译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源(yuan)。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼(yu),而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色,你就要南下潇湘我却奔向西秦。
寒雀想飞落下来时,先偷看梅(mei)(mei)花一眼;蝴蝶如果知道梅花的妍美,定会消魂失魄。
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
可惜谢朓已经千古,我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
我已来到了水边(bian),我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄清。
注释
④巷陌:街坊。
如此:像这样,指在桃花源的见闻。
双鲤鱼:指藏书信的函,就是刻成鲤鱼形的两块木板,一底一盖,把书信夹在里面。一说将上面写着书信的绢结成鱼形。
⑥乌臼:现在写作“乌桕”。
昏德:昏乱的行为。祀:年。与“载”同义。
⑴帝城:皇帝居住的城市,指长安。