首页 古诗词 浣溪沙·败叶填溪水已冰

浣溪沙·败叶填溪水已冰

五代 / 罗绕典

禅客无心杖锡还,沃洲深处草堂闲。身随敝屦经残雪,手绽寒衣入旧山。独向青溪依树下,空留白日在人间。那堪别后长相忆,云木苍苍但闭关。
能令秋大有,鼓吹远相催。"
兹焉赏未极,清景期杪秋。"
雨来花尽湿,风度松初冷。登栈行不疲,入谿语弥静。
"孤桐秘虚鸣,朴素传幽真。仿佛弦指外,遂见初古人。
悠然念故乡,乃在天一隅。安得如浮云,来往方须臾。"
"君去芳草绿,西峰弹玉琴。岂惟丘中赏,兼得清烦襟。
"胜景门闲对远山,竹深松老半含烟。
"贾生未达犹窘迫,身驰匹马邯郸陌。片云郊外遥送人,
养鸡牧豕东城隅。空歌汉代萧相国,肯事霍家冯子都。
稍觉此身妄,渐知仙事深。其将炼金鼎,永矣投吾簪。"
"精舍买金开,流泉绕砌回。芰荷薰讲席,松柏映香台。
君子外簪缨,埃尘良不啻。所乐衡门中,陶然忘其贵。
能使万家春意闲。有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。
秋至黍苗黄,无人可刈获。稚子朝未饭,把竿逐鸟雀。


浣溪沙·败叶填溪水已冰拼音解释:

chan ke wu xin zhang xi huan .wo zhou shen chu cao tang xian .shen sui bi ju jing can xue .shou zhan han yi ru jiu shan .du xiang qing xi yi shu xia .kong liu bai ri zai ren jian .na kan bie hou chang xiang yi .yun mu cang cang dan bi guan .
neng ling qiu da you .gu chui yuan xiang cui ..
zi yan shang wei ji .qing jing qi miao qiu ..
yu lai hua jin shi .feng du song chu leng .deng zhan xing bu pi .ru xi yu mi jing .
.gu tong mi xu ming .pu su chuan you zhen .fang fo xian zhi wai .sui jian chu gu ren .
you ran nian gu xiang .nai zai tian yi yu .an de ru fu yun .lai wang fang xu yu ..
.jun qu fang cao lv .xi feng dan yu qin .qi wei qiu zhong shang .jian de qing fan jin .
.sheng jing men xian dui yuan shan .zhu shen song lao ban han yan .
.jia sheng wei da you jiong po .shen chi pi ma han dan mo .pian yun jiao wai yao song ren .
yang ji mu shi dong cheng yu .kong ge han dai xiao xiang guo .ken shi huo jia feng zi du .
shao jue ci shen wang .jian zhi xian shi shen .qi jiang lian jin ding .yong yi tou wu zan ..
.jing she mai jin kai .liu quan rao qi hui .ji he xun jiang xi .song bai ying xiang tai .
jun zi wai zan ying .ai chen liang bu chi .suo le heng men zhong .tao ran wang qi gui .
neng shi wan jia chun yi xian .you shi duan xu ting bu liao .fei qu hua zhi you niao niao .
you bu jian tian qian qiu cai zhi bu chu ren .yi chao fu gui ru you shen .
qiu zhi shu miao huang .wu ren ke yi huo .zhi zi chao wei fan .ba gan zhu niao que .

译文及注释

译文
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
  任何事物都有可观赏的(de)地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华(hua)美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远(yuan)离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修(xiu)整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让(rang)它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善(shan)(shan)终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且(qie)给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
白龙作书报告鲸鲵,千万别恃风涛之势上岸。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。
长出苗儿好漂亮。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
上阕:夜晚,(我)留宿在寒冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思潮翻滚,不禁仰天长啸。(这啸声)搅起冲天巨浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高很高,江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
花姿明丽
  何况正值极冬,空气凝结,天地闭塞,寒气凛冽的翰海边上,积雪陷没小腿,坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息,惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气,人冻得手指掉落,肌肤开裂。在这苦寒之际,老天假借强大的胡兵之手,凭仗寒冬肃杀之气,来斩伐屠戮我们的士兵,半途中截取军用物资,拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降,将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸,鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱,同样成为枯骨。说不完的凄惨哟!鼓声微弱啊,战士已经精疲力竭;箭已射尽啊,弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊,宝刀已折断;两军迫近啊,以生死相决。投降吧?终身将沦于异族;战斗吧?尸骨将暴露于沙砾!鸟儿无声啊群山沉寂,漫漫长夜啊悲风淅淅,阴魂凝结啊天色昏暗,鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草,月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗?
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
  因此圣明的君王能够(gou)省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该(gai)归依何方,

