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苦雪四首·其三

明代 / 蔡交

屹然六幅古屏上,欻见胡人牵入天厩之神龙。
旧业多归兴,空山尽老期。天寒一瓢酒,落日醉留谁。"
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马,皇华无暇狎沙鸥。
中宵吟罢正惆怅,从此兰堂锁绿苔。"
一船风雨去如飞。盘擎紫线莼初熟,箸拨红丝鲙正肥。
恐是夸娥怒,教临嶻嶭衰。节穿开耳目,根瘿坐熊罴。
醉吹村笛酒楼寒。只言圣代谋身易,争奈贫儒得路难。
人传郭恽多游此,谁见当初泛玉杯。"
许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏,一醉有时三日病。
倚啸微抽恨,论玄好析酲。栖迟劳鼓箧,豪侠爱金籝.
无因得靸真珠履,亲从新侯定八蛮。"
奇香袭春桂,嫩色凌秋菊。炀者若吾徒,年年看不足。"


苦雪四首·其三拼音解释:

yi ran liu fu gu ping shang .xu jian hu ren qian ru tian jiu zhi shen long .
jiu ye duo gui xing .kong shan jin lao qi .tian han yi piao jiu .luo ri zui liu shui ..
ling yu ying kong shi er zhou .jiu shou you xiang long yi ma .huang hua wu xia xia sha ou .
zhong xiao yin ba zheng chou chang .cong ci lan tang suo lv tai ..
yi chuan feng yu qu ru fei .pan qing zi xian chun chu shu .zhu bo hong si kuai zheng fei .
kong shi kua e nu .jiao lin jie nie shuai .jie chuan kai er mu .gen ying zuo xiong pi .
zui chui cun di jiu lou han .zhi yan sheng dai mou shen yi .zheng nai pin ru de lu nan .
ren chuan guo yun duo you ci .shui jian dang chu fan yu bei ..
xu ke han ge lu zhen xing .chun zhou xiang nong zhi zhan nian .yi zui you shi san ri bing .
yi xiao wei chou hen .lun xuan hao xi cheng .qi chi lao gu qie .hao xia ai jin ying .
wu yin de sa zhen zhu lv .qin cong xin hou ding ba man ..
qi xiang xi chun gui .nen se ling qiu ju .yang zhe ruo wu tu .nian nian kan bu zu ..

译文及注释

译文
我想离开这里,但却因故而去不(bu)得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪(xue)尚未消溶(rong)。
离别美酒情谊深,画船起航全成空。离别不必太伤情,人生何处不相逢。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再(zai)背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解(jie)的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
猫头鹰你这恶鸟,已经夺走了我的雏子,再不能毁去我的窝巢(chao)。我含辛茹苦,早已为养育雏子病了!
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上报朝廷呢?
二水会合(he)空旷处,水清流缓波涛平。
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。
香炉峰瀑布与它遥遥相望,
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。

注释
前与齐闵王争强为帝:前288年,齐闵王(也写作齐湣王,名地)称东帝。于是 秦昭王(名稷)称西帝
[3]长:放声歌唱。《礼记·乐记》:“歌之为言也,长言之也。”注:“长言之,引其声也。”这里是放声高歌的意思。
8、“把酒”句:把酒,举杯;把,持、拿。送春,阴历三月末是春天最后离去的日子,古人有把酒浇愁以示送春的习俗。此句与王灼《点绛唇》“试来把酒留春住,问春无语,席卷西山雨”写法相似。
曙:破晓、天刚亮。
②万重云:指天高路远,云海弥漫。

