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浪淘沙·九日从吴见山觅酒

隋代 / 王郢玉

只今犹有疏野调,但绕莓苔风雨畦。"
由来边卒皆如此,只是君门合杀身。"
"(王夏之歌者,王出入之所奏也。四章,章四句)
"丹霄路上歇征轮,胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟,
不似斋堂人静处,秋声长在七条弦。"
我祖西园事,言之独伤怀。如今数君子,如鸟无树栖。
"镂羽雕毛迥出群,温黁飘出麝脐熏。
落叶频惊鹿,连峰欲映雕。此生诗病苦,此病更萧条。
封径古苔侵石鹿,城中谁解访山僧。"
看山怀古翻惆怅,未胜遥传不到时。"
朝倾逾百榼,暮压几千斛。吾将隶此中,但为阍者足。"
一事与君消远宦,乳蕉花发讼庭前。"
合是赌时须赌取,不妨回首乞闲人。"
小簟风来薤叶凉。南国羽书催部曲,东山毛褐傲羲皇。
当殿而立。君也尽问,臣也倒诚。磊磊其事,镗镗其声。
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事,清唳时时入遥吹。
频着金鞭打龙角,为嗔西去上天迟。
将心速投人,路远人如何。"
吟看仙掌月,期有洞庭人。莫问烟霞句,悬知见岳神。"
山鸟自惊啼傍人。谩道城池须险阻,可知豪杰亦埃尘。


浪淘沙·九日从吴见山觅酒拼音解释:

zhi jin you you shu ye diao .dan rao mei tai feng yu qi ..
you lai bian zu jie ru ci .zhi shi jun men he sha shen ..
..wang xia zhi ge zhe .wang chu ru zhi suo zou ye .si zhang .zhang si ju .
.dan xiao lu shang xie zheng lun .sheng di tou xian yi ri shen .bu shu qian qu jing ye niao .
bu si zhai tang ren jing chu .qiu sheng chang zai qi tiao xian ..
wo zu xi yuan shi .yan zhi du shang huai .ru jin shu jun zi .ru niao wu shu qi .
.lou yu diao mao jiong chu qun .wen nuo piao chu she qi xun .
luo ye pin jing lu .lian feng yu ying diao .ci sheng shi bing ku .ci bing geng xiao tiao .
feng jing gu tai qin shi lu .cheng zhong shui jie fang shan seng ..
kan shan huai gu fan chou chang .wei sheng yao chuan bu dao shi ..
chao qing yu bai ke .mu ya ji qian hu .wu jiang li ci zhong .dan wei hun zhe zu ..
yi shi yu jun xiao yuan huan .ru jiao hua fa song ting qian ..
he shi du shi xu du qu .bu fang hui shou qi xian ren ..
xiao dian feng lai xie ye liang .nan guo yu shu cui bu qu .dong shan mao he ao xi huang .
dang dian er li .jun ye jin wen .chen ye dao cheng .lei lei qi shi .tang tang qi sheng .
bei yi jian mei xin bu yi .mei xian jing li ru wu shi .qing li shi shi ru yao chui .
pin zhuo jin bian da long jiao .wei chen xi qu shang tian chi .
jiang xin su tou ren .lu yuan ren ru he ..
yin kan xian zhang yue .qi you dong ting ren .mo wen yan xia ju .xuan zhi jian yue shen ..
shan niao zi jing ti bang ren .man dao cheng chi xu xian zu .ke zhi hao jie yi ai chen .

译文及注释

译文
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁(fan)华,长(chang)叹为了什(shi)么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对(dui)鸣声。
  清冷的夜晚,一轮皎洁的月亮挂在天空,月光照在床头,屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友,心中忧伤,难以入睡。思念不能断绝,夜晚也显得无比漫长。不时有微风吹进闺(gui)阁,吹动着罗帷,罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服,穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢?只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去,而有一只鸟却剩了下来,独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤,哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己,女子悲伤得哭了起来,眼泪都沾湿了衣裳,只好站在外边高吟,向天空倾诉自己的忧愤。
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
  周定王六年,单襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征舒杀害。定王九年,楚庄王攻入陈国。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相(xiang)聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。
南京城上西楼,倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原(yuan),官僚们散了,什么时候收复国土?试请悲风吹泪过扬州。
葫芦瓜有苦味叶,济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过,浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满,岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到,野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣,天刚黎明露晨曦。男子如果要娶(qu)妻(qi),趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼,别人渡河我不争。别人渡河我不争,我将恋人静静等。
(三)
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?

