天香·蜡梅
卧理黔川守，分忧汉主恩。惨伤因有暇，徒御诫无喧。
背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。"
三峰多异态，迥举仙人手。天晴捧日轮，月夕弄星斗。
"失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正干坤。
见说养真求退静，溪南泉石许同居。"
惆怅桂枝零落促，莫思方朔种仙桃。"
都作无成不归去，古来妻嫂笑苏秦。"
纤手折芙蕖，花洒罗衫湿。女伴唤回船，前溪风浪急。
秋风一箸鲈鱼鲙，张翰摇头唤不回。"
"一岫坡陀凝绿草，千重虚翠透红霞。
永昼吟不休，咽喉干无声。羁贫重金玉，今日金玉轻。"
天香·蜡梅拼音解释:
wo li qian chuan shou .fen you han zhu en .can shang yin you xia .tu yu jie wu xuan .
bei ri shou chuang xue .kai lu shi yan bing .hu ran gui gu guo .gu xiang yu xi ling ..
san feng duo yi tai .jiong ju xian ren shou .tian qing peng ri lun .yue xi nong xing dou .
.shi yun lu ling e .cheng shi wu hou zun .wu ding fu zao hua .yi zhu zheng gan kun .
jian shuo yang zhen qiu tui jing .xi nan quan shi xu tong ju ..
chou chang gui zhi ling luo cu .mo si fang shuo zhong xian tao ..
du zuo wu cheng bu gui qu .gu lai qi sao xiao su qin ..
xian shou zhe fu qu .hua sa luo shan shi .nv ban huan hui chuan .qian xi feng lang ji .
qiu feng yi zhu lu yu kuai .zhang han yao tou huan bu hui ..
.yi xiu po tuo ning lv cao .qian zhong xu cui tou hong xia .
yong zhou yin bu xiu .yan hou gan wu sheng .ji pin zhong jin yu .jin ri jin yu qing ..
译文及注释
译文
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥，这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
湖面风平浪静，像白色的素绢平铺。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山(shan)川。
守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？
请问：一杯酒与身后名誉，哪一件重要？身后名当(dang)然重要。但是，现今是人间万事都是本末倒(dao)置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的，最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不(bu)是我谋求的事，还是回到带湖的家去，与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
盛开的花丛深处，耸立着高楼，东风从半卷的画帘吹入，令人觉得分外柔软。春天已经回来，苍翠镀上阡陌，平莎长得娇嫩，垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花，云烟淡淡地搁住新雨，刚刚感到微寒，忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界，游人还未欣赏，却全都交给了黄莺和飞燕。
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说：“美好啊！教化开始奠基了，但还没有完成，然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说：“美好啊，多深厚啊！虽然有忧思，却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样(yang)子，这大概是《卫风》吧(ba)！”乐工为他歌唱《王风》。季札说：“美好啊！有忧思却没有恐惧，这大概是周室东迁之后的乐歌吧！”乐工为他歌唱《郑风》。季札说：“美好啊！但它烦琐得太过分了，百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说：“美好啊，宏大而深远，这是大国的乐歌啊！可以成为东海诸国表率的，大概就是太公的国家吧？国运真是不可限量啊！”乐工为他歌唱《南风》。季札说：“美好啊，博大坦荡！欢乐却不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧！”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说：“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大，宏大到了极点，大概是周室故地的乐歌吧！”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说：“美好啊，轻飘浮动！粗扩而又婉转，变化曲折却又易于流转，加上德行的辅助，就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说：“思虑深远啊！大概是帝尧的后代吧！如果不是这样，忧思为什么会这样深远呢？如果不是有美德者的后代，谁能像这样呢？”，乐工为他歌唱《陈风》。季札说：“国家没有主人，难道能够长久吗？”再歌唱《郐风》以下的乐歌，季礼就不作评论了。
