美玉方齐价，迁莺尚怯飞。伫看霄汉上，连步侍彤闱。"
"去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日，
好去长江千万里，不须辛苦上龙门。"
禅庭古树秋，宿雨清沈沈。挥袂故里远，悲伤去住心。"
"偏郡隔云岑，回溪路更深。少留攀桂树，长渴望梅林。
君子有褊性，矧乃寻常徒。行行任天地，无为强亲疏。"
风标当剧部，冠带称儒家。去矣谢亲爱，知予发已华。"
顾以儿童爱，每从仁者求。将祈竟何得，灭迹在缁流。"
"东晋王家在此溪，南朝树色隔窗低。
"仙歌静转玉箫催，疑是流莺禁苑来。
年少往来常不住，墙西冻地马蹄声。"
金貂主人汉三老，构此穷年下朝早。心规目制不暂疲，
mei yu fang qi jia .qian ying shang qie fei .zhu kan xiao han shang .lian bu shi tong wei ..
.qu nian chang zhi zai chang an .ce zhang zeng zan xie zhi guan .ci sui chang an feng zhi ri .
hao qu chang jiang qian wan li .bu xu xin ku shang long men ..
chan ting gu shu qiu .su yu qing shen shen .hui mei gu li yuan .bei shang qu zhu xin ..
.pian jun ge yun cen .hui xi lu geng shen .shao liu pan gui shu .chang ke wang mei lin .
jun zi you bian xing .shen nai xun chang tu .xing xing ren tian di .wu wei qiang qin shu ..
feng biao dang ju bu .guan dai cheng ru jia .qu yi xie qin ai .zhi yu fa yi hua ..
gu yi er tong ai .mei cong ren zhe qiu .jiang qi jing he de .mie ji zai zi liu ..
.dong jin wang jia zai ci xi .nan chao shu se ge chuang di .
.xian ge jing zhuan yu xiao cui .yi shi liu ying jin yuan lai .
nian shao wang lai chang bu zhu .qiang xi dong di ma ti sheng ..
jin diao zhu ren han san lao .gou ci qiong nian xia chao zao .xin gui mu zhi bu zan pi .
译文
我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
飘然登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。庭院里霜满地，月亮已过了小楼。
自(zi)惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
“赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋游戏。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
耜的尖刃多锋利，
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
流传到汉地曲调变得新奇，凉州胡人安万善为我奏吹。
这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦(qian)让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
心中摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑失去希望。
注释
小蟾：未圆之月。
贾（gǔ）人：商贩。
⑹试问：一作“问取”
①嗏（chā）：语气助词。
⒊弄：鸟叫。
⑴潮阳：今广东潮阳县。
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。
"沧浪渡头柳花发，断续因风飞不绝。摇烟拂水积翠间，
潭影通云暗上龙。漠漠水香风颇馥，涓涓乳熘味何浓。
