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蜀先主庙

先秦 / 张榘

惟将道业为芳饵,钓得高名直到今。"
"礼士招贤万古名,高台依旧对燕城。
何当授真检,得召天吴术。一一问朝宗,方应可谭悉。"
白雪飞不尽,碧云欲成堆。惊风出地户,虩虩似震雷。
倩人医病树,看仆补衡茅。散发还同阮,无心敢慕巢。
"俯拾即是,不取诸邻。俱道适往,着手成春。
"杖擿春烟暖向阳,烦君为我致盈筐。深挑乍见牛唇液,
"病学高僧置一床,披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润,
练色铺江晚,潮声逐渚回。青旗问沽酒,何处拨寒醅。"
土室作深谷,藓垣为干城。頫杉突杝架,迸笋支檐楹。
赵璧当时误指瑕。骢马将离江浦月,绣衣却照禁中花。
"山馆吟馀山月斜,东风摇曳拂窗华。岂知驱马无闲日,
方知万钟禄,不博五湖船。夷险但明月,死生应白莲。
遥想勒成新塔下,尽望空碧礼文星。"
觇叶逢人处,惊媒妒宠时。绿毛春斗尽,强敌愿君知。"


蜀先主庙拼音解释:

wei jiang dao ye wei fang er .diao de gao ming zhi dao jin ..
.li shi zhao xian wan gu ming .gao tai yi jiu dui yan cheng .
he dang shou zhen jian .de zhao tian wu shu .yi yi wen chao zong .fang ying ke tan xi ..
bai xue fei bu jin .bi yun yu cheng dui .jing feng chu di hu .xi xi si zhen lei .
qian ren yi bing shu .kan pu bu heng mao .san fa huan tong ruan .wu xin gan mu chao .
.fu shi ji shi .bu qu zhu lin .ju dao shi wang .zhuo shou cheng chun .
.zhang zhi chun yan nuan xiang yang .fan jun wei wo zhi ying kuang .shen tiao zha jian niu chun ye .
.bing xue gao seng zhi yi chuang .pi yi cai xia ji fen xiang .xian jie yu guo tai hua run .
lian se pu jiang wan .chao sheng zhu zhu hui .qing qi wen gu jiu .he chu bo han pei ..
tu shi zuo shen gu .xian yuan wei gan cheng .tiao shan tu yi jia .beng sun zhi yan ying .
zhao bi dang shi wu zhi xia .cong ma jiang li jiang pu yue .xiu yi que zhao jin zhong hua .
.shan guan yin yu shan yue xie .dong feng yao ye fu chuang hua .qi zhi qu ma wu xian ri .
fang zhi wan zhong lu .bu bo wu hu chuan .yi xian dan ming yue .si sheng ying bai lian .
yao xiang le cheng xin ta xia .jin wang kong bi li wen xing ..
chan ye feng ren chu .jing mei du chong shi .lv mao chun dou jin .qiang di yuan jun zhi ..

