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五美吟·虞姬

元代 / 彭元逊

八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
"东皋占薄田,耕种过馀年。护药栽山刺,浇蔬引竹泉。
"少年亲事冠军侯,中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服,
岂止馁与寒。啬夫咨咨,el盛苗衰。耕之耰之,
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
登陇人回首,临关马顾群。从来断肠处,皆向此中分。"
更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。"
"悠然云间月,复此照池塘。泫露苍茫湿,沉波澹滟光。
乱世诛求急,黎民糠籺窄。饱食复何心,荒哉膏粱客。
愿腾六尺马,背若孤征鸿。划见公子面,超然欢笑同。
邵平元入汉,张翰后归吴。莫怪啼痕数,危樯逐夜乌。"
余病不能起,健者勿逡巡。上有明哲君,下有行化臣。"


五美吟·虞姬拼音解释:

ba he zhu da hai .zhong you leng ga chuan .fo fa fu guo wang .ping deng wu po pian .
.dong gao zhan bao tian .geng zhong guo yu nian .hu yao zai shan ci .jiao shu yin zhu quan .
.shao nian qin shi guan jun hou .zhong sui reng qian bei yan zhou .lu mian ning kua han che fu .
qi zhi nei yu han .se fu zi zi .elsheng miao shuai .geng zhi you zhi .
yun xia fu zhuo po chai li .zhu shu bu xiang shi liu shuo .zhong yao kong ling dao zhe zhi .
deng long ren hui shou .lin guan ma gu qun .cong lai duan chang chu .jie xiang ci zhong fen ..
geng ba fu rong yu sheng mie .shi jian wu shi bu xu kong ..
.you ran yun jian yue .fu ci zhao chi tang .xuan lu cang mang shi .chen bo dan yan guang .
luan shi zhu qiu ji .li min kang he zhai .bao shi fu he xin .huang zai gao liang ke .
yuan teng liu chi ma .bei ruo gu zheng hong .hua jian gong zi mian .chao ran huan xiao tong .
shao ping yuan ru han .zhang han hou gui wu .mo guai ti hen shu .wei qiang zhu ye wu ..
yu bing bu neng qi .jian zhe wu qun xun .shang you ming zhe jun .xia you xing hua chen ..

译文及注释

译文
象敲金击玉一般发出(chu)悲凉的声(sheng)音。
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将(jiang)士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
挽了一个松松的云髻,化上(shang)了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着(zhuo)她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神(shen)仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
云霓纷纷簇集忽离忽合,很快知道事情乖戾难成。
  你(ni)守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。想念你啊!想念你,我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,当寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。

注释
告诉不许:申诉不被允许,告诉:申诉(苦衷)
③复:又。
(69)这是是说:“嘉”字偕音“家”,“靖”字偕音“净”。
11.连琐:滔滔不绝。
(10)天子:古代帝王的称谓。