戊申这一天是月底，五(wu)更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
注释
⑤伯舅：周天子尊称同姓诸侯为伯父或叔父，尊称异姓诸侯为伯舅。周，姬姓；齐，姜姓。
⑧曲岪（fú）：山势曲折盘纡的样子。
10、醽醁（líng lù）：酒名。湖南衡阳县东二十里有酃湖，其水湛然绿色，取以酿酒，甘美，名酃渌，又名醽醁。
⑷切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。
（11）逆旅：旅店。
22.劝此淹留：劝我再此久留。淹留：久留。
（38）辽水：辽河。在今辽宁省西部，流经营口入海。
②黄落：变黄而枯落。
①孤光：孤零零的灯光。
赏析
最后，简洁的小文，正不妨如唐人绝句，将文章结得缦回有致，委宛含蓄，以不尽尽之，给人以思索的余地；这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭《山中》王维 古诗，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
第二联直接写眼前景物，视线由近及远，极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
体验深切，议论精警，耐人寻味，是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗，诗人亲临实地，亲自凭吊古迹，因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀，飘泊水上，旅居舟中，年老多病，生计窘迫，境况萧条，情绪悲怆，本来无心欣赏风景，只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨，才洒泪赋诗。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，以及舟人指点的情景，都从感慨议论中出来，蒙着历史的迷雾，充满诗人的哀伤，诗人仿佛是泪眼看风景，隐约可见，其实是虚写。从诗歌艺术上看，这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题，显出古迹特征，却不独立予以描写，而使其溶于议论，化为情境，渲染着这首诗的抒情气氛，增强了咏古的特色。
正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候，一队队大雁正从滨临锦江的成都上空，高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带，它既是作者故乡的所在地，也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡，而自己却多年滞留异地，不禁愁思缕缕。
这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰：“涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳期彩云重，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。”除六字不同外，余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
周昉是约早于杜牧一个世纪，活跃在盛唐、中唐之际的画家，善画仕女，精描细绘，层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰，都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
如此袂忽的人世，诗人将如何自保？值此深重的忧患，诗人又如何解脱？“去者余不及，来者吾不留”十字，乃大彻大悟语。末六句，诗人断《楚辞·远游》、《庄子(zhuang zi)·渔父(yu fu)》两章而取其文意。前四句，取《远游》“往者余弗及兮，来者吾不闻”，“闻赤松之清尘兮，愿承风乎(feng hu)遗则”句意，谓：三皇五帝既往，我不可及也；后世虽有圣者出，我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人，与仙人同游而有出世之想，语出《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意，表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”（第三十三首《咏怀·一日复一夕》）的险恶处境，籍以自保和解脱，只有跟从赤松子，追随渔父，即或仙或隐，远离尘世之纷扰，庶几可以避患远祸，得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据，隐亦不容，所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
诗的首句“禁门宫树月痕过”，乍看是一个平平常常的写景句子，而诗人在用字遣词上却是费了一番斟酌的。“禁门宫树”，点明地点，但门而曰“禁门”，树而曰“宫树”，就烘托出了宫禁森严、重门深闭的环境气氛。“月痕过”，点明时间，但月而曰“月痕”，就给人以暗淡朦胧之感，而接以一个“过”字，更有深意存乎其间，既暗示即将出场的月下之人在百无聊赖之中伫立凝望已(wang yi)久，又从光阴的流逝中暗示此人青春的虚度。
