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春日杂咏

先秦 / 苗仲渊

"烟草连天枫树齐,岳阳归路子规啼。
沧海无风似鼓荡,华岳平地欲奔驰。曹刘俯仰惭大敌,
迟迟不见怜弓箭,惆怅秋鸿敢近飞。"
剑壁秋云断,巴江夜月多。无穷别离思,遥寄竹枝歌。"
犹有幽人兴,相逢到碧霄。"
晓月经淮路,繁阴过楚天。清谈遇知己,应访孝廉船。"
"神鹊神鹊好言语,行人早回多利赂。
候晓传清跸,迎风引彩旒。共瞻宫辂出,遥想望陵愁。
不从人言,果获是苦,囝别郎罢,心摧血下。隔地绝天,
白发千茎雪,寒窗懒着书。最怜吟苜蓿,不及向桑榆。
何幸末班陪两地,阳春欲和意难任。"
胡虏凭陵大道销。河水东流宫阙尽,五陵松柏自萧萧。"
"秋日金华直,遥知玉佩清。九重门更肃,五色诏初成。
惟见分手处,白苹满芳洲。寸心宁死别,不忍生离忧。"
行人天一畔,暮雨海西头。殷勤大河水,东注不还流。"
陪燕辞三楚,戒途绵百越。非当远别离,雅奏何由发。"
北逐驱獯虏,西临复旧疆。昔还赋馀资,今出乃赢粮。


春日杂咏拼音解释:

.yan cao lian tian feng shu qi .yue yang gui lu zi gui ti .
cang hai wu feng si gu dang .hua yue ping di yu ben chi .cao liu fu yang can da di .
chi chi bu jian lian gong jian .chou chang qiu hong gan jin fei ..
jian bi qiu yun duan .ba jiang ye yue duo .wu qiong bie li si .yao ji zhu zhi ge ..
you you you ren xing .xiang feng dao bi xiao ..
xiao yue jing huai lu .fan yin guo chu tian .qing tan yu zhi ji .ying fang xiao lian chuan ..
.shen que shen que hao yan yu .xing ren zao hui duo li lu .
hou xiao chuan qing bi .ying feng yin cai liu .gong zhan gong lu chu .yao xiang wang ling chou .
bu cong ren yan .guo huo shi ku .jian bie lang ba .xin cui xue xia .ge di jue tian .
bai fa qian jing xue .han chuang lan zhuo shu .zui lian yin mu xu .bu ji xiang sang yu .
he xing mo ban pei liang di .yang chun yu he yi nan ren ..
hu lu ping ling da dao xiao .he shui dong liu gong que jin .wu ling song bai zi xiao xiao ..
.qiu ri jin hua zhi .yao zhi yu pei qing .jiu zhong men geng su .wu se zhao chu cheng .
wei jian fen shou chu .bai ping man fang zhou .cun xin ning si bie .bu ren sheng li you ..
xing ren tian yi pan .mu yu hai xi tou .yin qin da he shui .dong zhu bu huan liu ..
pei yan ci san chu .jie tu mian bai yue .fei dang yuan bie li .ya zou he you fa ..
bei zhu qu xun lu .xi lin fu jiu jiang .xi huan fu yu zi .jin chu nai ying liang .

译文及注释

译文
永元年的(de)荔枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们(men)到今天还恨不得(de)生吃李林甫的肉,有谁把酒去祭奠唐伯游?
  太史公说:我(wo)从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下(xia)的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古(gu)以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好(hao)天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
愿我们化作心心相印的鸿鹄(gu),从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
  当今,天下的形势像得了严重的浮肿病:小腿粗得差不多像腰围,脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如,一两个指头抽搐,浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治,一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医,也都无能为力。这个病还不只是浮肿,还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子,是陛下的叔伯兄弟,当今的楚王,是叔伯兄弟的儿子,齐悼惠王的儿子,是陛下亲哥哥的儿子,当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙,有的还没有分封土地,以便安定天下,旁(pang)支的子孙,倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以,我说:不仅是害了浮肿病,还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊!
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。
“魂啊回来吧!
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
两条英雄好汉在此处激烈战争,一决雌雄。顿时间,赤壁的江面上楼船遮天盖地。
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。

注释
肠千结:以千结形容愁肠难解。
他日:另一天。
⑿青海:指青海湖,在今青海省。
7. 子曰‘汝安知鱼乐’云者:你说“汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐:你怎么(哪里)知道鱼是快乐的呢。云者:如此如此。安,怎么;哪里。
1.好事者:喜欢多事的人。