赏析

  贾岛是唐代的著名的苦吟诗人,长于五言律诗,集中五言律诗也最多。他的律诗,字斟句酌,排比工整,常有佳句,耐人寻味。如“秋风吹渭水,落叶满长安”、“长江人钓月,旷野火烧风”、“鸟宿池边树,僧敲月下门”等,或气象雄浑,或情景幽独,颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外,他写得好的律诗并不多,这是由于他过于醉心词句的琢磨,往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗,虽然对仗工整,却有雕琢的痕迹,不够自然,缺乏动人的情怀,使人读后,留不下完整的印象。倒是他的一些绝句,无意求工,写得自然、朴素,别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。
  “昂昂累世士,结根在所固” 二句:昂昂,高超挺拔的样子。累世士,累积几代才出现的贤才。累世,连续几代。结根,扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果,是需要牢固的根基的。
  尤其值得读者注意的是,首句的“近”字和末句的“暮”字在诗的构思方面起着突出的作用。全诗写《登楼》杜甫 古诗观感,俯仰瞻眺,山川古迹,都是从空间着眼;“日暮”,点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间,增强了意境的立体感。单就空间而论,无论西北的锦江、玉垒,或者城南的后主祠庙,都是远处的景物;开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合,便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。
  在《《送东阳马生序》宋濂 古诗》中,宋濂对年轻后生,并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。文章中,他以现身说法,坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程,用以勉励后生勤奋学习。其中,种种艰辛,令人慨叹;刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度,令人肃然起敬。
  首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”,只喜有古人的遗书可读,是夜读的缘起,诗笔平平;联系陆游的生平抱负和志越,内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志,不甘以‘腐儒”自居,又顾以“奇才”自负;自称“腐儒”与“叹无奇”,都含有“世不我许,我不世与”——即当道不明,才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”,则含有不屑与世浮沉,而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意;与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”,六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味,眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”,“万钟一品不足贵,时来出手苏元元”,七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书,力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒,慷慨自信宁兔愚”,七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经,万世犹存旧典型。白首自怜心未死,夜窗风雷一灯青”,八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”,“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”,八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞,白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒,今知莫若信吾书”等句参看,其事自明。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  本文作于万历二十七年(1599)。满井是北京安定门东三里外的一口古井,井中飞泉喷礴,冬夏不竭。井旁苍藤丰草,掩映着清清的渠水,错落的亭台,景色优美,是当时京郊探胜的好地方。
  “墙角(qiang jiao)数枝梅”,“墙角”不引人注目,不易为人所知,更未被人赏识,却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋,孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣,却依旧坚持自己的主张的态度。
  这是一篇寿词,虽然也极尽褒誉,但却流露了忧国忧民之志,蕴含着一股壮气豪情。
  孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象,在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮(xin)《孟浩然诗选》认为,这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情;“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验,也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到,在这首诗歌中,孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调,并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
  开头两句:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见,信手拈起,这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴,颇为别致。“燕草如碧丝”,当是出于思妇的悬想;“秦桑低绿枝”,才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上,并且都从思妇一边写出,从逻辑上说,似乎有点乖碍,但从“写情”的角度来看,却是可通的。试想:仲春时节,桑叶繁茂,独处秦地的思妇触景生情,终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来;她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解,料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草,也必然会萌生思归的念头。见春草而思归,语出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋!”首句化用《楚辞》语,浑成自然,不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动,用两处春光,兴两地相思,把想象与怀忆同眼前真景融合起来,据实构虚,造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用,而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了,这是一般的兴句所不易做到的。另外,这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”,“枝”谐“知”,这恰和下文思归与“断肠”相关合,增强了诗句的音乐美与含蓄美。
  这首诗可以分为两个部分,前四个短句为一部分,后面的为一部分。前面写郊外踏春,后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽,乡间的景色清新如洗,飘着落花的流水明洌,对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花,诗里人想到了时间的珍贵,想到了聚少离多的世事,更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情,也终究有一天会烟消云散,好高骛远不如抓住目前,珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  中间四句,感叹(gan tan)时光倏忽,人生易老。这里,诗人为强调人生变化之迅速,用了夸张的艺术手法:“浮生”两句中,“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用,就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬,来强化其人命不常的意识,揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾,倾泻出诗人欲有为而不得,欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷,流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
  今夜鄜州月,闺中只独看。  遥怜小儿女,未解忆长安。  香雾云鬓湿,清辉玉臂寒。  何时倚虚愰,双照泪痕干。
  这首诗是初唐诗人张若虚的作品,全诗艳丽工整,欲出宫体之篱,似启温李之风,张若虚的诗风上承齐梁,下开盛唐,在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为,是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上,张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。

创作背景

  这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅,描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象,而是着眼于整个江南特有的景色,故题为《《江南春》杜牧 》。

  

彭元逊( 元代 )

收录诗词 (4413)
简 介

彭元逊 彭元逊,生卒年不详,字巽吾,庐陵(今江西吉安)人。景定二年(公元1261年)参加解试。与刘辰翁有唱和,宋亡不仕。存词20首。宋词三百首多有收录。

春游湖 / 苗晋卿

"楚岸朔风疾,天寒鸧鸹唿。涨沙霾草树,舞雪渡江湖。
"谁能守清躅,谁能嗣世儒。吾见何君饶,为人有是夫。
"石马双双当古树,不知何代公侯墓。
"常知罢官意,果与世人疏。复此凉风起,仍闻濠上居。
"颛顼时初谢,句芒令复陈。飞灰将应节,宾日已知春。
"玉帝居金阙,灵山几处朝。简书犹有畏,神理讵能超。
来雁无尽时,边风正骚屑。将从崖谷遁,且与沉浮绝。
泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。


青青水中蒲三首·其三 / 陆宇燝

绕梁即襟带,封卫多漂泊。事古悲城池,年丰爱墟落。
羽翼商山起,蓬莱汉阁连。管宁纱帽净,江令锦袍鲜。
屡道主人多爱士,何辞策马千馀里。高谭魏国访先生,
义勇千夫敌,风沙万里行。几年丹阙下,侯印锡书生。"
会当系取天骄入,不使军书夜刺闺。"
山头到山下,凿井不尽土。取供十方僧,香美胜牛乳。
"既老又不全,始得离边城。一枝假枯木,步步向南行。
大军载草草,凋瘵满膏肓。备员窃补衮,忧愤心飞扬。


送郭司仓 / 王胡之

潜鱼不衔钩,走鹿无反顾。皦皦幽旷心,拳拳异平素。
向卿将命寸心赤,青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁,
"寒食少天气,东风多柳花。(见《合璧事类》)
金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
嗟君在万里,使妾衣带宽。"
"南国旱无雨,今朝江出云。入空才漠漠,洒迥已纷纷。
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄,一从乌帽自欹斜。
鹅费羲之墨,貂馀季子裘。长怀报明主,卧病复高秋。"