战馀能送阵，身老未封侯。去国三千里，归心红粉楼。"
倚杖送行云，寻思故山远。"
更说谢公南座好，烟萝到地几重阴。"
旧交省得当时别，指点如今却少年。
"黄叶落不尽，苍苔随雨生。当轩置尊酒，送客归江城。
笳箫里巷咽，龟筮墓田开。片石潺湲泪，含悲叙史才。"
家童拾薪几拗折，玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血，
学稼功还弃，论边事亦沈。众欢徒满目，专爱久离心。
掩笑谁干令，严刑必用诛。至今孙子术，犹可静边隅。"
"中条山下黄礓石，垒作夷齐庙里神。
琼瑶览良讯，芣苡满素囊。结根在贵州，蠲疾传古方。
可怜荒岁青山下，惟有松枝好寄君。"
冻河光带日，枯草净无烟。儒者曾修武，因贻上将篇。"
淹留三十年，分种越人田。骨肉无半在，乡园犹未旋。
"鸾啼兰已红，见出凤城东。粉汗宜斜日，衣香逐上风。
僮仆怀昔念，亦如还故乡。相亲惜昼夜，寝息不异床。
晓漏铜壶涩，秋风羽翣轻。容车攀望处，孺慕切皇情。
"泉响竹潇潇，潜公居处遥。虚空闻偈夜，清净雨花朝。
圣者开津梁，谁能度兹岭。
幽窗闻坠叶，晴景见游丝。早晚来收药，门前有紫芝。"
"谁人不谴谪，君去独堪伤。长子家无弟，慈亲老在堂。
"手中青铜镜，照我少年时。衰飒一如此，清光难复持。
威凤翔双阙，征夫纵百蛮。应怜宣室召，温树不同攀。"
高缁寂寂不相问，醉客无端入定来。"
归云夕鳞鳞，圆魄夜苍苍。远思结铃阁，何人交羽觞。
每度报朝愁入阁，在先教示小千牛。
行子不须愁夜泊，绿杨多处有人烟。"
"治田长山下，引流坦溪曲。东山有遗茔，南野起新筑。
春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。"
"翠辇红旌去不回，苍苍宫树锁青苔。
"身羁从事驱征传，江入新安泛暮涛。
所思万里馀，水阔山纵横。佳期凭梦想，未晓愁鸡鸣。
绣户朝眠起，开帘满地花。春风解人意，欲落妾西家。
曾持两郡印，多比五侯家。继世新恩厚，从军旧国赊。
长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。"
酬对龙象侣，灌注清泠泉。如何无碍智，犹苦病缠牵。"
名高闲不得，到处人争识。谁知冰雪颜，已杂风尘色。
方同沃洲去，不自武陵迷。仿佛心疑处，高峰是会稽。"
功成谁不拥藩方，富贵还须是本乡。
"早晚悟无生，头陀不到城。云山知夏腊，猿鸟见修行。
"津柳江风白浪平，棹移高馆古今情。
今日还同看鸥鸟，如何羽翮复参差。复参差，
"万里江南一布衣，早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在，
细雨黄花赠所思。蟋蟀已惊良节度，茱萸偏忆故人期。
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化，外户不扃从女嫁。"
别恨转深何处写，前程唯有一登楼。"
长向人间愁老病，谁来闲坐此房中。"
愿乞野人三两粒，归家将助小庭幽。"
哲匠熙百工，日月被光泽。大国本多士，荆岑无遗璧。
"江畔长沙驿，相逢缆客船。大名诗独步，小郡海西偏。
平明矫轻策，扪石入空曲。仙人古石坛，苔绕青瑶局。
浮埃积蓬鬓，流血在麻衣。何必曾参传，千年至行稀。"
绕席流还壅，浮杯咽复沉。追怀王谢侣，更似会稽岑。
莺飞绮阁曙，柳拂画堂春。几日调金鼎，诸君欲望尘。"
接舆亦是狂歌者，更就将军乞一声。"
"东风变蘅薄，时景日妍和。更想千峰夜，浩然幽意多。
山川同昔日，荆棘是今时。征战何年定，家家有画旗。"
"青崖白石夹城东，泉脉钟声内里通。地压龙蛇山色别，
忆昔全盛时，勋劬播休功。代业扩宇内，光尘蔼墟中。
存信松犹小，缄哀草尚新。鲤庭埋玉树，那忍见门人。"
南游吴越遍，高揖二千石。雪上天台山，春逢翰林伯。
残光欲灭还吹着，年少宫人未睡时。"
"荐书及龙钟，此事镂心骨。亲知殊悢悢，徒御方咄咄。
请问汉家功第一，麒麟阁上识酂侯。"
"日爱南山好，时逢夏景残。白云兼似雪，清昼乍生寒。
野坐苔生席，高眠竹挂衣。旧山东望远，惆怅暮花飞。"
寝兴倦弓甲，勤役伤风露。来远赏不行，锋交勋乃茂。
三受主人辟，方出咸阳城。迟疑匪自崇，将显求贤名。
"忆长安，八月时，阙下天高旧仪。衣冠共颁金镜，
"夕霁凉飙至，翛然心赏谐。清光松上月，虚白郡中斋。
夜闲方步月，漏尽欲朝天。知去丹墀近，明王许荐贤。"
"不见元生已数朝，浣花溪路去非遥。客舍早知浑寂寞，
尔独不可以久留。"
省躬既跼蹐，结思多烦纡。簿领幸无事，宴休谁与娱。
雁飞不到桂阳岭，马走先过林邑山。甘泉御果垂仙阁，
前村见来久，羸马自行迟。闻作王门客，应闲白接z5."
"西园果初熟，上客心逾惬。凝粉乍辞枝，飘红仍带叶。
"秋来池馆清，夜闻宫漏声。迢递玉山迥，泛滟银河倾。