注释
80.矊(mian3免):目光深长。
(11)逆旅:旅店。
⑻长风沙:地名,在今安徽省安庆市的长江边上,距南京约700里。
(5)属车:随从之车。颜师古释作连续不断的车队。两义可并存。这里是不便直指圣上的婉转说法。
(6)三日:三天。
⑶赴试并州:《金史·选举志》载:金代选举之制,由乡至府,由府至省及殿试,凡四试。明昌元年罢免乡试。府试试期在秋八月。府试处所承安四年赠太原,共为十处。

赏析

  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自(de zi)然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  明代孙鑛认为,诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连,但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗,但其作者凡伯到底是怎样的人,古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人,后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》,今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说:“比较合理的说法是最后一章提到召公,所以取名‘召旻’,以别于《小旻》(《小雅》中的一篇)。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵(悯)”要圆通。
  这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句,但写景、叙事、议论各具形象,集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情,笔势变幻灵活,而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故,或暗用而不露痕迹,或反用而有新意,使读者读来没有凝滞堆砌之感,达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
  诗必须有真实的感情,否则不能打动人;但诗人的感情也并非可以尽情抒发的,它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·《伯兮》佚名 古诗》来说,如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪,那会让人觉得不自然——至少是不近人情;反过来,如果一味写妻子对丈夫的盼待,乃至发展到对战争的厌恶(这在事实上绝非不可能),却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子:对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉,有很深的痛苦与哀愁,但并没有激烈的怨愤。
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围,画龙点睛,以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度,视野开阔,以景衬人。
  如诗序所言,《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新,将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
  最后六句勉励四座诸公要齐心协力,不惜微躯,尽力报国。这几句既是勉励大家,也是激励自己,所以最后又归结到自身上来,表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层,每六句一转,结构井然,气韵流动,有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱,次述永王的率军平乱;再次赞美诸侍御的清正严明;最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量,并勉励大家尽力报国,表现了诗人的爱国思想。
  “草庐(lu)寄穷巷,甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”,偏僻的村巷。“华轩”,达官乘坐的漂亮的车子,这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念,这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字,见出他这种态度出于自觉自愿,也显见他心情的平静自然。可是,“正夏长风急,林室顿烧燔。”天炎风息,丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字,见出打击的沉重。“一宅无遗宇,舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子,只好将船翻盖在门前,以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上,似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同,“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚,现时还常见着。以上可谓第一段,写“遇火”情况。
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图(chu tu),吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊(cheng yuan)明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  袁公
  此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题,可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征,即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说,诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道:“有三五七言。”自注云:“自三言而终以七言,隋世郑世翼有此诗:‘秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日,此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰:“沧浪所谓郑世翼有三五七言,不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句,以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》,当是李作。”

创作背景

  长句:指七言古诗。

  

王郢玉( 隋代 )

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简 介

王郢玉 王郢玉,字五怀,汉阳人。雍正丙午副贡,官竹山教谕。有《思贻轩诗稿》。

咏架上鹰 / 令狐海春

顾予客兹地,薄我皆为伧。唯有陆夫子,尽力提客卿。
一镜止千里,支流忽然迂。苍奁朿洪波,坐似冯夷躯。
"世人如要问生涯,满架堆床是五车。谷鸟暮蝉声四散,
"何事轻舟近腊回,茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏,
"清月转瑶轸,弄中湘水寒。能令坐来客,不语自相看。
"个个和枝叶捧鲜,彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重,
幽忧废长剑,憔悴惭清镜。只会鱼鸟情,讵知时俗性。
幽奇无得状,巉绝不能究。兴替忽矣新,山川悄然旧。


谒金门·美人浴 / 太叔梦轩

小蝶尔何竞,追飞不惮劳。远教群雀见,宁悟祸梯高。"
"草没苔封叠翠斜,坠红千叶拥残霞。
"野船渡樵客,来往平波中。纵横清飙吹,旦暮归期同。
知君满箧前朝事,凤诺龙奴借与窥。"
功勋碑碣今何在,不得当时一字看。"
一望云复水,几重河与关。愁心随落日,万里各西还。"
妨寐夜吟苦,爱闲身达迟。难求似君者,我去更逢谁。"
色变莺雏长,竿齐笋箨垂。白头身偶在,清夏景还移。


遣悲怀三首·其二 / 羊舌文超

闲看麋鹿志,了不忧刍豢。世所重巾冠,何妨野夫丱.
从道前贤自滞多。gt鷃敢辞栖短棘,凤凰犹解怯高罗。
"荒林寄远居,坐卧见樵渔。夜火随船远,寒更出郡疏。
性灵从道拙,心事奈成空。多谢金台客,何当一笑同。"
时游汝庐。有饭一盛,莫盐莫蔬。有繻一缇,不襟不祛。
飙移霭然色,波乱危如影。不识九衢尘,终年居下泂."
碧瓦彤轩月殿开,九天花落瑞风来。
禁树曾摛藻,台乌旧避尘。便应酬倚注,何处话穷鳞。"


