zui guo feng lei .
bie nian ye chan lao .geng tian shi shi chou .shen jian ren jian shi .piao ru shui shang ou .
.xi shi kan chou chang .tan xuan ai bai niu .qian chang hua xia zui .yi pian meng zhong you .
.jun lou ming shen yuan .ji huan jian lou ren .yu liang hun ying zai .qing feng dao bai ping .
.yan yan ye fen fen .xing ren qi yi wen .qian shan yu wan shui .he chu geng feng jun .
yi jin huan xiang .jiang kong niao can yi yu .lan zhe you fang .long can ju gui .
.shen shen kun wai lue .yi shi dang rong ji .di lie da jiang feng .jia chuan jie gui rui .
.liu nuan ying duo yu .hua ming cao jin chang .feng liu zai shi ju .qian lv rao chi tang .
qi zhi wan qing fan hua di .qiang ban jin wei wa li dui ..
yi xi bi shi xin .nai shi fang pao ke .dun liao kong wang zhi .reng gao zhi jun ce .
tie shi hua xi mo xu ru .jin zun zhu ye shu dou yu .ban xie ban qing shan na shi .
feng jiao sheng .li le chang ..
ming yue qing feng jiu xiang de .shi nian gui hen ke neng she ..
.mei yue duo kai hu .yi shang run yu di .ji liao sui wu xing .bu shi xiao chou di .
you cong chuang jie zhen jin ling .jing shen yi zhi qiu kong he .sao ya qian xun xia jing bing .

译文及注释

译文
  申伯出发果动身,周(zhou)王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把(ba)申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉(li)鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
  周厉王不(bu)听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了(liao)三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯,去寻找将军旧日的别墅遗迹,看一看那里的梅花开了没有?在梅花边我们重唱新度的词曲,要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起,再把美(mei)丽的春光带回大地。我此时的心情,与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔,以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲恨和忧悒,把酒杯频频举起。
(齐宣王)说:“(这是什么道理)可以让我听听吗?”
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
洗菜也共用一个水池。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼(hu)喝?

注释
⑸仍:连续。
①晋献公:晋国国君。公元前676年至公元前651年在位。世子:又称太子,是天子或诸侯的嫡长子,君位继承人。申生:晋献公嫡长子,夫人齐姜所生。献公宠妾骊姬生子奚齐,骊姬恃宠欲废申生而立奚齐,借献公出外打猎之时,骊姬让太子申生去曲沃祭祀其生母,太子把祭肉祭酒带回献给献公,骊姬在酒肉里下了毒药,待献公打猎回来献上去,以酒祭地,土突起;以肉饲犬,犬死。骊姬诬陷太子弑父。献公听信谗言,逼迫申生自缢。公子重耳、夷吾也被牵连,为避祸而出逃。
65. 乃:副词,用于后一分句之首,表示衔接,可译为“然后”“于是”。
8.曰:说。
崇崇:高峻的样子。