赏析

  对这样高贵的赠品,李白毫不掩饰自己的惊喜之情(qing)。他没有故作姿态,矫情拒辞,而是痛痛快快地收下了它,不仅如此,还立即穿上这裘衣,以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然,豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是一件不但给自己增添风采,也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世,恐怕也会惊讶不已,感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画,正是谢灵运在《石壁精舍还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。
  吴末帝孙皓肆行暴虐,直弄得国将不国。公元265年(甘露元年)徙都武昌,以零陵南部为始安郡。公元266年(宝鼎元年)又以零陵北部为邵陵郡。十二月,又还都建业。据《汉晋春秋》载:“初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利,故皓徙武昌,遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻(施)但反,自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业,杀但妻子(qi zi),云天子使荆州兵来破扬州贼,以厌前气。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)这就是诗开头所说的:“昔在零陵厌,神器若无依。”“神器”者,帝位也,政权也。吴国的统治岌岌可危,孙皓的帝位摇摇欲坠。这种江河日下的形势,使诗人很自然地联想起吴国开基创业时的情形。想当年,汉室陵夷,群雄逐鹿,捷足先登,遂成三国鼎立之势。“掎鹿”,语出《左传·襄公十四年》:“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之。”《汉书·叙传上》也说:“昔秦失其鹿,刘季逐而掎之。”颜师古注:“掎,偏持其足也。”《汉书·蒯通传》更说:“秦失其鹿,天下共逐之,高材者先得。”后遂以“逐鹿”喻争帝位、争天下。“逐兔”,同“逐鹿”。《后汉书·袁绍传》引沮授曰:“世称万人逐兔,一人获之,贪者悉止,分定故也。”要争得天下,就必须不失时机,因势利导,夺取胜利。这就是所谓的“逐兔争先捷,掎鹿竞因机”。而在汉末群雄逐鹿的斗争中,孙坚父子也是叱咤风云的人物。孙坚死后,孙策继承父业,猛锐冠世,志陵中夏,被封为吴侯,割据江东。但大业未就,即遇刺身亡,年仅二十六岁。孙策临死时,将弟弟孙权叫到跟前,对他说:“举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”(《三国志·吴志·孙策传》)孙权继承父兄遗志,洪规远略,砥砺奋发,“遂割据山川,跨制荆、吴,而与天下争衡矣。”(陆机《辨亡论上》)三国鼎立,孙吴居一,而孙权就谋略功业而言,实远胜刘备。“伯道”,即霸道。“呼吸”、“叱咤”,极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易·革》云:“君子豹变,其文蔚也。”疏曰:“上六居革之终,变道已成,君子处之……润色鸿业,如豹文之蔚缛。”豹变之略,虎视之威,正是对“年少万兜鍪,坐断东南战未休”的孙仲谋的赞词。“坐断东南”的孙权,以他的雄才大略,北拒曹魏南下之师,西挫蜀汉东犯之众,使两方都不敢小视东吴。据史载,公元222年(黄武元年),刘备率师伐吴,东吴大将陆逊率军迎敌,攻蜀五屯,皆破之,斩其将。蜀军分据险地,前后五十余营,逊大破之,临阵所斩及招  降俘虏蜀兵数万人,刘备奔走,仅以身免,最后绝命于永安宫。“长蛇衄巴汉”即指此。“长蛇”,有谓指吴而言,并引《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇”为证,其实不然。这里的“长蛇”,非指吴,而是指蜀汉。陆机《辨亡论下》云:“故刘氏之伐,陆公(逊)喻之长蛇,其势然也。”可以为证。“骥马绝淮淝”,则指曹魏而言。据史载,公元224年(黄武三年)旧历九月,“魏文帝出广陵,望大江,曰:‘彼有人焉,未可图也。’乃还。”(《三国志·吴志·吴主传》)注引干宝《晋纪》云:“魏文帝之在广陵,吴人大骇,乃临江为疑城,自石头至于江乘,车以木桢,衣以苇席,加采饰焉,一夕而成。魏人自江西望,甚惮之,遂退军。”所以陆机说:“由是二邦之将,丧气摧锋,势衄财匮,而吴藐然坐乘其弊,故魏人请好,汉氏乞盟,遂跻天号,鼎峙而立。”(《辨亡论上》)孙权不愧为聪明仁智雄略之英主,在他统治时期,励精图治,吴国逐渐强大。所谓“交战无内御”,即指内部团结一致对外而言;所谓“重门岂外扉”,即指吴国疆土广大而言。
  “留恋处,兰舟催发”,送友人上船时,眼前秋风瑟瑟,“寒雨连江”,气候已变。次句字面上只说风雨入舟,却兼写出行人入舟;诗中不仅写了江雨入舟,然而“凉”字却明白的表现出登舟送客的惜别场景来,“凉”字既是身体上的感触,更暗含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。“引”字与“入”字呼应,有不疾不徐,飒然而至之感,善状秋风秋雨特点。此句寓情于景,句法字法运用皆妙,耐人涵咏。凄凄风雨烘托诗人惜别知音,借酒消愁的悲凉心情。
  在《诗经》305篇中,《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  炼字潜词形象传神,“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷,寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用,是静中有动;“远”字又写出了意境的空阔,增强了对孤寂之情的表现。
  第七首诗主要描写的是山峦叠嶂,烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲,语浅意深,余味不尽。
  《《早发》宗泽 古诗》写宗泽率领自己的军队于清晨出发,去进行一次军事活动。全诗的气氛可以用诗中的一个“静”字来概括。这“静”既是早晨的大自然所特有的宁静,又是纪律严明的宗泽部队行军时的肃静,更是一场激战即将来临之前的寂静。这三种“静”交织在一起,构成了一幅逼真的行军图。
  此诗表现了当时诗人逆境难熬,情绪郁闷状况。前四句,诗人运用大胆夸张的手法,极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”,“夹”字用得极其到位,既写出了巫山险峻,遮天蔽日的形势,也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”,含有无奈之意。三、四两句,并非说巴水可以行到尽头,而是写出了巴水纡曲,舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”,著一“忽”字,山回水转,尽在眼前;“青天无到时”,既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情,即由景入情,融情于景,达到情景交融。
  古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写,如王昌龄的“沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨,明年春水共还乡。”(《送吴十九往沅陵》)孟浩然的“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”(《过故人庄》)司空曙这首诗则一反常态,将“后会之期”置于篇首,造成一种突兀奇崛之势,把人类难别难分之情表现得深婉曲折,动人心魄。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金(kang jin)英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党(chan dang)抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣(liao xuan)传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字,但在本文中是看见,所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为:(题目)在孤寂夜里写写所思念的景象。(诗句)萧萧秋风吹动梧叶,送来阵阵寒意,客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子,此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀,夜深人静了还不肯睡眠。
  第四章写思归不成,欲罢不能,只好考虑出游销忧,但是思卫地而伤情,愁更转愁。“我思肥泉,兹之永叹”,再写愁怀,回肠荡气;“思须与漕,我心悠悠”,情怀郁郁,文气更曲一层。
  诗的前三层为回忆,其抒情主要通过记叙来表现;第四、五层是直接抒情。乱辞总承此两部分,写诗人虽日夜思念郢都,却因被放逐而不能回朝效力祖国的痛苦和悲伤。“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘”,语重意深,极为感人。全诗章法谨严,浑然一体。