注释
[7]高闳[hóng]:高门,显赫的门庭。
103.蒸:冬祭。膏:肥美的肉。
②《易》:即《易经》。《泰》:《易经》六十四卦之一。上,指君,下,指臣。意思是说君臣交好通气,就能志同意合。
(3)泓:泓水,在今河南省柘(zhè这)城县西。
僦( jiù )民使治之者 给(jǐ)其食而任以事 无得闭粜 (tiào)
(3)乡音:家乡的口音。无改:没什么变化。一作“难改”。鬓毛:额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰(cui):减少,疏落。鬓毛衰:指鬓毛减少,疏落。
(38)《怀沙》:在今本《楚辞》中,是《九章》的一篇。令人多以为系屈原怀念长沙的诗。
⑸烽火:古代用于军事通信的设施,遇敌情时点燃狼粪,以传警报。

赏析

  这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章,每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”,依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗,首阳之颠”,第二章的“采苦采苦,首阳之下”,第三章的“采葑采葑,首阳之东”等等,都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”,一名黄药,又名大苦,叶似地黄。“苦”,是苦菜,亦作“荼”,似葵。“葑”,是芜菁,亦称蔓菁,俗称大头菜,根块肥大,可供蔬食。这三种植物,都是《诗经》时代人们生活的必需品,与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴,从而表达自己“人之为(伪)言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目(de mu)的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  “此夜曲中闻折柳”,今夜,缥缈的笛乐中,我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘,如此动人,究竟吹的是什么曲子呢?“折柳”,即《折杨柳》,汉代横吹曲名,内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞,也都是抒发离愁别绪的。在这里,折柳既可理解为听到的是一首折柳曲,还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时,折柳相赠,暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗,也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯,是盼远游亲人早归的意思。
  以下接诸葛功业回顾三国时代,古之楚地,魏、蜀、吴,各个分据;汉水入江处在夏口,夏口城为孙权所筑。《尚书禹贡》谓:“汉水南至大别入江。”大别山,《元和志》谓指汉阳县东北之鲁山,“南枕蜀江,北带汉水”,孙吴据长江天险,因此诗中说:“城邑遥分楚,山川半入吴。”“遥”既表现楚地辽阔,又表现事已久远,兼指时空。“山川”句,诗人于岘山之上,思绪万千,见汉水曲流岘山之东,而想到滔滔东去的景象。
  至于此诗的主旨,历来也有两种不同的解释:一说以为“刺时人骑射之射妙,游骋之乐,而无爱国之心”(《文选》六臣注引张铣语),即以讽谕为主,意在指责京洛少年的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才,思树勋业,而为文帝所忌,抑郁不得伸,故感愤赋此”(《古诗赏析》引唐汝谔语),即以少年自况,由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期所作,则其时曹植已不是裘马轻狂的少年,而其心境也抑郁不欢,故绝无可能以翩翩少年自况;而且从此诗的字里行间来看,诗人对这些贵游子弟实不无微辞,故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然,有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子,正说明诗人对这种游乐宴饮的熟悉,而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说,便是“劝百而讽一”,虽然诗人的意图在于讥刺和暴露,而给人的印象却似乎在赞美和颂扬。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  此外,该诗中所用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
  高适和岑参一样,为边塞大家,七古见长,七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格,韵合八庚。平仄规范,对仗工稳。司士,县衙署官,掌管工役,九品。首联出句写饯行酒宴,张灯,以写夜,对句写环境,寄托友情,雁归声以写惜别。颔联展开,写新交而离别。出句寓意,只说是像鸟啼寻求伴侣那样,可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗憾:没有办法呀,春天来了,韦司士要去高就,只能送行了。颈联转折,设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所,沿着河西走廊向东,经过荒凉的河曲,走到河南(白马津在今河南滑县东),看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰:不要为暂时离别而遗憾吧,韦司士走到哪里都有朋友的。
  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下
  这一段与最后的“乱”词叙事连贯,并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂,好让他带回家去点数,冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”,是说孤儿要(“独”即将要)赶快回家去,以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地,已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事,不会再听孤儿的解释,等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下,再一次想到已故的父母,想到轻生,这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应,同时也表现出孤儿覆瓜之后,其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
  梅圣俞说:“必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。”(见《六一诗话》)这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景,把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字,形容词当动词用,很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感,而且有温度感。二、四两句写宫女,含蓄蕴藉,很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话,但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外,从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  本来是前妻故夫相遇的尴尬场面,到最后却如此喜感地收场,读至此,不仅使读者会心一笑,为诗人驾驭诗歌的能力所大为折服。
  此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴,维虺维蛇”,既为此章祝祷的中心辞语,又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆,即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男,九章专说幸有贤女,层次井然有序。当然,这些祝辞未免有些阿谀(a yu)、有些俗气,但对宫室主人说些恭维的吉利话,也是情理中事。
  此诗格调庄严,笔力扛鼎。虽作于乱中,不失盛唐气象。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  诗歌的前四句写江景。江面开阔,看不见对岸,远远望去(wang qu),迷迷濛濛,树木仿佛浮在滔滔的江水之旁,所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处,只见“天末孤烟起”,一股云烟在天的尽头飘然而起,显得那么孤寂淡远。在这二句中,诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。