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 周蕉

不畏心期阻,惟愁面会赊。云天有飞翼,方寸伫瑶华。"
晚渡西海西,向东看日没。傍岸砂砾堆,半和战兵骨。
十五男儿志,三千弟子行。曾参与游夏,达者得升堂。"
"西川有杜鹃,东川无杜鹃。涪万无杜鹃,云安有杜鹃。
返照云窦空,寒流石苔浅。羽人昔已去,灵迹欣方践。
"寺下春江深不流,山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细,
荒城极浦足寒云。山从建业千峰出,江至浔阳九派分。
遥闻林下语,知是经行所。日暮香风时,诸天散花雨。


鱼游春水·秦楼东风里 / 王沂

"万里向南湘,孤舟入桂阳。诸侯迎上客,小吏拜官郎。
计拙百僚下,气苏君子前。会合苦不久,哀乐本相缠。
忽忆武陵事,别家疑数秋。"
"昨日年催白发新,身如麋鹿不知贫。
"君不见官渡河两岸,三月杨柳枝。千条万条色,
望山登春台,目尽趣难极。晚景下平阡,花际霞峰色。
人生许与分,只在顾盼间。聊为义鹘行,用激壮士肝。"
多惭汲引速,翻愧激昂迟。相马知何限,登龙反自疑。


念奴娇·我来牛渚 / 张洵

枕带还相似,柴荆即有焉。斫畬应费日,解缆不知年。
一叶兼萤度,孤云带雁来。明朝紫书下,应问长卿才。"
感物干文动,凝神道化成。周王陟乔岳,列辟让英声。"
伤哉文儒士,愤激驰林丘。中原正格斗,后会何缘由。
城府深朱夏,江湖眇霁天。绮楼关树顶,飞旐泛堂前。
宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯,
二宫泣西郊,九庙起颓压。未散河阳卒,思明伪臣妾。
丽藻终思我,衰髯亦为君。闲吟寡和曲,庭叶渐纷纷。"


淮上与友人别 / 杨璇华

"自为洛阳客,夫子吾知音。爱义能下士,时人无此心。
"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
何树可栖凤,高梧枝拂天。脱身凫舄里,载笔虎闱前。
时清非造次,兴尽却萧条。天子多恩泽,苍生转寂寥。
度堂匪华丽,养拙异考槃。草茅虽薙葺,衰疾方少宽。
"骊岫接新丰,岧峣驾翠空。凿山开秘殿,隐雾闭仙宫。
"朔风吹疏林,积雪在崖巘.鸣琴草堂响,小涧清且浅。
"九江迷去住,群吏且因依。高木秋垂露,寒城暮掩扉。


别鲁颂 / 唐彦谦

下云风云合,龙虎一吟吼。愿展丈夫雄,得辞儿女丑。
"心期怅已阻,交道复何如。自我辞丹阙,惟君到故庐。
变通迫胁地,谋画焉得算。王室不肯微,凶徒略无惮。
归路云水外,天涯杳茫茫。独卷万里心,深入山鸟行。
忆昨秋风起,君曾叹逐臣。何言芳草日,自作九泉人。
此尊可常满,谁是陶渊明。"
故老复涕泗,祠官树椅桐。宏壮不如初,已见帝力雄。
巴东逢李潮,逾月求我歌。我今衰老才力薄,


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 谢元汴

节近重阳念归否,眼前篱菊带秋风。"
"太清霁云雷,阳春陶物象。明牧行春令,仁风助升长。
"昔我游宋中,惟梁孝王都。名今陈留亚,剧则贝魏俱。
鸿雁及羔羊,有礼太古前。行飞与跪乳,识序如知恩。
试向东林问禅伯,遣将心地学琉璃。"
南桥春日暮,杨柳带青渠。不得同携手,空成意有馀。
即事壮重险,论功超五丁。坡陀因厚地,却略罗峻屏。
"清商欲尽奏,奏苦血沾衣。他日伤心极,征人白骨归。


春游 / 史忠

"高楼独立思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾,
下楼闲待月,行乐笑题诗。他日吴中路,千山入梦思。"
花枝濛濛向水垂,见君数行之洒落,石上之松松下鹤。
胜事唯愁尽,幽寻不厌迟。弄云怜鹤去,隔水许僧期。
挈榼上高磴,超遥望平川。沧江大如綖,隐映入远天。
圭臬星经奥,虫篆丹青广。子云窥未遍,方朔谐太枉。
坡陀青州血,芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条,恩波延揭厉。
川回吴岫失,塞阔楚云低。举目亲鱼鸟,惊心怯鼓鼙。