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天平山中

近现代 / 方蒙仲

"贫中惟是长年华,每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝,
破胆期来复,迷魂想待醒。鲁山行县后,聊为奠惟馨。"
我趣转卑师趣静,数峰秋雪一炉香。"
涧柳横孤彴,岩藤架密阴。潇湘期钓侣,鄠杜别家林。
朔风吹雪透刀瘢,饮马长城窟更寒。
露白钟寻定,萤多户未关。嵩阳大石室,何日译经还。"
"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,
青云自有鹓鸿待,莫说他山好薜萝。"
渡口诸侬乐未休,竟陵西望路悠悠。
"双浮双浴傍苔矶,蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白,
妾家兄弟知多少,恰要同时拜列侯。"
"强插黄花三两枝,还图一醉浸愁眉。
十二街如市,红尘咽不开。洒蹄骢马汗,没处看花来。


天平山中拼音解释:

.pin zhong wei shi chang nian hua .mei xian jun xing zi tan jie .gui ri peng chi ming yue bao .
po dan qi lai fu .mi hun xiang dai xing .lu shan xing xian hou .liao wei dian wei xin ..
wo qu zhuan bei shi qu jing .shu feng qiu xue yi lu xiang ..
jian liu heng gu zhuo .yan teng jia mi yin .xiao xiang qi diao lv .hu du bie jia lin .
shuo feng chui xue tou dao ban .yin ma chang cheng ku geng han .
lu bai zhong xun ding .ying duo hu wei guan .song yang da shi shi .he ri yi jing huan ..
.xi shuai deng qian hua jiu you .shi jing ji xia wo jing qiu .jin ling shi he yue guang li .
qing yun zi you yuan hong dai .mo shuo ta shan hao bi luo ..
du kou zhu nong le wei xiu .jing ling xi wang lu you you .
.shuang fu shuang yu bang tai ji .liao pu lan gao xiu zhang wei .chang xian lu si neng jie bai .
qie jia xiong di zhi duo shao .qia yao tong shi bai lie hou ..
.qiang cha huang hua san liang zhi .huan tu yi zui jin chou mei .
shi er jie ru shi .hong chen yan bu kai .sa ti cong ma han .mei chu kan hua lai .

译文及注释

译文
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往(wang)成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有(you)什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而(er)左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
今天终于把大地滋润。
千军万马一呼百应动地惊天。
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
快上西楼赏月,担心中秋月有浮云遮挡,不够明朗。请美人吹笛,驱散浮云,唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽,刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥,孤冷凄寂时有没有愁恨?应该有很多白发。
回到家进门惆怅悲愁。
在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两(liang)地悲愁。
这般成功地辅助了皇帝,安定了四方啊!
  齐王听到这个消息,君(jun)臣震恐,连忙派遣太傅带“黄(huang)金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟(meng)尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见(jian)我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。

注释
6.号之:给他起个外号叫。号,起外号。
(26)许君焦、瑕:(晋惠公)许诺给您焦、瑕两城。
⑴冷烛无烟绿蜡干:绿蜡形容芭蕉的心,叶子卷卷的未曾展开,像绿色的蜡烛一样,但是不能点,不生烟。
2、寒声碎:寒风吹动落叶发出的轻微细碎的声音。
(81)微:若不是,若没有。尔:你,指陈玄礼。人尽非:人民都会被胡人统治,化为夷狄。
8.同心:古代习用的成语,多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。
3.三十年:有人认为是“十三年”之误(陶渊明做官十三年)。一说,此处是三又十年之意(习惯说法是十又三年),诗人意感“一去十三年”音调嫌平,故将十三年改为倒文。

