译文
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他(ta)。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆(yuan)千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而(er)不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了(liao)。此外,天子还有什么不同?
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤(gu)男寡女送温暖。
我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀(huai)留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
不叹惜铮铮琴声倾(qing)诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
注释
(17)休:停留。
⑶却顾:回头望。所来径:下山的小路。
1、崇祯五年:公元1632年。崇祯,是明思宗朱由检的年号(1628-1644)。
被服罗裳衣二句:“被服”,犹言穿著,“被”,披也。“理”,指“乐理”,当时艺人练习音乐歌唱叫做“理乐”。
卒:始终。
绣轴:绘有彩饰的车轴。此指车驾之华贵。