创作背景

  高适晚年诗作中最动人的一篇。杜甫看到这首诗时,竟至“泪洒行间,读终篇末”《追酬高蜀州人日见寄并序》。怀友思乡的诗之所以感人,主要是它饱含着特定的历史内容,把个人遭际与国家命运紧密连结起来了。高适和杜甫早在开元末年就成了意气相投的朋友,又同样落魄不偶。安史乱起,高适在玄宗、肃宗面前参预重要谋略,被赏识,境遇比杜甫好得多,曾任淮南节度使,平定永王璘的叛乱。由于“负气敢言”,遭到内臣李辅国等的谗毁,被解除兵权,留守东京。

  

罗绕典( 五代 )

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简 介

罗绕典 罗绕典(1793(癸丑年)—1854),又作老典,字兰陔,号苏溪,湖南安化人。从小在岳麓书院读书,长达12年,道光九年(1829)进士,选庶吉士,授编修,历任顺天、四川乡试主考、山西平阳知府、陕西督粮道、山西按察使。道光二十四年(1844)任贵州布政使,为时任总督的林则徐所称赏。道光二十九年(1849),擢湖北巡抚。后在长沙参与镇压太平天国,咸丰三年(1853),升云贵总督,旋在镇压少数民族起义中病死,谥“文僖”。罗绕典博学多识,诗文俱佳,有《黔南纪略》、《贵州筹捕储备记》、《知养恬斋前集》、《蜀槎小草》、《玉台赞咏》等着作。

书李世南所画秋景二首 / 王灏

繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
花潭竹屿傍幽蹊,画楫浮空入夜溪。
"虞获子鹿,畜之城陬。园有美草,池有清流。
地接长沙近,江从汨渚分。贾生曾吊屈,予亦痛斯文。"
何时复来此,再得洗嚣烦。"
狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。
插羽两相顾,鸣弓新上弦。射麋入深谷,饮马投荒泉。
扁舟乘月暂来去,谁道沧浪吴楚分。"


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 李赞元

草树连容卫,山河对冕旒。画旗摇浦溆,春服满汀洲。
"几岁依穷海,颓年惜故阴。剑寒空有气,松老欲无心。
"迹远亲鱼鸟,功成厌鼓鼙。林中阮生集,池上谢公题。
且泛朝夕潮,荷衣蕙为带。"
窈窕晴江转,参差远岫连。相思无昼夜,东泣似长川。"
深衷欲有报,投躯未能死。引领望子卿,非君谁相理。"
鄙哉楚襄王,独好阳云台。"
舞爱前谿绿,歌怜子夜长。闲来斗百草,度日不成妆。"


浪淘沙·杨花 / 朱正辞

驯扰将无惧,翻飞幸不猜。甘从上林里,饮啄自徘徊。"
"游人夜到汝阳间,夜色冥濛不解颜。谁家暗起寒山烧,
"精舍买金开,流泉绕砌回。芰荷薰讲席,松柏映香台。
潇潇清秋暮,袅袅凉风发。湖色淡不流,沙鸥远还灭。
苍苍落日时,鸟声乱溪水。缘溪路转深,幽兴何时已。
"宜阳出守新恩至,京口因家始愿违。五柳闭门高士去,
"家居五原上,征战是平生。独负山西勇,谁当塞下名。
"空传古岸下,曾见蛟龙去。秋水晚沈沈,犹疑在深处。


