"祥烟瑞气晓来轻，柳变花开共作晴。
夜既良兮酒且多，乐方作兮奈别何。"
家人定是持新火，点作孤灯照洞房。"
千官欣肆觐，万国贺深恩。锡宴云天接，飞声雷地喧。
自怜漂荡经年客，送别千回独未归。"
"按节鸣笳中贵催，红旌白旆满船开。
行乐知无闷，加餐颇自强。心期空岁晚，鱼意久相忘。"
回首岷峨半天黑，传觞接膝何由得。空令豪士仰威名，
顾省忝邦守，又惭复因循。茫茫沧海间，丹愤何由申。"
且向白云求一醉，莫教愁梦到乡关。"
纷泊雁群起，逶迤沙溆连。长亭十里外，应是少人烟。"
"昼漏沈沈倦琐闱，西垣东观阅芳菲。
树古长杨接，池清太液连。仲山方补衮，文举自伤年。
独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
藤丝秋不长，竹粉雨仍馀。谁为须张烛，凉空有望舒。"
飒若繁埃得轻雨。主人说是故人留，每诫如新比白头。
.xiang yan rui qi xiao lai qing .liu bian hua kai gong zuo qing .
ye ji liang xi jiu qie duo .le fang zuo xi nai bie he ..
jia ren ding shi chi xin huo .dian zuo gu deng zhao dong fang ..
qian guan xin si jin .wan guo he shen en .xi yan yun tian jie .fei sheng lei di xuan .
zi lian piao dang jing nian ke .song bie qian hui du wei gui ..
.an jie ming jia zhong gui cui .hong jing bai pei man chuan kai .
xing le zhi wu men .jia can po zi qiang .xin qi kong sui wan .yu yi jiu xiang wang ..
hui shou min e ban tian hei .chuan shang jie xi he you de .kong ling hao shi yang wei ming .
gu sheng tian bang shou .you can fu yin xun .mang mang cang hai jian .dan fen he you shen ..
qie xiang bai yun qiu yi zui .mo jiao chou meng dao xiang guan ..
fen bo yan qun qi .wei yi sha xu lian .chang ting shi li wai .ying shi shao ren yan ..
.zhou lou shen shen juan suo wei .xi yuan dong guan yue fang fei .
shu gu chang yang jie .chi qing tai ye lian .zhong shan fang bu gun .wen ju zi shang nian .
du fang dang er bu ji .yi dian wei ming qing dang yu dang shi .zhang lao dian .
teng si qiu bu chang .zhu fen yu reng yu .shui wei xu zhang zhu .liang kong you wang shu ..
sa ruo fan ai de qing yu .zhu ren shuo shi gu ren liu .mei jie ru xin bi bai tou .
译文
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不(bu)合我心意。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
庭院背阴处尚有残雪堆积，透过帘幕，也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬，不知不觉已到了立春时(shi)节。门前虽然已经有金泥帖，却不知道春光到来了谁家的亭阁？我对你相思若渴，梦中迷离隐约相见，无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时，更加凄然伤心，只见满树幽香，地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦，何况在古道上策马。都在羁旅天涯，只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上，诉说自己空度年华。如今处处长满芳草，纵然登上高楼眺望，也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况，（人生）还能经受几度春风，几番飞红落花。
这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。
熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
春风也会(hui)意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
己巳年三月写此文。
注释