译文及注释

译文
天下起义军归附了有道的(de)大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没(mei)有一点缝隙。如果发(fa)生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后(hou),驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为(wei)歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
年少(shao)有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
我高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
  杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
巫阳回答说:
  乾隆三十二年冬,葬三妹素文在上元的羊山上,并作这篇文章来致祭:  唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了;当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?  你因为坚守从一而终的贞节观念,嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃,以致陷在孤苦落拓的境地,虽然这是命中注定,是上天的安排,然而连累你到这种地步,也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经,你同我并肩坐在一起,爱听那些古人的节义故事;一旦长大成人,你立即亲身来实践。唉!要是你不懂得经书,也许未必会像这样苦守贞节。  我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时,在书房里休息,你梳着两个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习《诗经》中的《缁衣》一章;刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微笑起来,连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广西,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰,但真要靠近它抓住它,却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,那么即使年光可以倒流回去,儿童时代可以重新来过,也没有人来为它们对照证实的了。  你与高家断绝关系后回到娘家,堂上老母,依仗你照料扶持;家中的文书事务,期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺,但在这方面稍有不足。所以自从你回家后,虽然我为你而悲伤,对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁,或许像世间通常那样年长的先死,那就可以将身后之事托付给你;却没有想到你比我先离开人世!  前些年我生了病,你整夜都在打听、探望病情,减轻一分就高兴,加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转,但仍半卧半起,感到没有什么好取乐消遣;你来到我的床前,讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事,给我带来一些欢乐。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我从哪里去呼唤你呢?  你的病,我相信医师的话以为不要紧,所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑,不让别人来给我报信。直到病已垂危时,母亲问你:“盼望哥哥回来吗?”,你才勉强答应说:“好。”就在你死前一日,我已梦见你来诀别,心知这是不吉祥的,急忙飞舟渡江赶回家。果然,我于未时到家,而你已在辰时停止了呼吸,四肢尚有余温,一只眼睛还未闭紧,大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊!早知要和你诀别,那我怎么肯离家远游呢?即使出外,也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊!如今完了,除非我死,否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死,才可以见到你;而死后究竟有知觉还是没有知觉,以及能相见还是不能相见,终究是难以明白的啊!如果如此,那么我将终身抱着这无穷的遗恨,天啊!人啊!竟然这样完了吗!  你的诗,我已经付印了;你的女儿,我已替你嫁了出去;你的生平,我已写了传记;只有你的墓穴,还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州,但是江广河深,势难将你归葬到祖坟,所以请示母亲的意见而把你安葬在这里,以便于祭奠扫墓。在你的墓傍,葬着你的女儿阿印,在下面还有两个坟墓,一个是父亲的侍妾朱氏,一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔,朝南是一片宽广的平地,西望面向着栖霞山;风风雨雨,清晨黄昏,你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣,当不致于感到孤独寂寞。可怜的是,我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后,至今没有儿子;两个牙牙学语的女儿,在你死后出生,才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老,但齿牙摇动,头发已秃,自己心里知道,在这人世间尚能活几天?阿品弟远在河南为官,也没有子女,我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬,我死后由谁来埋葬呢?你如果死后有灵的话,能不能告诉我?  唉!生前的事既不堪想,死后的事又不可知;哭你既听不到你回话,祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着,北风在旷野里显得更猛,我回去了,但又连连回过头来看你。唉,真悲痛啊!唉,真悲痛啊!

注释
21、美:美好的素质。
(21)谢:告知。
⑷别:告别。
顺:使……顺其自然。
①百顷风潭:言西湖水域广阔。
⑶逐:随,跟随。

赏析

  而第五,六句“庭槐寒影疏,邻杵夜声急”更是加深了这一孤清的意境,在庭院中稀疏的树影中,在邻家急急的夜杵声中(sheng zhong),他更显得形单影只,骨子深处的孤独更是无处逃逸,全部涌上心头,强烈而含蓄。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  诗人入手擒题,一开篇便就题生发,勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面:江潮连海,月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠,仿佛和大海连在一起,气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生,景象壮观。一个“生”字,就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥,哪一处春江不在明月朗照之中!江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野,月色泻在花树上,象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手,轻轻挥洒一笔,便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时,又巧妙地缴足了“《春江花月夜》张若虚 古诗”的题面。诗人对月光的观察极其精微:月光荡涤了世间万物的五光十色,将大千世界浸染成梦幻一样的银(de yin)辉色。因而“流霜不觉飞”,“白沙看不见”,浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触,创造了一个神话般美妙的境界,使《春江花月夜》张若虚 古诗显得格外幽美恬静。这八句,由大到小,由远及近,笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
  “莫遣只轮(zhi lun)归海窟”,“只轮”,一只车轮。《春秋公羊传》:“僖公三十三年,夏四月,晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之,匹马只轮无反(返)者。”“海窟”,本指海中动物聚居的洞穴,这里借指当时敌人所居住的瀚海(沙漠)地方。这句意思是说,不能让一个敌人逃跑。
  结句“情虽不厌住不得,薄暮归来车马疲”,风景虽好,但不是自己的久居之地。“情虽不厌”回应了首句的“发船迟”,天色已晚,“住不得”说出了心中的无奈,薄暮催人回,车马也劳顿了一天了。
  关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”,黄节先生的看法具有代表性。他说:“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字(er zi),有不与为伍意。亦犹传所云:‘不与尧舜齐德,不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”,而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限,建立了永恒的功名。当然,阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话,但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
  后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应,有力地表达了悲愤的情怀。全诗活而不乱,粘而不滞,行文的回环曲折与感情的起落变化相适应,迷离浑化,达到了艺术上完美的统一。
  后二联便(lian bian)是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  这首诗以白描手法写江南农村(今乐清市淡溪镇)初夏时节的景象,前两句着重写景:绿原、白川、子规、烟雨,寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人,画面上主要突出在水田插秧的农民形象,从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应,交织成一幅色彩鲜明的图画。
  这首诗作于搬家时,抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
  这篇文章的优美,还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句,作者在组合语句时,采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木,分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句,使句式与景物的动态动势极为吻合,增强了画面的生动性。

