征轺星乍动，江信潮应上。烟水飞一帆，霜风摇五两。
露繁光的皪，日丽影团圆。若到隋堤望，应逢花满船。"
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房。
"万方庆嘉节，宴喜皇泽均。晓开蓂叶初，景丽星鸟春。
"清阳玉润复多才，邂逅佳期过早梅。
削稿书难见，除苛事早吟。双旌不可驻，风雪路岐分。"
"故交三四人，闻别共沾巾。举目是陈事，满城无至亲。
少壮矜齐德，高年觉宋聋。寓书先论懒，读易反求蒙。
欲知北海苦辛处，看取节毛馀几多。"
瑶井玉绳相对晓。"
浦里人家收市喧。重阴大点过欲尽，碎浪柔文相与翻。
错来干诸侯，石田废春耕。虎戟卫重门，何因达中诚。
zheng yao xing zha dong .jiang xin chao ying shang .yan shui fei yi fan .shuang feng yao wu liang .
lu fan guang de li .ri li ying tuan yuan .ruo dao sui di wang .ying feng hua man chuan ..
shan fu qin se you wen zhang .xin yan long qun yun mu guang .zhu xian lv shui xuan dong fang .
.wan fang qing jia jie .yan xi huang ze jun .xiao kai ming ye chu .jing li xing niao chun .
.qing yang yu run fu duo cai .xie hou jia qi guo zao mei .
xiao gao shu nan jian .chu ke shi zao yin .shuang jing bu ke zhu .feng xue lu qi fen ..
.gu jiao san si ren .wen bie gong zhan jin .ju mu shi chen shi .man cheng wu zhi qin .
shao zhuang jin qi de .gao nian jue song long .yu shu xian lun lan .du yi fan qiu meng .
yu zhi bei hai ku xin chu .kan qu jie mao yu ji duo ..
yao jing yu sheng xiang dui xiao ..
pu li ren jia shou shi xuan .zhong yin da dian guo yu jin .sui lang rou wen xiang yu fan .
cuo lai gan zhu hou .shi tian fei chun geng .hu ji wei zhong men .he yin da zhong cheng .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦(qian)让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带(dai)领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
四十年来，甘守贫困度残生，
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉；
谁知安史乱后，田园荒芜，物价昂贵，一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽，吐蕃也攻陷长安，盘踞了半月，代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事，怕他们又从安禄山陷两京说起，惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能，承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治，使周朝中兴那样恢复江山社稷，我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。
（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修整，同时请我做一篇记。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
我虽然没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
注释
⑴淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奥（yù）：水边弯曲的地方。
⑷殷勤：恳切；深厚。
⑽河星稀：银河中的星光稀微，意谓夜已深了。河星：一作“星河”。
悠悠：关系很远，不相关。
〔66〕重：重新，重又之意。
（17）值： 遇到。
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）。诗题下有小注：“安禄山兵北，哥舒翰请守潼关，明皇听杨国忠言，力趣出兵，翰抚膺恸哭，而出兵至灵宝潼关遂失守。”