此诗韵脚“平仄相半”，在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体，变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声，这又是与王勃异趣的。
如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭《山中》王维 古诗，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
第二联直接写眼前景物，视线由近及远，极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
体验深切，议论精警，耐人寻味，是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗，诗人亲临实地，亲自凭吊古迹，因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀，飘泊水上，旅居舟中，年老多病，生计窘迫，境况萧条，情绪悲怆，本来无心欣赏风景，只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨，才洒泪赋诗。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，以及舟人指点的情景，都从感慨议论中出来，蒙着历史的迷雾，充满诗人的哀伤，诗人仿佛是泪眼看风景，隐约可见，其实是虚写。从诗歌艺术上看，这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题，显出古迹特征，却不独立予以描写，而使其溶于议论，化为情境，渲染着这首诗的抒情气氛，增强了咏古的特色。
正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候，一队队大雁正从滨临锦江的成都上空，高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带，它既是作者故乡的所在地，也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡，而自己却多年滞留异地，不禁愁思缕缕。
这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰：“涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳期彩云重，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。”除六字不同外，余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
周昉是约早于杜牧一个世纪，活跃在盛唐、中唐之际的画家，善画仕女，精描细绘，层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰，都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
如此袂忽的人世，诗人将如何自保？值此深重的忧患，诗人又如何解脱？“去者余不及，来者吾不留”十字，乃大彻大悟语。末六句，诗人断《楚辞·远游》、《庄子(zhuang zi)·渔父(yu fu)》两章而取其文意。前四句，取《远游》“往者余弗及兮，来者吾不闻”，“闻赤松之清尘兮，愿承风乎(feng hu)遗则”句意，谓：三皇五帝既往，我不可及也；后世虽有圣者出，我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人，与仙人同游而有出世之想，语出《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意，表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”（第三十三首《咏怀·一日复一夕》）的险恶处境，籍以自保和解脱，只有跟从赤松子，追随渔父，即或仙或隐，远离尘世之纷扰，庶几可以避患远祸，得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据，隐亦不容，所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
诗的首句“禁门宫树月痕过”，乍看是一个平平常常的写景句子，而诗人在用字遣词上却是费了一番斟酌的。“禁门宫树”，点明地点，但门而曰“禁门”，树而曰“宫树”，就烘托出了宫禁森严、重门深闭的环境气氛。“月痕过”，点明时间，但月而曰“月痕”，就给人以暗淡朦胧之感，而接以一个“过”字，更有深意存乎其间，既暗示即将出场的月下之人在百无聊赖之中伫立凝望已(wang yi)久，又从光阴的流逝中暗示此人青春的虚度。
此诗韵脚“平仄相半”，在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体，变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声，这又是与王勃异趣的。
创作背景
唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年（唐玄宗天宝元年）四月，李白来到泰山，写下了这六首赞美泰山的组诗。
陈成之( 隋代 )
收录诗词 (4893) 首
简 介