论诗三十首·二十 / 战初柏

九霄无鹤板,双鬓老渔舟。世难方如此,何当浣旅愁。"
坦腹对宰相,岸帻揖天子。建礼门前吟,金銮殿里醉。
畹兰未必因香折,湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫,
认声来月坞,寻迹到烟萝。早晚吞金液,骑将上绛河。"
"广水遥堤利物功,因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙,
山中有酒亦有歌。乐营房户皆仙家,仙家十队酒百斛。
的卢何处埋龙骨,流水依前绕大堤。"
冷叠群山阔,清涵万象殊。严陵亦高见,归卧是良图。"


山家 / 丑冰蝶

一种老人能算度,磻溪心迹愧商颜。"
人生心口宜相副,莫使尧阶草势斜。
不缘伯乐称奇骨,几与驽骀价一齐。"
陇首时无事,湖边日纵吟。游鱼来复去,浴鸟出还沉。
弦索紧快管声脆,急曲碎拍声相连。主人怜才多倾兴,
岂无恶年少,纵酒游侠窟。募为敢死军,去以枭叛卒。
社鼠不可灌,城狐不易防。偶于擒纵间,尽得见否臧。
"巴山惨别魂,巴水彻荆门。此地若重到,居人谁复存。


王昭君二首 / 淳于青

玄想凝鹤扇,清斋拂鹿冠。梦魂无俗事,夜夜到金坛。
"谁云郎选不由诗,上相怜才积有时。却是龙钟到门晚,
众人皆察察,而我独昏昏。取训于老氏,大辩欲讷言。"
若纵干戈更深入,应闻收得到昆仑。"
未达谁能多叹息,尘埃争损得男儿。"
干蛟一百丈,髐然半天舞。下有毛公坛,坛方不盈亩。
"孤舟欲泊思何穷,曾忆西来值雪中。珠履少年初满座,
无限玄言一杯酒,可能容得盖宽饶。"


诉衷情·宝月山作 / 蓬绅缘

邻翁意绪相安慰,多说明年是稔年。"
坐散从倾欹;语散空谷应,笑散春云披;衣散单复便,
麻衣未识帝城尘,四十为儒是病身。有恨不关衔国耻,
野梅将雪竞,江月与沙寒。两鬓愁应白,何劳把镜看。"
冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅,浪声吹岸叠如鳞。
搜得万古遗,裁成十编书。南山盛云雨,东序堆琼琚。
调高非郢雪,思静碍箕瓢。未可重吟过,云山兴转饶。"
九伯真犬彘,诸侯实虎兕。五星合其耀,白日下阙里。


世无良猫 / 乌雅洪涛

郢客教谁探,胡蜂是自知。周回两三步,常有醉乡期。"
"逢花逢月便相招,忽卧云航隔野桥。春恨与谁同酩酊,
关中寒食雨,湖上暑衣天。四考兼重请,相知住几年。"
争奈君王正沈醉,秦兵江上促征桡。"
倒穴漂龙沫,穿松溅鹤襟。何人乘月弄,应作上清吟。"
从今有计消闲日,更为支公置一床。"
"黄河一曲山,天半锁重关。圣日雄藩静,秋风老将闲。
清思密谈谁第一,不过邀取小茅君。


远游 / 澄翠夏

灞亭东去彻隋堤,赠别何须醉似泥。
我愿与之游,兹焉托灵质。"
林乌信我无机事,长到而今下石盆。"
"吴王恃霸弃雄才,贪向姑苏醉醁醅。
世间不为蛾眉误,海上方应鹤背吟。"
"扰扰浮梁路,人忙月自闲。去年为塞客,今夜宿萧关。
干戈谩道因天意,渭水高人自钓鱼。"
"百花香气傍行人,花底垂鞭日易醺。


长干行·其一 / 钟离恒博

死生难有却回身。禁花半老曾攀树,宫女多非旧识人。
"梁王握豹韬,雪里见枚皋。上客趋丹陛,游人叹二毛。
"门前襄水碧潺潺,静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏破,
"一溪春水彻云根,流出桃花片片新。
风云变态,花草精神。海之波澜,山之嶙峋。
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉,极浦波生雁未知。
"仙侣无何访蔡经,两烦韶濩出彤庭。
殷勤润取相如肺,封禅书成动帝心。"