首页 古诗词 丽人行

丽人行

明代 / 张俊

层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。


丽人行拼音解释:

ceng ya yu zhang .song gan cang cang .wu zong er zhuo .cui wo dong liang ..
.jian shuo wu chang jiang shang zhu .bai ku huai xiu zhan shi feng .
xiang dui ting qian na qie li .zi can shen pin shi jian mao ..
mei ru yang zhi shou .yin tan bei ye jing .shui qi wo zhou jiang .chi ci bie dong ting ..
jia long yao qiao beng ling quan .san san shang ying san qian ri .jiu jiu zhong yan jiu wan nian .
kuang yin ji shou shi .liu bu zhu .qu bu bei .xi ji fu you an de zhi ..
fen yi shu zhi jiu .shi huan de yi xin .duo cai bi yun ke .shi huo ci xiang qin .
shao rao chi wu hai .yun man bai bang jiang .lu ren zheng de shi .kong yang bin mei pang ..
.chao fu zhi he yuan .qian jing ren mo zhi .chi wen rang wang shi .yin du fang jian yi .
chou chang jin gui que gui qu .xiao ying ti duan lv yang zhi .
shui yan hou dai wu gao shou .duo de qin huang bian gui bian ..
.song du shi ti zai .feng sao dao ci zhen .du lai zhong ri kan .yi wei fu qiu chen .
.mo wen shu ren shi .wang hou yi ren yi .bu fang sui ye xing .huan si zai shan shi .

译文及注释

译文
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
仿佛是通晓诗人我的心思。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王(wang)禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼(pin)命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
野兔往来任逍遥,山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候,人们不用服兵役;在我成年这岁月,各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起!
尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百(bai)姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣(qi),天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
酒杯之中自然死生没有差(cha)别,何况世上的万事根本没有是非定论。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘,春水悄悄地上涨;直的堑沟,曲折的池塘,都泛起粼粼波光。

注释
⑵都护:官名。汉代设置西域都护,唐代设置六大都护府以统辖西域诸国。
使君:汉代称“刺使”:使君从南来,五马立踟蹰。汉代以后用作对州郡长官的尊称。
9.窥:偷看。
48. 临:靠近,这里是“……旁”的意思。
11.湖东:以孤山为参照物。
45.忠谠句:谓忠诚敢言之士惨遭杀害。醢与菹,即菹醢,肉酱。此处用作动词,即被杀戮。

