首页 古诗词 画竹歌

画竹歌

元代 / 马凤翥

贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
翻使年年不衰老。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。


画竹歌拼音解释:

xian lu zeng wu zhi .liang shi ken zi wei .ming nian kui ri ku .xian gui lu fei wei ..
hou bei jing shi bu .qian xiu gan zheng heng .shi xin er mu yuan .zai shi ji lv qing .
.cao cao chuan yin xia .qi qu lu wei an .bang shan wei dian shu .yong ri rao xi tan .
wei pei bei chu san qian ke .duo hua dong lin shi ba xian .
.ke ke xue de lv .huan xiang jian ku qing .yuan si fang cao sheng .bu ru chu shan xing .
yi xiang ding zhong peng fan zhi .fan zhi ben lai bu hua zhen .hua zhen xu de zhen zhong wu .
fan shi nian nian bu shuai lao .
gao cai zan cheng mu .yun zao sui piao yao .yu zhui qian li ji .zhong shi xie lian biao ..
chen shi duan .geng si liang .dong li gan kun ri yue chang .jian zhi ku xin san er zai .
you xing chang lin shui .wu shi bu jian shan .qian feng shu ke jin .bu chu xiao chuang jian ..
bu yong ti mei xiang wai qiu .huan dan zhi zai ti zhong shou .
.bu jian er san zi .you ran wu chu jian .jin ying sheng bai fa .ji ge zai qing shan .
.ming yue qing feng .liang xiao hui tong .xing he yi fan .huan yu bu zhong .
zi cong qi jin jiang li xue .ye ye chou feng yuan yu lai .

译文及注释

译文
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
  东方渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的(de)晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过(guo)来,仰起头背着(zhuo)它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道(dao)财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
归还你的双明珠我两眼泪涟(lian)涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
  远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升(sheng)起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
周朝大礼我无力振兴。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。

  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
  先王命令臣,说:‘我跟齐国积累了深仇大恨,那怕国小力微,也想报齐国之仇。’臣回答说:‘齐国本来有霸主的传统,打过多次胜仗,熟悉军事,长于攻战。大王如果要伐齐,必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力,最好是先同赵国结盟。还有淮北,本是宋国的土地,被齐国独吞了,楚魏两国都想得一份。赵如果赞同,约同楚魏尽力帮助,以四国的力量进攻,就可大破齐国了。’先王说:‘好!’臣便接受命令,准备符节,南下出使赵国。很快回国复命,发兵攻齐。顺应上天之道,倚仗先王的声威,黄河以北的齐国土地,都随着先王进兵济上而为燕国所有了,济水上的燕军,奉令出击,大获胜利。士卒轻装,武器锐利,长驱直入,攻占齐都。齐王逃奔至莒,幸免一死。所有的珠玉财宝,车甲珍器,归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上,燕国的宝鼎又运回历室殿,齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜,插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来,没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意,认为臣没有贻误他的命令,所以裂土封,使臣得比于小国诸侯。臣不才,自信能够奉行命令,秉承教导,可以侥幸免于罪过,因此毫不推辞而接受了封爵。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?

注释
15。尝:曾经。
⑴至:最。《八至》李冶 古诗:此以诗中有八个“至”字为题。
②稀: 稀少。
121.鳌戴山抃:鳌,大龟。抃(biàn),拍手,四肢挥动。王逸《章句》:“《列仙传》曰:‘有巨灵之鳌,背负蓬莱之山而抃舞,戏苍海之中。独何以安之乎?’”
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
(14)倍称(chèn)之息:加倍的利息。 称,相等,相当。
33.乘月:趁着月光。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌一》:“乘月采芙蓉,夜夜得莲子。”
(77)堀:同窟。

