"云披玉绳净，月满镜轮圆。裛露珠晖冷，凌霜桂影寒。
"跨鞍今永诀，垂泪别亲宾。汉地行将远，胡关逐望新。
清晨谒帝返，车马相追访。胥徒各异流，文物纷殊状。
回回不离旧栖处。未明重绕主人屋，欲下空中黑相触。
"鸿钧广运，嘉节良辰。列辟在位，万国来宾。
"孟月摄提贞，乘时我后征。晨严九折度，暮戒六军行。
宫漏沉沉清吹繁。才明走马绝驰道，唿鹰挟弹通缭垣。
"锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。
切切孤竹管，来应云和琴。"
流云春窈窕，去水暮逶迤。行舟忽东泛，归骑亦西驰。
上法杳无营，玄修似有情。道宫琼作想，真帝玉为名。
氛氲生浩气，飒沓舞回风。宸藻光盈尺，赓歌乐岁丰。"
.yun pi yu sheng jing .yue man jing lun yuan .yi lu zhu hui leng .ling shuang gui ying han .
.kua an jin yong jue .chui lei bie qin bin .han di xing jiang yuan .hu guan zhu wang xin .
qing chen ye di fan .che ma xiang zhui fang .xu tu ge yi liu .wen wu fen shu zhuang .
hui hui bu li jiu qi chu .wei ming zhong rao zhu ren wu .yu xia kong zhong hei xiang chu .
.hong jun guang yun .jia jie liang chen .lie bi zai wei .wan guo lai bin .
.meng yue she ti zhen .cheng shi wo hou zheng .chen yan jiu zhe du .mu jie liu jun xing .
gong lou chen chen qing chui fan .cai ming zou ma jue chi dao .hu ying xie dan tong liao yuan .
.jin yi xian hua shou qing gu .xian xing qi mao duo qing hu .
qie qie gu zhu guan .lai ying yun he qin ..
liu yun chun yao tiao .qu shui mu wei yi .xing zhou hu dong fan .gui qi yi xi chi .
shang fa yao wu ying .xuan xiu si you qing .dao gong qiong zuo xiang .zhen di yu wei ming .
fen yun sheng hao qi .sa da wu hui feng .chen zao guang ying chi .geng ge le sui feng ..
译文
你若要归山无论深浅都要去看看；
什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
庭院一层层的有好多层，云簇阁楼的窗户，淡淡的雾气弥漫在四周，春天却迟迟不来。思念让容色憔悴，只有在夜晚的梦中才能相聚，向阳的梅枝也到了发芽的时节。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
夕阳照在城墙的一角，我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了，为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢？我担心你像苏秦一样盘缠用尽，还会遭到妻子的埋怨，不如早点归来，与(yu)沙鸥亲近为好。明晚月色下，你就要带着满身的离愁乘船而去。
黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好象与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
一行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判(pan)断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这是为什么啊，此前我有家却归去不得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
半夜时到来，天明时离去。
注释
⑼长：通“常”，持续，经常。
⑴宗礼：诗人友人，生平不详。桂州：唐代州名，治所在今广西桂林市。
⑿芒砀（dàng）云瑞，芒砀，芒山、砀山的合称，在今安徽省砀山县东南，与河南省永城县接界。《史记·高祖本纪》：“秦始皇常曰‘东南有天子气’，于是因东游以厌（压）之。高祖即自疑，亡匿，隐於芒砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之，高祖怪问之。吕后曰：‘季所居上常有云气，故从往常得季。’高祖心喜。”抱天回，弥漫天空回旋。
⑵谓：可能是畏之假借，意指害怕行道多露，与下文的“谁谓”的“谓”意不同；一说奈何。
泮(pan叛)：溶解，分离。
甚：很，非常。
⑧琵琶江上曲：指白居易《琵琶行》：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”