赏析

  此诗前三章叙述鲁侯前往泮水的情况,每章以“思乐泮水”起句,作者强调由于鲁侯光临而产生的快乐心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是为祭祀作准备,芹、藻、茆皆用于祭祀,《周礼·天官·醢人》:“朝事之豆,其实……茆菹麇臡……加豆之实,芹菹兔醢……”《召南·采苹》也有采藻用于“宗室牖下”,皆为明证。第一章没有正面写鲁侯,写的是旗帜飘扬,銮声起伏,随从者众多,为烘托鲁侯出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的声势。第二章直接写鲁侯来临的情况,他的乘马非常健壮,他的声音非常嘹亮,他的面容和蔼而带微笑,他不是生气而是在教导自己的臣民,从服乘、态度体现出君主的特别身份。第三章突出“在泮饮酒”,并以歌颂鲁侯的功德,一方面祝福他“永锡难老”,万寿无疆;另一方面则说明这是凯旋饮至,表明鲁侯征服淮夷的功绩。
  自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜,以见相别之久而相爱之深也(她一心惦记着他在外“寒无衣”,就是爱之深切的表现),故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望,到下一节才正式写梦境。
  人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
  后两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境,已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》:“美人迈兮音尘缺,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。”曹植《杂诗》:“愿为南流景,驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》:“此时相望不相闻,愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析,则两句之中,又有三层意思,一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她才能将愁心寄与,别无它法。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟(ren ni)物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一(shi yi)幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  诗的最后三句,直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩,将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出,在诗歌的语言运用上深有一波三折之效,使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容,涌动着一种高远宏大的气势。可以说,此诗是歌功颂德之作中的上品。
  这里是陈圆圆生活经历的一大转折,可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权,与陈名气相当的,大都嫁与著名文人,惟独陈圆圆被抢,身不由主,岂非命运弄人?“熏天”两句写田(xie tian)家势力很大,把陈圆圆送入宫廷,但后宫也仗势欺人,陈圆圆虽然声色甲天下,却没人爱惜。“熏天”,《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党,众口熏天”,形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”,皇宫中的长巷,汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方,《史记·吕太后本纪》:“吕后最怨戚夫人及其子赵王,乃令永巷囚戚夫人,而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
  诗为诗人(shi ren)客中之作,描摹的也是客地之美景,而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩,透过那些音韵和谐的声响,不难发现,诗人抒写的,原来是浓浓的思乡情怀,诗人笔下的景色,也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是,“菊”也好,“蕉”也好,乃至那“山”,那“海”,都成为诗人一种情感的载体,成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”之意了。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种(er zhong)现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  其中,“古人三走”的典故用得贴切自然,画龙点睛。
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨,下文却来写“秋晚”,而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一,而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”,旧训水流貌。但是缓是急,仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”,疑未确。汉武帝《瓠子歌》(见《史记·河渠书》引):“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急,必非缓流可知。“照耀”叠韵,是形容词而非动词,指山色明亮。“荒”训大,训野,与荒凉萧瑟无关;“纷”,繁多;“沃若”,见《诗·氓》,形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水,写动态,“日落”句写山,写静态;水为近景,色泽清而浅;山为远景,色泽明而丽。“荒林”句写目之所见,“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语,仅此四句,起到承上启下的作用,照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉,此诗即无诗味可言。可见情由景生,原是写诗要诀。
  “凉冷三秋夜,安闲一老翁”,诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜,这就给整首诗抹上了深秋的基调。未见风雨,尚且如此凉冷,加上秋风秋雨的袭击,自然使诗人更感到寒气逼人。运用这种衬叠手法能充分调动读者的想象力,增强诗的感染力。次句点明人物。“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。
  最末四句,就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见,结束全篇。“用”,因,由于。意思说:人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的,至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人,则蒙昧难知。不过就眼前所见而言,已足遗忘身外之虑;只要对大自然有一点领悟,便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言,也还是一波三折,以回旋之笔出(bi chu)之,并非一竿子插到底的直说。
  其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律,对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。

创作背景

  天平山是吴中名胜之一,林木秀润,奇石纵横,诗人自幼生活在这里,山中的一木一石,对他来说,都十分熟悉,十分亲切。元末,为避乱世,诗人曾隐居于故乡,这首诗便是诗人隐居时漫步山中,有感而作。

  

张俊( 明代 )

收录诗词 (2257)
简 介

张俊 (1086—1154)凤翔府成纪人,字伯英。好骑射,负才气,起于诸盗。年十六,为三阳弓箭手。钦宗靖康至高宗建炎、绍兴间,与金人战,屡立奇功。曾讨江淮,平苗刘,破李成,皆着劳绩。绍兴十一年拜枢密使。知朝廷欲罢兵,首请纳所统兵,力赞议和。秦桧尽罢诸将兵权付俊。岁余无去志,桧使江邈论罢之。累封广、益国公,进封清河郡王,拜太师。与韩世忠、刘锜、岳飞并为南宋四大名将。然岳飞冤狱,俊独助桧成其事,为世所鄙。卒谥忠烈。

天马二首·其一 / 壤驷琬晴

风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。


风流子·黄钟商芍药 / 岳凝梦

远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。


周颂·有客 / 母青梅

好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,


阳春曲·笔头风月时时过 / 墨绿蝶

柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。


咏檐前竹 / 闻人冷萱

胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。


九日寄秦觏 / 夫钗

既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。


选冠子·雨湿花房 / 闾丘硕

翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"


哀郢 / 汤庆

千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
先打南,后打北,留取清源作佛国。
桃李子,洪水绕杨山。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"


过零丁洋 / 颛孙松波

狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"


桃花溪 / 禾逸飞

"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,