赏析

  这首诗的境界,清美之至,宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬,融成一体,如一幅淡墨山水画。
  颔联说:“念昔同游者,而今有几多?”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀,有的病死,有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年,朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史,而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”(《因话录》)播州(即今遵义地区)。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬,不宜去往荒远之地,便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡,这不能不使诗人倍加伤怀。因此,这“有几多”固然是伤悼众友早逝,更主要的是对挚友柳宗元的痛悼;表现的是“一人突逝,举目寂空”的沉痛之情。
  全诗笔致冷隽,构思深曲,耐人寻味,在对当时不合理社会现象的揭示中,流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言,通过叙述与假设的形式,通过暗含的对比,表现了深刻的思想内容,是这首诗的显著特点。
  哪得哀情酬旧约,
  吴三桂如何夺回陈(hui chen)圆圆,异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记:“四月初九日,闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆,两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石,闯大败,退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看,吴三桂是一战而胜,夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不(ye bu)会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是(neng shi)他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
  文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德,对别人的讥笑不以为然,并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉,乃顺应自己的性情;又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事,慨叹近日愈趋侈靡的风气;接着以本朝有识之士的俭朴美德为例,说明“由俭入奢易,由奢入俭难”;再引述古人的遗训,分析“俭”与“侈”的得失利弊;最后以古人俭、奢的历史事实,阐明俭能列名得福,奢必招祸自败,勉励子孙行俭戒奢,保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想,但于后世颇具教益。全文平实自然,明白如话,广征博引,说理透彻。虽是告诫后人,却不板着严肃面孔正面训诫,而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来,未经心组织而自然成理。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  “寒月摇轻波,流光入窗户。”目光由远及近,由外及于内,由风景转入心境。薛逢《长安夜雨》云:“压树早鸦飞不散,到窗寒鼓湿无声。”与此类似。钱起《裴迪南门秋夜对月》云:“影闭重门静,寒生独树秋。鹊惊随叶散,萤远入烟流。”则是由近至远了。
  第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
  第三,写山林的幽静,不是以静写静,而是以动写静。有了知了的鸣叫,山鸟的啼鸣,诗人才感到更加幽静,诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

苗仲渊( 先秦 )

收录诗词 (5898)
简 介

苗仲渊 苗仲渊,开封(今属河南)人。仁宗妃苗氏之侄。曾官将作监主簿(《苏魏公文集》卷三○《苗仲渊可将作监主簿制》),知楚州。

登单于台 / 夏敬元

迟迟不见怜弓箭,惆怅秋鸿敢近飞。"
"山头曈曈日将出,山下猎围照初日。前林有兽未识名,
别后如相问,高僧知所之。"
"拥棹江天旷,苍然下郢城。冰霜葭菼变,云泽鹧鸪鸣。
"八月长江去浪平,片帆一道带风轻。
"叹息不相见,红颜今白头。重为西候别,方起北风愁。
纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。
贵亦不足陈。长卿未遇杨朱泣,蔡泽无媒原宪贫。


将母 / 蔺虹英

山鸡锦翼岂凤凰,陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶,
"一学芙蓉叶,初开映水幽。虽经小儿手,不称老夫头。
"佐幕临戎旌旆间,五营无事万家闲。风吹杨柳渐拂地,
幸得皮存矣,须劳翼长之。铭肌非厚答,肉骨是前期。
"武帝升天留法曲,凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔,
锦谷岚烟里,刀州晚照西。旅情方浩荡,蜀魄满林啼。"
劝我徐驱作安计。不知戎事竟何成,且愧吾人一言惠。"
"汉制荣车服,周诗美肃雍。礼尊同姓主,恩锡大名封。


赠秀才入军·其十四 / 段干志鸽

国泰事留侯,山春纵康乐。间关殊状鸟,烂熳无名药。
遂与驽骀一时老。倘借长鸣陇上风,犹期一战安西道。"
一鸟如霜雪,飞向白楼前。问君何以至,天子太平年。
"苍崖抱寒泉,沦照洞金碧。潜鳞孕明晦,山灵閟幽赜。
"禅堂支许同,清论道源穷。起灭秋云尽,虚无夕霭空。
到阙不沾新雨露,还家空带旧风尘。
"萧关扫定犬羊群,闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角,
"好勇知名早,争雄上将间。战多春入塞,猎惯夜登山。


