宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。
幸遭明盛日，万物蒙生植。独此抱微痾，颓然谢斯职。
"曾于尘里望，此景在烟霄。岩静水声近，山深暑气遥。
"画船晚过淘金碛，不见黄金惟见石。
且喜新吟报强健，明年相望杏园春。"
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节，故人谁得李陵书。
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。
"嵇叔夜，鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌，
"一雨一番晴，山林冷落青。莫侵残日噪，正在异乡听。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
"把酒凭君唱柳枝，也从丝管递相随。
稿砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断，
"时情世难消吾道，薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞，
月明湘水夜，霜重桂林寒。别后头堪白，时时镜里看。"
如闻郡阁吹横笛，时望青溪忆野王。"
"南朝名士富仙才，追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老，
拔剑欲去愤已平，夜寒酒多愁遽明。"
村翁莫倚横浦罾，一半鱼虾属鹈獭。"
何意汀洲剩风雨，白苹今日似潇湘。
黄霸官犹屈，苍生望已愆。唯馀卿月在，留向杜陵悬。
"休沐去人远，高斋出林杪。晴山多碧峰，颢气疑秋晓。
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
gong nv jing si you yu yuan .da jia qi zou sheng ren zhi .
xing zao ming sheng ri .wan wu meng sheng zhi .du ci bao wei ke .tui ran xie si zhi .
.zeng yu chen li wang .ci jing zai yan xiao .yan jing shui sheng jin .shan shen shu qi yao .
.hua chuan wan guo tao jin qi .bu jian huang jin wei jian shi .
qie xi xin yin bao qiang jian .ming nian xiang wang xing yuan chun ..
zan lv xiao tiao fan gu ju .hao shou ying quan su wu jie .gu ren shui de li ling shu .
shi zai you qu yu .qiu hao jie di gong .chui yi bu jiao de .zi jie ru he long .
.ji shu ye .gu qin yin jiu wu xian xia .ruo shi dang shi wen ci ge .
.yi yu yi fan qing .shan lin leng luo qing .mo qin can ri zao .zheng zai yi xiang ting .
wu zi wan huan ru qu tie .bian shen she hui luan zong heng .rao han du lou gan jie lie .
.ba jiu ping jun chang liu zhi .ye cong si guan di xiang sui .
gao zhen yi bie ruo jian xian .qu you ri .lai wu nian .kuang feng chui que qie xin duan .
.shi qing shi nan xiao wu dao .bao huan liu nian wei ci shen .mo tan jing hua tong ji mo .
yue ming xiang shui ye .shuang zhong gui lin han .bie hou tou kan bai .shi shi jing li kan ..
ru wen jun ge chui heng di .shi wang qing xi yi ye wang ..
.nan chao ming shi fu xian cai .zhui bu dong qing sui bu hui .dan jing zi shen tong an lao .
ba jian yu qu fen yi ping .ye han jiu duo chou ju ming ..
cun weng mo yi heng pu zeng .yi ban yu xia shu ti ta ..
he yi ting zhou sheng feng yu .bai ping jin ri si xiao xiang .
huang ba guan you qu .cang sheng wang yi qian .wei yu qing yue zai .liu xiang du ling xuan .
.xiu mu qu ren yuan .gao zhai chu lin miao .qing shan duo bi feng .hao qi yi qiu xiao .
qi xia ge shang shi ti zai .cong ci huan ying you song sheng ..
译文
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台，牵动了愁怨和离别的情绪。
到天亮一(yi)夜的辛苦无处诉说，只好齐声合步吼起了拉船歌。
深夜里风吹竹叶萧萧不停，千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你，谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
春风吹绿了芳草，在白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
管他什么珍贵的翠云裘衣，让这些苍耳乱粘衣服。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
谁能像多情的南山明月，把层层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我军收复失地，胜利归来。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境(jing)之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫(po)，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字(zi)磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；