赏析

  坐愁相思了无益,与其憔悴自弃,不如努力加餐,保重身体,留得青春容光,以待来日相会。故诗最后说:“弃捐勿复道,努力加餐饭。至此,诗人以期待和聊以自慰的口吻,结束了她相思离乱的歌唱。
  这种“从对面曲揣彼意”的表现方(xian fang)式,与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公,在悬想中显现丈夫骑马登山望乡,父母在云际呼唤儿子的幻境,正有着异曲同工之妙——所以,诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去,而是画面的分隔和同时显现:一边是痛苦的妻子,正手拈芙蓉、仰望远天,身后的密密荷叶、红丽荷花,衬着她飘拂的衣裙,显得那样孤独而凄清;一边则是云烟缥缈的远空,隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影,那一闪而隐的面容,竟那般愁苦!两者之间,则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望,当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中,天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉:“同心而离居,忧伤以终老!”这浩叹无疑发自女主人公心胸,但因为是在“对面”悬想的境界中发出,读者所感受到的,就不是一个声音:它仿佛来自万里相隔的天南地北,是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣!这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时,或许能感觉到:此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”,但由于采取了如此婉曲的表现方式,便如山泉之曲折奔流,最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑,震荡起撼人心魄的巨声。
  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的,需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  从“连年见雪飞”至“青山过武威”写景,但诗人并没有直接说环境多么寒冷和恶劣,而是通过描写春风不来、人少、植被稀疏来衬托北庭连年见雪飞的苦寒的恶劣环境。“连年见雪飞”写气候之寒冷,“春风曾不到”写其荒凉,“白草通疏勒”写其萧瑟,“汉使亦应稀”写其地距中原之遥远,揭示出西域戍边的艰苦性。
  第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议,以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事,并以「先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民,仁民而爱物」的德性比拟之,用以证明晏子的确具有仁者的心怀;以衬托法归结於「观文正之义,贤於平仲」两句,晏子已贤,而范文正公则更加是难能可贵,「其规模远举,又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后,以贤衬贤,垫高范文正公好仁之德,节节逼进,处处蓄势,文章气势流畅且具有说服力。此外,在桓子与晏子的对话之中,人物语言之神态表情,栩栩如生,颇具有临场感。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  诗人来到了嘉陵江畔,首先映入眼帘的是,开阔清澄的江面,波光粼粼而动,夕阳映照在水中,闪烁不定;起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖(xie hui)的笼罩下,一片苍茫。这一联写江景,交待了行程的地点和时间:日暮时江边渡口。因为诗写的就是渡江情景,所以首联从此着笔,起得非常自然。颔联紧承上联,写人马急欲渡江的情形:渡船正浮江而去,人渡马也渡,船到江心,马儿扬鬃长鸣,好像声音出于波浪之上;未渡的人(包括诗人自己)歇息在岸边的柳荫下,等待着渡船从彼岸返回。这两联所写景物都是诗人待渡时岸边所见,由远而近,由江中而岸上,由静而动,井然有序。
  这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美,所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝,溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句:“父书空满筐,母线萦我襦”(史骐生《写怀》),“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》),足见此诗给后人的深刻印象。
  谢朓出任宣城太守时,很不得意,“江海虽未从,山林于此始”(《始之宣城郡》)。李白客游宣城,也是牢骚满腹,“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)。然而谢朓毕竟还有逸兴,李白更往往是豪游,青青的陵阳山上,那幢谢朓所筑、李白酣饮的高楼,确令人思慕向往。而自己一介布衣,没没无闻,虽然也游过这陵阳佳地,却不能为它再增添一分风韵雅胜。于个人,他愧对前贤;于时世,他深感没落。因此,回想当年旧游,只有那充满迷惘的时逝世衰的情景,给他难忘的深刻印象。这就是西斜的落日,流去的春水,晚风中飘摇的酒旗,流水中破碎的倒影,构成一幅诗意的画境,惹引无限感慨的思绪。由此可见,这首怀念旧游的山水诗,实质上是咏怀古迹、感时伤世之作。
  “况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词,宫禁事秘,不敢说一定。不但文武百官如此,“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些,或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门,这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句,写美人如玉,被烟雾般的轻纱笼着,暗指虢国夫人、杨玉环,这种攻击法,一步逼紧一步,离唐玄宗只隔一层薄纸了。
  《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩,有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过,从社会意义而言,此诗虽然也有伤时之语,但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏”(《史记·屈原贾生列传》)。
  稀疏的梅树枝条横斜着,洁白如玉,刚劲有力;花萼上点缀着颗颗雪珠,反射出晶莹的光彩。有一朵《梅花》陈亮 古诗竟然先开了,竞吐芳香的百花就都落在《梅花》陈亮 古诗的后面了。《梅花》陈亮 古诗呀,要把春天到来的信息传递,又哪怕那雪压冰欺!玉笛呀,不要再反复吹奏《《梅花》陈亮 古诗落》的曲子了,因为春神正在主宰着人间。
  很明显,在王国安先生看来,从新乐府来说,是晚唐不及中唐,而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运(yun)回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。
  首联描写了万里大地春已去,雁也北归,而友人却要南去的景象。似乎与春暖北上的大雁不相和谐,但它写出了辽阔的高空景观,场面雄伟,是写空中。
  这是送别之作。诗中送别之意,若不从兴象风神求之,那真是“无迹可求”的。
  第二层八句,通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子,小孙儿提着水壶,他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了;女人起床后先忙家务,而后做饭;小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地,背对着蓝天,下面如同笼蒸,上面如同火烤,但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去,似乎完全忘记了炎热,因为这是"虎口夺粮",时间必须抓紧呀!舍不得浪费。天气(tian qi)如此之热,白天又如此之长,而人们却竭力苦干,就怕浪费一点时间,可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好,是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒"之语,"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
  此诗是诗人晚年在山阴家居时作,写景物“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等,抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。首联写自己赋闲无聊的情景。次联以闲云自喻,“故傍碧山飞”,是出于不得已,曲折地抒发了怀才不遇的哀思。

创作背景

  香菱作诗取得了成功,曹雪芹着意塑造的香菱的形象也获得成功。我认为,作者刻意安排香菱学写咏月诗,其意很深,而且又是跟黛玉学,也是用心奇巧。香菱身世孤苦、寂寞,黛玉又好睹物思情,从这里的“三咏月”,反复突出咏物诗要有寓意,到第七十六回中秋咏月中的“寒塘”“冷月”,可见曹雪芹借月所寓的深意。一般衡量咏物诗的高下,主要看寓意之深浅,要做到“寄情深,寓托宜新”是不容易的,要使诗词能表达出弦外音、诗外味,就更非寻常了。我们通过分析这几首诗的成败,反复玩味,既懂得了一点写诗的要领,又从艺术手法、创作风格、审美思想上都收益不浅。我想,曹雪芹设计这几首诗的苦心也许还在于此。

  

符锡( 南北朝 )

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简 介

符锡 江西新喻(今新馀)人。符观子。任明代《韶州府治舆图》一书主编。着作有《童蒙须知韵语》、《颖江渡稿》,撰《韶州府志》十卷。

感春五首 / 郭福衡

月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德


周颂·我将 / 黄图成

"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
姜师度,更移向南三五步。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"


奉酬李都督表丈早春作 / 晁说之

"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"


高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 吴本嵩

出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
且啜千年羹,醉巴酒。"
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 柳瑾

"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。


卜算子·兰 / 陈琴溪

乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
早出娉婷兮缥缈间。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。


嘲三月十八日雪 / 尹栋

已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。


水调歌头·把酒对斜日 / 王亘

欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
天人诚遐旷,欢泰不可量。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"


卜算子·片片蝶衣轻 / 黄廷用

"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"


东门之墠 / 周庠

终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
百年为市后为池。
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。