创作背景

  至德二载(757),李白五十七岁。正月,永王军次寻阳,李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀,旨在思抒奇计以济时艰。二月,皇室内讧,兄弟交兵。永王兵败丹阳,李白于乱军中仓皇逃亡,旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。

  

张榘( 先秦 )

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简 介

张榘 [约公元1208年前后在世]字方叔,号芸窗,南徐(一作润州)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定初前后在世。淳佑间,任句容令。宝佑中,为江东制置使参议、机宜文字。榘着有《芸窗词稿》一卷,《四库总目》传于世。

水调歌头·把酒对斜日 / 萧奕辅

一岁犹未满,九泉何太深。唯馀卷书草,相对共伤心。
先生诀行日,曾奉数行书。意密寻难会,情深恨有馀。
"万古交驰一片尘,思量名利孰如身。长疑好事皆虚事,
覆巢破卵方堪惧,取次梧桐凤且栖。"
"挂月栖云向楚林,取来全是为清音。
"水泉花木好高眠,嵩少纵横满目前。
"秦地有吴洲,千樯渭曲头。人当返照立,水彻故乡流。
我来可要归禅老,一寸寒灰已达玄。"


尚德缓刑书 / 李坤臣

汉世频封万户侯,云台空峻谢风流。
凝神密室多生白,叙事联编尽杀青。匝地山川皆暗写,
流苏荡遥吹,斜领生轻尘。蜀彩驳霞碎,吴绡盘雾匀。
闻说融峰下,灵香似反魂。春来正堪采,试为劚云根。
终日焚香礼洞云,更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月,
不须频怅望,且喜脱喧嚣。亦有终焉意,陂南看稻苗。
只恐异时开霁后,玉轮依旧养蟾蜍。"
"毵毵绿发垂轻露,猎猎丹华动细风。


长相思·花深深 / 杨锐

莫若乎史。是知朴绳休结,正简斯若。君诰臣箴,
云减雾消无处问,只留华发与衰翁。"
折来未尽不须休,年少争来莫与留。
数朵先欺腊雪寒。舞蝶似随歌拍转,游人只怕酒杯干。
既为逍遥公,又作鸱夷子。安车悬不出,驷马闲无事。
还有诗情象外来。康乐公应频结社,寒山子亦患多才。
"九处烟霞九处昏,一回延首一销魂。
空中卓羽卫,波上停龙螭。踪舞玉烟节,高歌碧霜词。