你飘拂若霞似电，你飞扬绚丽如虹。
秦朝得到了120座雄关，得以兼并诸侯；齐国得到了12座雄关，田生才得以献出筹略。况且这种关口，是国土的边缘。一个人在此防守，千万人马都踌躇不前。地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！
注释
①天孙：织女，传说为天帝的孙女。
洎（jì）：到，及。
①殷：声也。
⑫青鸟：传说西王母饲养的鸟，能传递信息，后世常以此指传信的使者。据《汉武故事》，西王母曾令青鸟传书。
(7)宗器：祭器。
[8]踊身：纵身跳跃之态。
（10）五子：夏王太康的五个弟弟。太康耽于游乐而失国，五子作歌告诫。《尚书》载有《五子之歌》，系伪托。
屏山：屏风上画有远山，故称屏山。
李白二十多岁出蜀远游长江、黄河中下游各地。《焦山望松寥山》一诗，当作于此时。
王邦采 江苏无锡人，字贻六，又字携鹿，晚年自署逸老或逸人。康熙诸生。通经史，好为诗古文。尤工于画，画笔萧疏淡远。善鉴别金石书画及版本真伪，一时书商上门请教者接踵而至。兼工书法。
月如眉已画，云似鬓新梳。春物知人意，桃花笑索居。"
气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。先时剑已没，陇树久苍然。
"仙鸟何飘飖，绿衣翠为襟。顾我差池羽，咬咬怀好音。
"岘山南郭外，送别每登临。沙岸江村近，松门山寺深。
"尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。
天子不召见，挥鞭遂从戎。前月还长安，囊中金已空。
道胜他图薄，身闲白日长。扁舟动归思，高处见沧浪。"
尘从侵砚席，苔任满庭墀。明代搜扬切，升沈莫问龟。"
如何蓬阆不归去，落尽蟠桃几度花。"
"分竹守南谯，弭节过梁池。雄都众君子，出饯拥河湄。
"病夫将已矣，无可答君恩。衾枕同羁客，图书委外孙。
"三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重，
双燕今朝至，何时发海滨。窥檐向人语，如道故乡春。
忽逢杨开府，论旧涕俱垂。坐客何由识，惟有故人知。"
预愁别后相思处，月入闲窗远梦回。"
夜禽惊晓散，春物受寒催。粉署生新兴，瑶华寄上才。"
梦得春草句，将非惠连谁。深心紫河车，与我特相宜。
"日晚湘水绿，孤舟无端倪。明湖涨秋月，独泛巴陵西。
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
侧身聊倚望，携手莫同欢。白璧无瑕玷，青松有岁寒。
"娶妻生子复生男，独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一，
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
"博罗程远近，海塞愁先入。瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名，轻者却重重者轻。
"闺夕绮窗闭，佳人罢缝衣。理琴开宝匣，就枕卧重帏。
"雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色，
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
雨滴芭蕉赤，霜催橘子黄。逢君开口笑，何处有他乡。"
兴来洒笔会稽山。"
"岘山江岸曲，郢水郭门前。自古登临处，非今独黯然。
"白日与明月，昼夜尚不闲。况尔悠悠人，安得久世间。
"十里山村道，千峰栎树林。霜浓竹枝亚，岁晚荻花深。
"烟波涉历指家林，欲到家林惧却深。
辘轳剑折虬髯白，转战功多独不侯。"
"美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触，
微月有时隐，长河到晓流。起来还嘱雁，乡信在吴洲。"
山童荐珍果，野老开芳樽。上陈樵渔事，下叙农圃言。
于兹省氓俗，一用劝农桑。诚知虎符忝，但恨归路长。"
惆怅江南早雁飞，年年辛苦寄寒衣。
雅望归安石，深知在叔牙。还成吉甫颂，赠答比瑶华。"
"置酒延落景，金陵凤凰台。长波写万古，心与云俱开。
下寻密竹尽，忽旷沙际游。纡曲水分野，绵延稼盈畴。
朝燕咏无事，时丰贺国祯。日和弦管音，下使万室听。
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。"
岂恋腰间绶，如彼笼中禽。"
"何年种芝白云里，人传先生老莱子。
"寂寂无聊九夏中，傍檐依壁待清风。
那堪彭泽门前立，黄菊萧疏不见君。"
"卜筑因自然，檀溪不更穿。园庐二友接，水竹数家连。
"相送欲狂歌，其如此别何。攀辕人共惜，解印日无多。
"万里来又去，三湘东复西。别多人换鬓，行远马穿蹄。
此境空门不曾有，从头好语与医王。"
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
隔城寒杵急，带月早鸿还。南陌虽相近，其如隐者闲。"
榜歌空里失，船火望中疑。明发泛潮海，茫茫何处期。"
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后，郡中远岫列窗前。
"飘泛经彭泽，扁舟思莫穷。无人秋浪晚，一岸蓼花风。
前岁守九江，恩诏赴咸京。因途再登历，山河属晴明。
昨日次睢阳，今夕宿符离。云树怆重叠，烟波念还期。
"献赋头欲白，还家衣已穿。羞过灞陵树，归种汶阳田。
平生抱忠义，不敢私微躯。"
龙舟欲过偏留恋，万缕轻丝拂御桥。
执枢相管辖，摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威，白虎守本宅。
生平同此居，一旦异存亡。斯须亦何益，终复委山冈。
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老，气狂惭与斗牛平。
"莫倦寻春去，都无百日游。更堪正月过，已是一分休。
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺。
地与喧闻隔，人将物我齐。不知樵客意，何事武陵谿."
映酒见山火，隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵，红烛然金盘。
"见说灵泉好，潺湲兴莫穷。谁当秋霁后，独听月明中。
棹歌摇艇月中寻。不同珠履三千客，别欲论交一片心。"
"君王巡海内，北阙下明台。云物天中少，烟花岁后来。
僧禅寂寂无人迹，满地落花春又过。"
偏称江湖景，不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处，南亩稻苗肥。"
懒从唐生决，羞访季主卜。四十九年非，一往不可复。
重围虽可越，藩翰谅难弃。饥喉待危巢，悬命中路坠。
村女浴蚕桑柘绿，枉将颜色忍春寒。"
"万蕊争开照槛光，诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎，
"燕燕东向来，文鹓亦西飞。如何不相见，羽翼有高卑。
吏役岂遑暇，幽怀复朝昏。云泉非所濯，萝月不可援。