赏析

  黄庭坚是北宋诗的大家,造诣很高,与苏轼齐名,并称苏黄(su huang)。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的,而又卓然自立,不肯随人后的。他作诗时,态度郑重,精心结撰。第一首,开头似叙事,接下来作描叙,中间两联对仗工整,活用名词、动词为形容词,讲究字眼的锤炼,他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典,达到了停杯细听说宣城的目的,形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
  《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题,刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中,运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡,未解将人语”和“大嫂采芙蓉,”“莫使外人逢”相对比。
  “无奈逝川东去急,秦陵松柏满残阳”,“无奈”,是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”,此词源于《论语·子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,用于此处,点明人世间万物如流水逝去,没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”,秦始皇是追求长生不死的,可是他早已葬入陵墓,而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光,意即这是明摆着的,人人可见的。求长生的秦始皇,和如此建长生殿的玄宗没有两样,时间过得很快便已经证实了。
  《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美,思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样,将要表达的思想明摆在了外面,而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐,走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略,也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐,却要求这两个不同时代的作家风格一致,这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗,也是别有一番风味的。
  中间12句写诗人自己坚定不移的节操、抱负和志向。“昂昂累世士,结根在所固” 超群出众的贤才是连续几代积累的结果,只有像山川这样根基牢固的人才可以昂首于天地之间。这是孔融自喻,他是孔子20世孙,祖上世代为官,根基牢固,出身高贵。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但对曹操重视人才等策略还是比较佩服的。转下来引用“吕望”、“管仲”二人的亊跡,来说明一个人只要有远大的抱负和志向定能成就一番亊业。然后诗人发出感叹“人生有何常?但患年岁暮”,可惜我老了。但话锋一转,“幸托不肖躯,且当猛虎步。安能苦一身,与世同举厝。” 表明自己不服老,也不安于现状,立志要成就一番亊业。
  这组诗的题目直接言明“最爱”,表达情感取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。这首诗作于早春,天气乍暖还寒时候。东风轻拂,万物开始复苏,四山开始挣脱冬日的枯黄,泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿,早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留,环顾群山,原来此刻最美的是东山上那一片雪。
  诗的开头两句,从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景,通过自然景色的描写,把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情,细致而生动地表现了出来。
  暴雨是谁都经历过的,但只有诗人,才能够将生活中这种常见的、但又是稍纵即逝的景物赋予永恒的意义,从而显示了它的美。但必须注意的还在于苏轼写的是一座近海城市山上看到的暴雨,而不是在什么别的地方看到的;同时,他写的是一位诗人特有的想象和感受,而不是别人的想象和感受。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大(er da)部分。
  此诗共分六节(乐曲的章节),初读起来似乎“解各一意”、互不相属,其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱,引出客中飘泊的悲愤;从独伫空堂的期待,写到雄剑挂壁的啸吟;最后壮心难抑、磅礴直上,化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡,然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年,而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气,就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比,亦更见其深沉而一无逊色之憾。
  次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”接下二句紧承诗意,以深沉的感情,凄凉的笔调,描绘了眼前乔木丛生,苍茫荒凉的景色,由景衬情,寓情于景,发出“昭王安在哉”的慨叹,表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情,抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今,对古代圣王的怀念,正是反映对现实君王的抨击,是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩,其中的道理很简单,是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。
  五至十句赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举,君臣相合,建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中,隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐,使形势发生了很大变化,形成三国鼎立的新局面。
  三四两句,抒发“行人”于松亭晚眺之中突然唤(ran huan)起的一种油然而生的乡情,实际也在表达对于稚川山水的盛赞。“行人无限秋风思”,是稚川山水给予“行人”的一种无可名状的感发。“行人”二字,在此点出,补明上两句均是“行人”眼中之所见;“秋风思”代指乡愁归思,唤起诗人对故乡一切熟悉亲爱的事物的深切忆念。
  此诗的前两联介绍友人赴边的道路情况。第一联“绝域阳关道,胡烟与塞尘”,指出路途遥远,环境恶劣。这两句是写这(xie zhe)条西去路的前方是边塞,接近胡人居住的地区,那里,烽烟弥漫,沙土飞扬,一望无垠,满目凄凉。
  头两句写昔写盛。天河、云间,喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女,诗中以喻郡主。这位旧宫人,可能原系某郡主的侍女,在郡主出嫁之后,还曾跟着她多次出入宫禁,所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲,则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听,而只说所唱之歌,来之不易,只有多次随郡主入宫,才有机会学到,而所学到的,又是“第一歌”,不是一般的,则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌,只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到,则其人之身价,其歌之名贵,无须再加形容,在艺术处理上,并无二致。

创作背景

  开成三年李商隐新婚,绿荷红菡萏就是盛夏的景象,这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里,王夫人会写诗,李商隐就用格诗、律诗来赠送给她,这首诗的含义明确易懂,主要是以“荷叶”为主题,使它能诵易晓,更能表明自己的心迹,与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。

  

马凤翥( 元代 )

收录诗词 (4751)
简 介

马凤翥 马凤翥,字绍平,号恒斋,桐城人。有《复初堂集》。

夏日田园杂兴·其七 / 张素

婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
有人问我修行法,只种心田养此身。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"


百字令·月夜过七里滩 / 李损之

撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。


十一月四日风雨大作二首 / 童潮

有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 蒋兰畬

"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。


渡荆门送别 / 薛昂若

"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"


羽林行 / 袁正规

寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,


饮马歌·边头春未到 / 裴谦

"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 王宗河

"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"


行香子·秋入鸣皋 / 张佑

天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。


庐江主人妇 / 德保

浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,