晏子不死君难 / 章天与

幽人带病慵朝起,只向春山尽日欹。
"袅丝翘足傍澄澜,消尽年光伫思间。
如意瓶中佛爪飞。飓母影边持戒宿,波神宫里受斋归。
藁艾矢束,矫蔓弦张。蛙合助吹,鸟分启行。
"家国三千里,中宵算去程。困才成蝶梦,行不待鸡鸣。
晓香延宿火,寒磬度高枝。每说长松寺,他年与我期。"
只为从来偏护惜,窗前今贺主人归。
"野园烟里自幽寻,嫩甲香蕤引渐深。行歇每依鸦舅影,


别鲁颂 / 德日

必恐借留终不遂,越人相顾已先愁。
"莫见一瓢离树上,犹须四壁在林间。沈吟不寐先闻角,
空忆去年春雨后,燕泥时污太玄经。"
云连平地起,月向白波沈。犹自闻钟角,栖身可在深。
端简不知清景暮,灵芜香烬落金坛。"
"直为篇章非动众,遂令轩盖不经过。未妨溪上泛渔艇,
"所尚雪霜姿,非关落帽期。香飘风外别,影到月中疑。
"二年寒食住京华,寓目春风万万家。金络马衔原上草,


踏莎行·雪中看梅花 / 刘秉坤

"半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
辽东旧事今千古,却向人间葬令威。"
"多惊本为好毛衣,只赖人怜始却归。
"纷纭宛转更堪看,压竹摧巢井径漫。风柳细条黏不得,
心醉岂因酒,愁多徒见萱。征徒忽告归,执袂殷勤论。
"往岁酂侯镇渚宫,曾将清律暖孤蓬。才怜曼倩三冬后,
乌帽白絺裘,篮舆竹如意。黄菊陶潜酒,青山谢公妓。
古人已冥冥,今人又营营。不知马蹄下,谁家旧台亭。"


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 吴嘉宾

"笼中江海禽,日夕有归心。魏阙长谣久,吴山独往深。
"苻坚举国出西秦,东晋危如累卵晨。
此日何穷礼禅客,归心谁是恋禅人。"
月满寒江夜笛高。黄叶梦馀归朔塞,青山家在极波涛。
今来利作采樵客,可以抛身麋鹿群。丁隐君,丁隐君,
鹤语松上月,花明云里春。生涯更何许,尊酒与垂纶。"
荒荒坤轴,悠悠天枢。载要其端,载同其符。
如何共是忘形者,不见渔阳掺一场。"


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 黄遹

"因阅乡居景,归心寸火然。吾家依碧嶂,小槛枕清川。
砌下通樵路,窗间见县城。云山任重叠,难隔故交情。"
哀弦怨柱合为吟,cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起,
"吾爱卢征君,高卧嵩山里。百辟未一顾,三征方暂起。
归期不及桃花水,江上何曾鲙雪鳞。"
曾过赪石下,又住清溪口。且共荐皋卢,何劳倾斗酒。"
"岸落残红锦雉飞,渡江船上夕阳微。
发在林凋后,繁当露冷时。人间稀有此,自古乃无诗。"


梁甫行 / 夏槐

"天上人间两渺茫,不知谁识杜兰香。来经玉树三山远,
"亭际夭妍日日看,每朝颜色一般般。满枝犹待春风力,
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水,花满青山静掩门。
月里笙歌炀帝归。江蹙海门帆散去,地吞淮口树相依。
长吟倚清瑟,孤愤生遥夜。自古有遗贤,吾容偏称谢。"
年年来叫桃花月,似向春风诉国亡。"
此时才子吟应苦,吟苦鬼神知不知。"
遗簪堕履应留念,门客如今只下僚。"


沁园春·送春 / 朱明之

星郎雅是道中侣,六艺拘牵在隗台。"
唯有离心欲销客,空垂双泪不成珠。"
桃杏栽成未见花。异代图书藏几箧,倾城罗绮散谁家。
当时布衣士,亦作天子客。至今东方生,满口自夸白。
粉堞彤轩画障西,水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定,
"檇李转闻风教好,重门夜不上重关。腰悬墨绶三年外,
既逢上国陈诗日,长守林泉亦未能。"
已被诗魔长役思,眼中莫厌早梅多。