陈正春 陈正春，字汝中，凤山县人。清干隆十二年（1747）例贡。少孤，事母至孝，家仅小康，而乐善好施，倾囊不惜。族戚里邻急难，极力周恤。贫乏死丧，代为殡殓，至借贷为之，名动乡闾。督学使严瑞龙褒以「孝友瑞方」匾额。年七十馀岁，子孙并列胶庠。
内兄蕴遐心，嘉遁性所便。不能栖枳棘，且复探云泉。
荒径饶松子，深萝绝鸟声。阳崖全带日，宽嶂偶通耕。
古人贵直道，内讼乖坦夷。用兹处大官，无乃玷清时。
逸兴江天绮散霞。美玉自矜频献璞，真金难与细披沙。
"山县秋云暗，茅亭暮雨寒。自伤庭叶下，谁问客衣单。
长安无旧识，百里是天涯。寂寞思逢客，荒凉喜见花。
阙下摇青珮，洲边采白苹.临流不痛饮，鸥鸟也欺人。"
"腊月江天见春色，白花青柳疑寒食。
从奴斜抱敕赐锦，双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟，
山水路悠悠，逢滩即殢留。西江风未便，何日到荆州。
君持玉盘珠，泻我怀袖盈。读罢涕交颐，愿言跻百龄。"
时无青松心，顾我独不凋。"
玉斝飞无算，金铙奏未终。重筵开玳瑁，上客集鹓鸿。
玉阶容卫宿千官，风猎青旂晓仗寒。
"伯劳东去鹤西还，云总无心亦度山。
弱质常多病，流年近始衰。图书传授处，家有一男儿。"
惟有侧轮车上铎，耳边长似叫东东。"
微风方满树，落日稍沈城。为问同怀者，凄凉听几声。"
他时欲寄相思字，何处黄云是陇间。"
寝兴倦弓甲，勤役伤风露。来远赏不行，锋交勋乃茂。
"马疲盘道峻，投宿入招提。雨急山溪涨，云迷岭树低。
共说圣朝容直气，期君新岁奉恩光。"
上寮应重学，小吏已甘贫。谢脁曾为掾，希君一比邻。"
"五更钟漏歇，千门扃钥开。紫宸残月下，黄道晓光来。
江风转日暮，山月满潮寒。不得同舟望，淹留岁月阑。"
"失意成逋客，终年独掩扉。无机狎鸥惯，多病见人稀。
山行独夜雨，旅宿二陵寒。诗兴生何处，嵩阳羽客坛。"
"汉章虽约法，秦律已除名。谤远人多惑，官微不自明。
垂垂身老将传法，因下人间遂北游。"
年年只是看他贵，不及南山任白头。"
"夕照临窗起暗尘，青松绕殿不知春。
落日香尘拥归骑，□风油幕动高烟。"
流水意何极，满尊徒尔为。从来菊花节，早已醉东篱。"
"萧萧卢荻晚，一径入荒陂。日色云收处，蛙声雨歇时。
"江州司马平安否，惠远东林住得无。湓浦曾闻似衣带，
一顾承英达，多荣及子孙。家贫仍受赐，身老未酬恩。
天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。"
"红粉当三五，青娥艳一双。绮罗回锦陌，弦管入花江。
"封植因高兴，孤贞契素期。由来得地早，何事结花迟。
落日河桥千骑别，春风寂寞旆旌回。"
"老病力难任，犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况，鸥鸟识归心。
"暂辞长老去随缘，候晓轻装寄客船。佳句已齐康宝月，
闲灯忘夜永，清漏任更疏。明发还须去，离家几岁除。"
穴蚁多随草，巢蜂半坠泥。绕池墙藓合，拥熘瓦松齐。
雨歇风轻一院香，红芳绿草接东墙。
犹恋机中锦样新。一旦甘为漳岸老，全家却作杜陵人。
正郎曾首拜，亚尹未平除。几变陶家柳，空传魏阙书。
却顾郡斋中，寄傲与君同。"
复如金刚锁，无有功不彻。仍于直道中，行事不诋讦。
"今日见花落，明日见花开。花开能向日，花落委苍苔。
蝉鸣念秋稼，兰酌动离瑟。临水降麾幢，野艇才容膝。
二月曲江连旧宅，阿婆情熟牡丹开。"
"萍翻蓬自卷，不共本心期。复入重城里，频看百草滋。
河源收地心犹壮，笑向天西万里霜。
俱从四方事，共会九秋中。断蓬与落叶，相值各因风。
相学如今种禾黍。驱羊亦着锦为衣，为惜毡裘防斗时。
"上元年中长安陌，见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹，
"令节寰宇泰，神都佳气浓。赓歌禹功盛，击壤尧年丰。
门吏看还葬，宫官识赐衣。东堂哀赠毕，从此故臣稀。"
"謇谔王臣直，文明雅量全。望炉金自跃，应物镜何偏。
送客添新恨，听莺忆旧游。赠行多折取，那得到深秋。"
"十方俱是梦，一念偶寻山。望刹经巴寺，持瓶向蜀关。
碧水通春色，青山寄远心。炎方难久客，为尔一沾襟。"
"春光何处好，柱史有林塘。莺啭风初暖，花开日欲长。
绿窗孤寝难成寐，紫燕双飞似弄人。"
古陂无茂草，高树有残阳。委弃秋来稻，雕疏采后桑。
置酒平生在，开衿愿见乖。殷勤寄双鲤，梦想入君怀。"
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处，满庭黄叶闭门时。
"掩泪山阳宅，生涯此路穷。香销芸阁闭，星落草堂空。
"喜得近京城，官卑意亦荣。并床欢未定，离室思还生。
元戎静镇无边事，遣向营中偃画旗。"
"青草湖边日色低，黄茅嶂里鹧鸪啼。
五杂组，旗亭客。往复还，城南陌。不得已，天涯谪。
"校尉征兵出塞西，别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽，
伯道暮年无嗣子，欲将家事托门生。"
狭道通陵口，贫家住蒋州。思归复怨别，寥落讵关秋。"
却望夏洋怀二妙，满崖霜树晓斑斑。"
"月中有桂树，无翼难上天。海底有龙珠，下隔万丈渊。
"晨兴平阳馆，见月沈江水。溶溶山雾披，肃肃沙鹭起。
迷者得道路，溺者遇舟航。国风人已变，山泽增辉光。