堂堂大元：此曲见元末明初人陶宗仪《辍耕录》卷二十二。原注云：“《醉太平》小令一阙，不知谁所造。自京帅至江南，人人能道之。”堂堂，气象宏大庄严。
13、肇（zhào）：开始。
⑥轻阴：薄云。抵死：竭力。须：却。
19 向：刚才
32.虑壅（yōng）蔽：担心（言路）不通受蒙蔽。壅，堵塞。
绿酒：即“绿蚁”。古时的酒(米酒)新酿成未过滤时，面上浮着淡绿色的米渣，故称。
此诗是杜甫在唐肃宗至德元载（756年）冬陷居长安时所作。杜甫在写这首诗之前不久，泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈陶斜和青坂与安禄山叛军展开大战，大败，死伤几万人。长安失陷时，诗人逃到半路就被叛军抓住，解回长安。诗人也设法隐蔽自己，得以保存气节；但是痛苦的心情，艰难的生活，仍然折磨着诗人。
水上微波动，林前媚景通。寥天鸣万籁，兰径长幽丛。
出尘风格早休粮。枕中经妙谁传与，肘后方新自写将。
麟爵来称纪，官师退绝箴。道风黄阁静，祥景紫垣阴。
萤影疏帘外，鸿声暗雨中。羁愁难会面，懒慢责微躬。
"轻微菅蒯将何用，容足偷安事颇同。
半夜酒醒兰蕙香。五字每将称玉友，一尊曾不顾金囊。
玉洞桂香满，雪坛松影疏。沈思瞩仙侣，纾组正军书。
"懒性如今成野人，行藏由兴不由身。
我生好闲放，此去殊未返。自是君不来，非关故山远。"
坠栗添新味，寒花带老颜。侍臣当献纳，那得到空山。"
关楼前望远，河邑下观平。喜气回舆合，祥风入旆轻。
"石上盘古根，谓言天生有。安知草木性，变在画师手。
"阴阴御园里，瑶草日光长。靃靡含烟雾，依稀带夕阳。
"受辞分路远，会府见君稀。雨雪经年去，轩车此日归。
尘容不在照，雪鬓那堪镊。唯有餐霞心，知夫与天接。"
"身退谢名累，道存嘉止足。设醴降华幡，挂冠守空谷。
何处吊灵均，江边一老人。汉仪君已接，楚奏我空频。
"木落风高天宇开，秋原一望思悠哉。
家林类岩巘，负郭躬敛积。忌满宠生嫌，养蒙恬胜智。
丛篁间之。思而不见，如渴如饥。亦既觏止，我心则夷。
"秋夜床前蜡烛微，铜壶滴尽晓钟迟。
还应上帝处称臣。养生自有年支药，税户应停月进银。
"严城吹笛思寒梅，二月冰河一半开。紫陌诗情依旧在，
"红枝欲折紫枝殷，隔水连宫不用攀。
步远怜芳草，归迟见绮霞。由来感情思，独自惜年华。"
在生有乐当有苦，三年作官一年行。坏舟畏鼠复畏漏，
"远访山中客，分泉谩煮茶。相携林下坐，共惜鬓边华。
新妇厨中炊欲熟。不嫌田家破门户，蚕房新泥无风土。
天子欲开三面网，莫将弓箭射官军。"
乘兹第八识，出彼超二见。摆落区中缘，无边广弘愿。
入山偏喜识僧多。醉归花径云生履，樵罢松岩雪满蓑。
沿熘入阊门，千灯夜市喧。喜逢邻舍伴，遥语问乡园。
鸿志不汝较，奋翼起高飞。焉随腐鼠欲，负此云霄期。"
为报府中诸从事，燕然未勒莫论功。"
"一径萦纡至此穷，山僧盥漱白云中。
日晏厨烟湿未炊。悟主一言那可学，从军五首竟徒为。
或见青色古，孤山百里秋。前心方杳眇，后路劳夷犹。
闻有故交今从骑，何须着论更言钱。"
郢曲怜公子，吴州忆伯鸾。苍苍远山际，松柏独宜寒。"
"草色照双扉，轩车到客稀。苔衣香屐迹，花绶少尘飞。
水神误到人间世。欻然风生波出没，瀖濩晶莹无定物。
"长门闭定不求生，烧却头花卸却筝。
东风二月淮阴郡，唯见棠梨一树花。"
"已见风姿美，仍闻艺业勤。清秋上国路，白皙少年人。
苍翠新秋色，莓苔积雨痕。上方看度鸟，后夜听吟猿。
"宾阁玳筵开，通宵递玉杯。尘随歌扇起，雪逐舞衣回。
"荀寅士吉射，诚乃蔽聪明。奈何赵志父，专举晋阳兵。
明月双溪水，清风八咏楼。昔年为客处，今日送君游。
"酒渴爱江清，馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳，冷石醉眠醒。
何地可潸然，阳城烽树边。今朝望乡客，不饮北流泉。
深浅残阳变，高低晓吹轻。年光正堪折，欲寄一枝荣。"
彩凝双月迥，轮度八川迟。共惜鸣珂去，金波送酒卮。"
云去低斑竹，波回动白苹.不堪逢楚老，日暮正江春。"
二师身住口不住。凿井求泉会到源，闭门避火终迷路。
"长年好名山，本性今得从。回看尘迹遥，稍见麋鹿踪。
"闻道山花如火红，平明登寺已经风。
有泪沾坟典，无家集弟兄。东西遭世难，流浪识交情。
"最称弘偃少，早岁草茅居。年老从僧律，生知解佛书。
选纳无昼夜，捣声昏继晨。众工何枯栌，俯视弥伤神。
"文明化洽天地清，和气氤氲孕至灵。瑞雪不散抱层岭，
竹里闲窗不见人，门前旧路生青草。"
畏老身全老，逢春解惜春。今年看花伴，已少去年人。
虽是沂公门下客，争将肉眼看云天。"
"县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，
"登高上山上，高处更堪愁。野菊他乡酒，芦花满眼秋。
椒桂之馥兮。高阁高阁，珠缀结络。金铺烂若，
引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。
"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
人去门栖鵩，灾成酒误蛇。唯馀封禅草，留在茂陵家。"
霓裳法曲浑抛却，独自花间扫玉阶。"
"忆长安，四月时，南郊万乘旌旗。尝酎玉卮更献，
"莫怕南风且尽欢，湘山多雨夏中寒。
"旧寺长桐孙，朝天是圣恩。谢公诗更老，萧傅道方尊。
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
"马卿方失意，东去谒诸侯。过宋人应少，游梁客独愁。
"春城闲望爱晴天，何处风光不眼前。寒食花开千树雪，
"悠然对惠远，共结故山期。汲井树阴下，闭门亭午时。
鸟喧金谷树，花满洛阳宫。日日相思处，江边杨柳风。"
作瑞旌君德，披文协帝谟。乘流喜得路，逢圣幸存躯。
随分独眠秋殿里，遥闻语笑自天来。"