陈成之 高宗绍兴六年（一一三六）为入内东头供奉。九年，奉命抚谕陕西。二十四年，以睿思殿祗候致仕。事见《建炎以来系年要录》卷九九、一二六、一六七。
秋怀十五首
从来有好鸟，近复跃鲦鱼。少室映川陆，鸣皋对蓬庐。
鸡人唱绝残漏晓，仙乐拍终天悄悄。"
"莲子花边回竹岸，鸡头叶上荡兰舟。
"有马骨堪惊，无人眼暂明。力穷吴坂峻，嘶苦朔风生。
"领得溪风不放回，傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住，
洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟，山谷虎狼无捍制。
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。
日过千万家，一家非所依。不及行尘影，犹随马蹄归。
阮郎归·初夏
传闻废淫祀，万里静山陂。欲慰灵均恨，先烧靳尚祠。
河流归汉几千年。晴峰耸日当周道，秋谷垂花满舜田。
金门后俊徒相唁，且为人间寄茯苓。"
君到亦应闲不得，主人草圣复诗仙。"
"诗人中最屈，无与使君俦。白发虽求退，明时合见收。
"壮龄心已尽，孤赏意犹存。岂望图麟阁，惟思卧鹿门。
报曙窗何早，知秋簟最先。微风深树里，斜日小楼前。
"一年年觉此身衰，一日日知前事非。咏月嘲风先要减，
塞上
九陌尘土黑，话别立远郊。孟坚勒燕然，岂独在汉朝。"
"巡礼知难尽，幽人见亦稀。几年潭上过，何待雪中归。
须凿燕然山上石，登科记里是闲名。"
"水石随缘岂计程，东吴相遇别西京。夜禅月下袈裟湿，
"客行长似病，烦热束四肢。到君读书堂，忽若逢良医。
江亭独倚阑干处，人亦无言水自流。"
今来合掌听师语，一似敲冰清耳根。"
"轩车此去也逢时，地近湘南颇入诗。一月计程那是远，
竹窗闻风寄苗发司空曙
"游鱼怀故池，倦鸟怀故窠。故山系归念，行坐青巍峨。
飞舞自合追长离。梧桐迥齐鳷鹊观，烟雨屡拂蛟龙旗。
风凄林叶萎，苔糁行径涩。海峤誓同归，橡栗充朝给。"
丹橘村边独火微，碧流明处雁初飞。
履道西门独掩扉，官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋，
有时带月床舁到，一阵风来酒尽醒。"
"谗语能令骨肉离，奸情难测事堪悲。
褰裳复岸帻，闲傲得自恣。朝景枕簟清，乘凉一觉睡。
送石处士序
"拜扫无过骨肉亲，一年唯此两三辰。
鸥惊帆乍起，虹见雨初来。自有归期在，蝉声处处催。"
望云回寺晚，为讲到城迟。还想安居日，应当后夏时。"
桥山突兀在其左，荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此，
"银汉波澜溢，经旬雨未休。细听宜隔牖，远望忆高楼。
"旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。
经年愁瘴疠，几处遇恩波。入境无馀事，唯闻父老歌。"
式宴歌钟合，陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃，均酒百壶倾。
木兰花令·次欧公西湖韵
"草履蒲团山意存，坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气，
"玉管清弦声旖旎，翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜，
"桑叶初黄梨叶红，伊川落日尽无风。
今生多病恼，自晓至黄昏。唯寐方无事，那堪梦亦喧。"
松静鹤栖定，廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏，来此是相宜。"
他时若要追风日，须得君家万里驹。"
密林行不尽，芳草坐难移。石翠疑无质，莺歌似有词。
"山房水阁连空翠，沈沈下有蛟龙睡。
苏武庙
"月上江平夜不风，伏波遗迹半成空。
"花宫柳陌正从行，紫袂金鞍问姓名。战国方须礼干木，
未遑炼金鼎，日觉容光暮。万虑随境生，何由返真素。
"清貌凌寒玉，朝来拜拾遗。行承天子诏，去感主人知。
更堂寓直将谁语，自种双松伴夜吟。"
夕雨生眠兴，禅心少话端。频来觉无事，尽日坐相看。"
"恭承宠诏临伊洛，静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草，
城中杯酒家家有，唯是君家酒送春。"
暗香疏影·夹钟宫赋墨梅
"江南故吏别来久，今日池边识我无。
谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。"
芬芳世所绝，偃蹇枝渐直。琼叶润不凋，珠英粲如织。
老僧不语傍边坐，花发人来总不知。"
"嚣尘楚城外，一寺枕通波。松色入门远，冈形连院多。
北津杨柳迎烟绿，南岸阑干映水红。
"嚣尘楚城外，一寺枕通波。松色入门远，冈形连院多。
"客窗强饮太匆匆，急雨寒风意万重。
雪夜感怀
"沙洲月落宿禽惊，潮起风微晓雾生。黄鹤浪明知上信，
"九寺名卿才思雄，邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息，
印马秋遮虏，蒸沙夜筑城。旧乡归不得，都尉负功名。"
"心地偶相见，语多为别难。诗成公府晚，路入翠微寒。
"雨里难逢客，闲吟不复眠。虫声秋并起，林色夜相连。
蹇拙公府弃，朴静高人知。以我齐杖屦，昏旭讵相离。
千帆美满风，晓日殷鲜血。历阳裴太守，襟韵苦超越。
忆得年时冯翊部，谢郎相引上楼头。"
洞仙歌·泗州中秋作
"莲华峰下郡斋前，绕砌穿池贮瀑泉。
屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，
谁言水是无情物，也到宫前咽不流。"
登峦未觉疾，泛水便忘忧。最惜残筋力，扪萝遍一丘。"
"钓濑水涟漪，富春山合沓。松上夜猿鸣，谷中清响合。
野鸟翻萍绿，斜桥印水红。子猷箫管绝，谁爱碧鲜浓。"
边鄙筹贤相，黔黎托圣躬。君能弃名利，岁晏一相从。"
"竹。临池，似玉。裛露静，和烟绿。抱节宁改，贞心自束。