创作背景

  清代乾嘉时期,学者们潜心问学,不务声名,治学严谨朴实,形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章,希望他们能继续发扬这种风气,同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制,要发挥主观能动性。

  

蔡交( 明代 )

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简 介

蔡交 蔡交,其先洛阳(今属河南)人,后居莱州胶水(今山东平度)。以兄齐(蔡齐)入仕。仁宗时以朝奉郎守尚书虞部郎中知洋州(《汉南续修郡志》卷三〇)。

渔家傲·和门人祝寿 / 卢仝

我公诚诉天,天地忽已泰。长飙卷白云,散落群峰外。
你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉,道家宫殿拂青云。
欺暗尚不然,欺明当自戮。难将一人手,掩得天下目。
清如潭底月圆时。应观法界莲千叶,肯折人间桂一支。
"爱此栖心静,风尘路已赊。十馀茎野竹,一两树山花。
远怀步罡夕,列宿森然明。四角镇露兽,三层差羽婴。
遂命大司乐,度之如星躔。播于乐府中,俾为万代蠲。
晚桁蓑兼褐,晴檐织带舂。着签分水味,标石认田封。


洞仙歌·咏柳 / 陶澄

已闻都万骑,又道出重围。一轴金装字,致君终不归。"
老牛瞪不行,力弱谁能鞭。乃将耒与耜,并换椠与铅。
龙光倏闪照,虬角搊琤触。此时一千里,平下天台瀑。
"沟渠通疏荷,浦屿隐浅筱。舟闲攒轻苹,桨动起静鸟。
"秦楼吟苦夜,南望只悲君。一宦终遐徼,千山隔旅坟。
暂泊王孙愁亦生。好傍翠楼装月色,枉随红叶舞秋声。
退归旧隐来,斗酒入茅茨。鸡黍匪家畜,琴尊常自怡。
半醉五侯门里出,月高犹在禁街行。"


剑器近·夜来雨 / 蒋曰豫

世路多相取,权门不自投。难为此时别,欲别愿人留。"
冰封岩熘断,雪压砌松欹。骨肉嗟名晚,看归却泪垂。
萍川西注洞庭波。村烟不改居人换,官路无穷行客多。
"贫归无定程,水宿与山行。未有安亲计,难为去国情。
新篁冷涩曲未尽,细拂云枝栖凤惊。"
把钓竿初冷,题诗笔未慵。莫忧寒事晚,江上少严冬。"
坛场客散香街暝,惆怅齐竽取次吹。"
"病寄南徐两度秋,故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事,