宋襄公陈念固封、顽钝愚闭，徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能，又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓，空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎？况无实力为后盾，天焉不弃。若真有仁义之心，以次而对天下黎庶，举广义、携良材。何苦宋国不强，霸业不成。
玉辇岂再来，娇鬟为谁绿。那堪秋风里，更舞阳春曲。
庭前列肆茱萸席。长袖迟回意绪多，清商缓转目腾波。
"君王去后行人绝，箫竽不响歌喉咽。雄剑无威光彩沉，
清风何不至，赤日方煎烁。石露山木焦，鳞穷水泉涸。
细叶犹含绿，鲜花未吐红。忘忧谁见赏，空此北堂中。"
"露湿月苍苍，关头榆叶黄。回轮照海远，分彩上楼长。
灵庙观遗像，仙歌入至真。皇心齐万物，何处不同尘。"
"天命诚有集，王业初惟艰。翦商自文祖，夷项在兹山。
"三年一上计，万国趋河洛。课最力已陈，赏延恩复博。
五起鸡三唱，清晨白头吟。长吁不整绿云鬓，
"荆山之白玉兮，良工雕琢双环连，月蚀中央镜心穿。
剑寒花不落，弓晓月逾明。凛凛严霜节，冰壮黄河绝。
池水琉璃净，园花玳瑁斑。岁华空自掷，忧思不胜颜。"
"天欲雨，有东风，南溪白鼍鸣窟中。六月人家井无水，
天寒气不歇，景晦色方深。待访公超市，将予赴华阴。"
干戈及黄屋，荆棘生紫宫。郑生运其谋，将以清国戎。
妾有双玉环，寄君表相忆。环是妾之心，玉是君之德。
遇坎聊知止，逢风或未归。孤根何处断，轻叶强能飞。
宾序尝柔德，刑孚已霁威。巨源林下契，不速自同归。"
自怜妖艳姿，妆成独见时。愁心伴杨柳，春尽乱如丝。
枕席临窗晓，屏帷对月空。年年后庭树，芳悴在深宫。"
云雨叹一别，川原劳载驰。上惭伯乐顾，中负叔牙知。
"兰径香风满，梅梁暖日斜。言是东方骑，来寻南陌车。
"曈曈太阳如火色，上行千里下一刻。出为白昼入为夜，
雾濯清辉苦，风飘素影寒。罗衣一此鉴，顿使别离难。"
眺迥分吴乘，凌高属汉祠。建岳诚为长，升功谅在兹。
电野清玄菟，腾笳振白狼。连云飞巨舰，编石架浮梁。
轻寒入洞户，明月满秋池。燕去鸿方至，年年是别离。"
炎凉几迁贸，川陆疲臻凑。积水架吴涛，连山横楚岫。
"渚宫杨柳暗，麦城朝雉飞。可怜踏青伴，乘暖着轻衣。
崇恩逾五日，惠泽畅三才。玉帛群臣醉，徽章缛礼该。
子云陈羽猎，僖伯谏渔棠。得失鉴齐楚，仁思念禹汤。
不言身属辽阳戍。早知今日当别离，成君家计良为谁。
"将命祈灵岳，回策诣真士。绝迹寻一径，异香闻数里。
"高庙明灵再启图，金根玉辂幸神都。巢阿丹凤衔书命，
"边郊草具腓，河塞有兵机。上宰调梅寄，元戎细柳威。
小妇教鹦鹉，头边唤醉醒。犬娇眠玉簟，鹰掣撼金铃。
"饯酒临丰树，褰帷出鲁阳。蕙兰春已晚，桐柏路犹长。
"玄塞隔阴戎，朱光分昧谷。地游穷北际，云崖尽西陆。
"宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。秾桑绕舍麦如尾，
草树饶野意，山川多古情。大隐德所薄，归来可退耕。"
"有鸟居丹穴，其名曰凤凰。九苞应灵瑞，五色成文章。
古壁彩虬金帖尾，雨工骑入秋潭水。百年老鸮成木魅，
"戚里生昌胤，天杯宴重臣。画楼初满月，香殿早迎春。
昔恃山河险，今依道德淳。多惭献嘉颂，空累属车尘。"
燕歌易水怨，剑舞蛟龙腥。风折连枝树，水翻无蒂萍。
仲冬边风急，云汉复霜棱。慷慨竟何道，西南恨失朋。"
长怀赤松意，复忆紫芝歌。避世辞轩冕，逢时解薜萝。
了观车行马不移，当见菩提离烦恼。"
定是风光牵宿醉，来晨复得幸昆明。"
"阴风振寒郊，勐虎正咆哮。徐行出烧地，连吼入黄茆。
但感久相思，何暇暂相悦。虹桥薄夜成，龙驾侵晨列。
醉把金船掷，闲敲玉镫游。带盘红鼹鼠，袍砑紫犀牛。
"潞国临淄邸，天王别驾舆。出潜离隐际，小往大来初。
争奈世间惆怅在，甘泉宫夜看图形。"
"温液吐涓涓，跳波急应弦。簪裾承睿赏，花柳发韶年。
谁怜登陇不胜悲。梦见形容亦旧日，为许裁缝改昔时。
"道和气兮袭氤氲，宣皇规兮彰圣神。
白首汉廷刀笔吏，丈夫功业本相依。"
"列鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜藿，身作屠沽儿。
佳政在离人，能声寄侯伯。离怀朔风起，试望秋阴积。
"长安重游侠，洛阳富才雄。玉剑浮云骑，金鞍明月弓。
春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。
牢落山川意，萧疏松柏阴。破墙时直上，荒径或斜侵。
烬胡帐幄，千里万里，惟留胡之空壳。边风萧萧，
朝廷多秀士，熔炼比精金。犀节同分命，熊轩各外临。
少年不欢乐，何以尽芳朝。千金笑里面，一搦抱中腰。
萧条颖阳恋，冲漠汉阴真。无由陪胜躅，空此玩书筠。"
莫弄楚明光。此曲怨且艳，哀音断人肠。"
"宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。秾桑绕舍麦如尾，
"摘兰藉芳月，祓宴坐回汀。泛滟清流满，葳蕤白芷生。
掖庭羞改画，长门不惜金。宠移恩稍薄，情疏恨转深。
举棹形徐转，登舻意渐分。渺茫从此去，空复惜离群。"
乐奏天恩满，杯来秋兴高。更蒙萧相国，对席饮醇醪。
霜吹飘无已，星河漫不流。重嗟欢赏地，翻召别离忧。"
"家寄征江岸，征人几岁游。不知潮水信，每日到沙头。
"良人征绝域，一去不言还。百战攻胡虏，三冬阻玉关。
"结发生别离，相思复相保。何知日已久，五变庭中草。
不知女子长日泣，从他嫁去无悒悒。"
挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。