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 杨羲

静然荒榛门,久之若有悟。灵光未歇灭,千载知仰慕。"
西行有东音,寄与长河流。"
当无有用兮幂翠庭,神可谷兮道可冥。
树色双溪合,猿声万岭同。石门康乐住,几里枉帆通。"
自言幽隐乏先容,不道人物知音寡。谁能一奏和天地,
抗辞请刃诛部曲,作色论兵犯二帅。一言不合龙额侯,
湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急,平湖渺渺月明多。
洲渚晚色静,又观花与蒲。入溪复登岭,草浅寒流速。


夜泉 / 刘侨

遇此庭讼简,始闻蝉初鸣。逾怀故园怆,默默以缄情。"
"云物中京晓,天人外馆开。飞桥象河汉,悬榜学蓬莱。
同州隔秋浦,闻吟勐虎词。晨朝来借问,知是谢杨儿。
夕衣清露湿,晨驾秋风前。临欢定不住,当为何所牵。"
"独步人何在,嵩阳有故楼。岁寒问耆旧,行县拥诸侯。
日夕思自退,出门望故山。君心倘如此,携手相与还。"
到家俱及东篱菊,何事先归半日程。"
开颜酌美酒,乐极忽成醉。我情既不浅,君意方亦深。


读书有所见作 / 明少遐

月迥藏珠斗,云消出绛河。更惭衰朽质,南陌共鸣珂。"
一人调风俗,万国和且平。单于骤款塞,武库欲销兵。
光连虚象白,气与风露寒。谷静秋泉响,岩深青霭残。
将刀斫水几时断。未若不相知,中心万仞何由款。"
"空斋无一事,岸帻故人期。暂辍观书夜,还题玩月诗。
"暮春天气和,登岭望层城。朝日悬清景,巍峨宫殿明。
"大道启元命,时人居太康。中朝发玄泽,下国被天光。
"淮海生云暮惨澹,广陵城头鼙鼓暗,寒声坎坎风动边。


天涯 / 郭知古

幽径滋芜没,荒祠幂霜霰。垂钓想遗芳,掇苹羞野荐。
若用匹夫策,坐令军围溃。不费黄金资,宁求白璧赉。
从空下来玉杯冷。世间彩翠亦作囊,八月一日仙人方。
就第优遗老,来朝诏不名。留侯常辟谷,何苦不长生。
"征途逢浐水,忽似到秦川。借问朝天处,犹看落日边。
是时燕齐客,献术蓬瀛内。甚悦我皇心,得与王母对。
独饮涧中水,吟咏老氏书。城阙应多事,谁忆此闲居。"
"掾局劳才子,新诗动洛川。运筹知决胜,聚米似论边。


减字木兰花·莺初解语 / 陆瑜

敛眉语芳草,何许太无情。正见离人别,春心相向生。
徒称竹箭美,未得枫林趣。向夕垂钓还,吾从落潮去。"
"帝乡何处是,歧路空垂泣。楚思愁暮多,川程带潮急。
花间陌上春将晚,走马斗鸡犹未返。三时出望无消息,
飞马看来影,喧车识驻音。重轩轻雾入,洞户落花侵。
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君。"
上出蓬莱时,六龙俨齐首。长道舒羽仪,彤云映前后。
"日出渭流白,文王畋猎时。钓翁在芦苇,川泽无熊罴。


干旄 / 李斗南

上见悬崖崩,下见白水湍。仙人弹棋处,石上青萝盘。
裹粮顾庭草,羸马诘朝鸣。斗酒对寒食,杂花宜晚晴。
兴逐孤云外,心随还鸟泯。"
莫向愚山隐,愚山地非近。故乡可归来,眼见芳菲尽。"
"何幸遇休明,观光来上京。相逢武陵客,独送豫章行。
书阁山云起,琴斋涧月留。泉清鳞影见,树密鸟声幽。
南渡衣冠亦愿从。石头横帝里,京口拒戎锋。
鸟与孤帆远,烟和独树低。乡山何处是,目断广陵西。"


又呈吴郎 / 金玉麟

行当封侯归,肯访商山翁。"
池台空有月,词赋旧凌云。独挂延陵剑,千秋在古坟。"
青丝素丝红绿丝,织成锦衾当为谁。"
忠欲事明主,孝思侍老亲。归来当炎夏,耕稼不及春。
"廊庙心存岩壑中,銮舆瞩在灞城东。
溪中水流急,渡口水流宽。每得樵风便,往来殊不难。
落日悬桑榆,光景有顿亏。倏忽天地人,虽贵将何为。"
襄王梦行雨,才子谪长沙。长沙饶瘴疠,胡为苦留滞。