鹊桥仙·说盟说誓 / 神赞

全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国,垂衣犹欠魏山河。
何当授真检,得召天吴术。一一问朝宗,方应可谭悉。"
遇有客来堪玩处,一端晴绮照烟新。"
金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊,饮馀清露湿瑶砂。
宝衣无影自珊珊。蕊书乞见斋心易,玉籍求添拜首难。
海棠花谢东风老,应念京都共苦辛。"
江边月色到岩前,此际心情必相似。似不似,寄数字。"
"情知了得未如僧,客处高楼莫强登。


将归旧山留别孟郊 / 颜氏

"大禹涂山御座开,诸侯玉帛走如雷。
殷勤寄我清明前。金槽无声飞碧烟,赤兽呵冰急铁喧。
"欲下持衡诏,先容解印归。露浓春后泽,霜薄霁来威。
岁晚花应发,春馀质讵丰。无因遂攀赏,徒欲望青葱。"
健若数尺鲤,泛然双白鸥。不识号火井,孰问名焦丘。
"醉别江东酒一杯,往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过,
"一别一相见,须臾老此生。客衣寒后薄,山思夜深清。
戏鱼重跃定,惊鸟却栖难。为有门前路,吾生不得安。"


渔家傲·近日门前溪水涨 / 叶椿

挺生岂得无才杰。神仙惮险莫敢登,驭风驾鹤循丘陵。
壮士难移节,贞松不改柯。缨尘徒自满,欲濯待清波。"
"挟瑟为君抚,君嫌声太古。寥寥倚浪系,eP々沈湘语。
"豹皮茵下百馀钱,刘堕闲沽尽醉眠。
"不共众山同,岧峣出迥空。几层高鸟外,万仞一楼中。
"丈室掩孤灯,更深霰雹增。相看云梦客,共忆祝融僧。
丹房玉女心慵甚,贪看投壶不肯归。
"峰带楼台天外立,明河色近罘罳湿。


触龙说赵太后 / 曹凤笙

"青盘香露倾荷女,子墨风流更不言。
"紫菊馨香覆楚醪,奠君江畔雨萧骚。旅魂自是才相累,
昨夜七星潭底见,分明神剑化为龙。"
五株垂柳绿牵风。寒涛背海喧还静,驿路穿林断复通。
我到月中收得种,为君移向故园栽。"
水国曾重讲,云林半旧游。此来看月落,还似道相求。"
唯欠白绡笼解散,洛生闲咏两三声。"
众人皆察察,而我独昏昏。取训于老氏,大辩欲讷言。"


大雅·既醉 / 黎玉书

贡艺既精苦,用心必公平。吾道不遗贤,霄汉期芳馨。
何劳怅望风雷便,且混鱼龙黩武年。"
波殿郑妲醉,蟾阁西施宿。几转含烟舟,一唱来云曲。
"或偃虚斋或在公,蔼然林下昔贤风。庭前有蝶争烟蕊,
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性,无限幽花未得名。
严陵滩势似云崩,钓具归来放石层。
如何司牧者,有术皆在兹。粤吾何为人,数亩清溪湄。
细腰侍女瑶花外,争向红房报玉妃。


浣溪沙·一向年光有限身 / 雷以諴

双睫不能濡,六藏无可摧。不闻搴蓬事,何必深悲哉。"
若道阴功能济活,且将方寸自焚修。
"尽室居幽谷,乱山为四邻。雾深知有术,窗静似无人。
滴沥珠影泫,离披岚彩虚。君看荷制者,不得安吾庐。"
蛟龙在怒水,拔取牙角弄。丹穴如可游,家家畜孤凤。
茫茫九万鹏,百雉且为乐。"
必恐借留终不遂,越人相顾已先愁。
福地七十二,兹焉永堪托。在兽乏虎貙,于虫不毒蠚。


沁园春·斗酒彘肩 / 袁帙

细腰侍女瑶花外,争向红房报玉妃。
知君也解相轻薄,斜倚阑干首重回。"
荣枯一贯亦何争。道傍病树人从老,溪上新苔我独行。
乞食羞孤凤,无衣羡八蚕。系帆留宿客,吟句任羸骖。
"稚子书传白菊开,西成相滞未容回。
曙角多同醒后闻。钓具每随轻舸去,诗题闲上小楼分。
小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚,笑指东溟饮兴长。
草际鸟行出,溪中虹影收。唯君壮心在,应笑卧沧洲。"