女冠子·淡烟飘薄 / 景思柳

征轺星乍动,江信潮应上。烟水飞一帆,霜风摇五两。
乡泪正堪落,与君又解携。相思万里道,春去夕阳西。"
九原松柏自生烟。人间后事悲前事,镜里今年老去年。
兼问前寄书,书中复达否。"
惆怅今朝广陵别,辽东后会复何年。"
向壁暖悠悠,罗帏寒寂寂。斜照碧山图,松间一片石。
自移西岳门长锁,一个行人一遍开。
宣城四面水茫茫,草盖江城竹夹墙。"


上邪 / 乐正娟

许酣令乞酒,辞窭任无鱼。遍出新成句,更通未悟书。
"乡赋鹿鸣篇,君为贡士先。新经梦笔夜,才比弃繻年。
我今归故山,誓与草木并。愿君去丘坂,长使道路平。"
若无知荐一生休。"
"好客风流玳瑁簪,重檐高幕晓沈沈。绮筵霜重旌旗满,
兰卮酒色去年同。闲吟铃阁巴歌里,回首神皋瑞气中。
此去佳句多,枫江接云梦。"
盛世当弘济,平生谅所钦。无能愧陈力,惆怅拂瑶琴。"


韩碑 / 闵雨灵

故人行迹灭,秋草向南悲。不欲频回步,孀妻正哭时。
庾亮楼何厄,陈蕃榻更崇。有时闲讲德,永日静观风。
"老病力难任,犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况,鸥鸟识归心。
不独芳菲好,还因雨露荣。行人望攀折,远翠暮愁生。"
曙色黄金阙,寒声白鹭潮。楼船非习战,骢马是嘉招。
闲对千竿连净绿。萦回疏凿随胜地,石磴岩扉光景异。
佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
沴气既风散,皇威如日明。方逢粟比金,未识公与卿。


满江红·思家 / 友天力

君游早晚还,勿久风尘间。此别未远别,秋期到仙山。"
今日支离顾形影,向君凡在几重恩。"
薄宦修礼数,长景谢谭谐。愿为南州民,输税事鉏犁。
宫人分散舞衣裳。问师初得经中字,入静犹烧内里香。
闲对千竿连净绿。萦回疏凿随胜地,石磴岩扉光景异。
童儿新学稼,少女未能织。顾此烦知己,终日求衣食。"
乃知众鸟非俦比,暮噪晨鸣倦人耳。共爱奇音那可亲,
此意无所欲,闭门风景迟。柳条将白发,相对共垂丝。


咏舞诗 / 承又菡

韬照多密用,为君吟此篇。"
露槿月中落,风萤池上分。何言千载友,同迹不同群。"
少妇马前立,请君听一言。春至草亦生,谁能无别情。
"苍茫临故关,迢递照秋山。万里平芜静,孤城落叶闲。
"一学芙蓉叶,初开映水幽。虽经小儿手,不称老夫头。
"遥见登山处,青芜雪后春。云深岳庙火,寺宿洛阳人。
"旌旗坐镇蜀江雄,帝命重开旧閤崇。褒贬唐书天历上,
"九门思谏议,万里采风谣。关外逢秋月,天涯过晚潮。


鹭鸶 / 左丘秀玲

"秋夜床前蜡烛微,铜壶滴尽晓钟迟。
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化,外户不扃从女嫁。"
"昔年专席奉清朝,今日持书即旧僚。珠履会中箫管思,
"开阁锦城中,馀闲访梵宫。九层连昼景,万象写秋空。
蓬荜永无车马到,更当斋夜忆玄晖。"
江南季冬月,红蟹大如l4.湖水龙为镜,炉峰气作烟。
灵塔多年古,高僧苦行频。碑存才记日,藤老岂知春。
筑城登登,于以作固。咨尔寺兮,发郊外冢墓。


六丑·杨花 / 归乙

片心应为法,万里独无言。人尽酬恩去,平生未感恩。"
旧友无由见,孤坟草欲长。月斜邻笛尽,车马出山阳。
"长策胸中不复论,荷衣蓝缕闭柴门。
"有客陈兵画,功成欲霸吴。玉颜承将略,金钿指军符。
夜阴前侣远,秋冷后湖深。独立汀洲意,宁知霜霰侵。"
"终年常避喧,师事五千言。流水闲过院,春风与闭门。
"五色香幢重复重,宝舆升座发神钟。薝卜名花飘不断,
人哭荒坟亦有花。浊水秦渠通渭急,黄埃京洛上原斜。