赏析

  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后,周弘正曾奉命出使北朝,滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送,这是其中的一首。
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的(bo de)梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
  这是一首送女出嫁的好诗。送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。诗人早年丧妻,因为对亡妻的思念,对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时,自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”,其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受,而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛:“自小阙内训,事姑贻我忧。赖兹托令门,任恤庶无尤。贫俭诚所尚,资从岂待周。孝恭遵妇道,容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些,送走女儿才发现自己还是控制不了自己,只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
  后两句化用张商英“小臣有泪皆成血,忍向东风看牡丹”,但陈与义写得更为含蓄,更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样,所表现的情景都和自己的生活血肉相连,所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹,写得更含蓄。
  另一个艺术特色,就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字,都恰到好处。如“悯悯分手毕,萧萧行帆举”,将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹,悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日,汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉,也挡住了送行者的视线,友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现,这既写出了旅途的艰险,又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景,宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”,昏昧之貌,而这“暧暧”的薄暮景象,与那“依依”的离情别绪交织在一起,更加增强了艺术的感染力量。
  这首诗以赞叹的口吻,生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“《猗嗟》佚名 古诗”发端。按“《猗嗟》佚名 古诗”为叹美之词,相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹(zhong tan)美词语开头的诗句,具有一种先声夺人的艺术效果,提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时,起到一种渲染烘托的作用。
  其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神,如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用,就使全句意态飞动而蕴含深厚;而乱流、孤屿、云日、空水等意象,亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句,不仅十分精工,大致符合后来律句的平仄,而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前,不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
  首联起句先写角弓鸣响,箭飞劲疾,然后才点出是将军冬猎。在强劲的北风中,传来了开弓放箭的声音,一开头便渲染出紧张肃杀的气氛,然后点明猎者和猎所,确是下笔不凡。
  最后,李康谈到了圣人之立德(li de)。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须(bi xu)贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何(ru he)守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。
  明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位,即可把握此诗所传达的热烈赞美之情了。首章以“《麟之趾》佚名 古诗”引出“振振公子”,正如两幅美好画面的化出和叠印:眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟,悠闲地行走在绿野翠林,却又恍然流动,化作了一位仁厚(“振振”)公子,在麒麟的幻影中微笑走来。仁兽麒麟与仁厚公子,由此交相辉映,令人油然升起一股不可按抑的赞叹之情。于是“于嗟麟兮”的赞语,便带着全部热情冲口而出,刹那间振响了短短的诗行。二、三两章各改动二字,其含义并没有多大变化:由“麟”之趾,赞到“之定”、“之角”,是对仁兽麒麟赞美的复沓;至于“公子”、“公姓”、“公族”的变化,则正如马瑞辰《毛诗传笺通释》所说,“此诗公姓犹言公子,特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。如此三章回旋往复,眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现,耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇,经了叠章的反覆唱叹,所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  “谁念献书来万里,君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和李明府那样,既能当官,又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子,对他们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育(xu yu)之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  玩月思友,由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”;二句点“明月”;三、四句触发主题,写玩月;五、六句由玩月而生发,写流光如逝,世事多变;七、八句转写忆故友;最后写故人的文章道德,恰如兰杜,芳香四溢,闻名遐迩。全诗笔不离月,景不离情,情景交融,景情相济,有很强的艺术感染力。

创作背景

  唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年(唐玄宗天宝元年)四月,李白来到泰山,写下了这六首赞美泰山的组诗。

  

方蒙仲( 近现代 )

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简 介

方蒙仲 (1214—1261)宋兴化军莆田人,初名澄孙,字蒙仲,以字行。方大东子。理宗淳祐七年进士。历邵武军教授,泉州通判。知邵武军,表倡儒术,请立樵川书院,以广教学,治以最闻。官至秘书丞。始以文字见知于贾似道。及似道相,独求外补。有《女教》、《通鉴表微》、《洞斋集》。

鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 蒙尧仁

周郎若见红儿貌,料得无心念小乔。
盘飧同老少,家计共田园。自说身无事,应官有子孙。"
云间闹铎骡驼至,雪里残骸虎拽来。(《蜀路》)
就中十三弦最妙,应宫出入年方少。青骢惯走长楸日,
红儿秀发君知否,倚槛繁花带露开。
"金管多情恨解携,一声歌罢客如泥。江亭系马绿杨短,
一种呈妍今得地,剑峰梨岭谩纵横。"
平生欲献匡君策,抱病犹言未息机。"


马嵬 / 李百药

"碧玉眼睛云母翅,轻于粉蝶瘦于蜂。
客满烧烟舍,牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩,犹自问君家。"
托兴非耽酒,思家岂为莼。可怜今夜月,独照异乡人。"
撩乱春风耐寒令,到头赢得杏花娇。"
海棠当户燕双双。富春不并穷师子,濯锦全胜旱曲江。
"柳短莎长溪水流,雨微烟暝立溪头。
共嗟含恨向衡阳,方寸花笺寄沈郎。
霸主两亡时亦异,不知魂魄更无归。"


减字木兰花·去年今夜 / 杨虔诚

昨日祝融峰下见,草衣便是雪山□。"
"白额频频夜到门,水边踪迹渐成群。
酒旗和柳动,僧屋与云齐。即此吾乡路,怀君梦不迷。"
"兰陵市上忽相逢,叙别殷勤兴倍浓。良会若同鸡黍约,
坐久不须轻矍铄,至今双擘硬弓开。"
"幕客开新第,词人遍有诗。山怜九仙近,石买太湖奇。
"时人莫讶再还乡,简册分明剑佩光。
钟动红娘唤归去,对人匀泪拾金钿。


上京即事 / 钱允治

云雨散来音信断,此生遗恨寄三乡。"
"儿孙闲弄雪霜髯,浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕,
梦唯怀上国,迹不到他岐。以此坚吾道,还无愧已知。"
"不计禅兼律,终须入悟门。解空非有自,所得是无言。
"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。
虢国夫人照夜玑,若为求得与红儿。
怀王本是无心者,笼得苍蝇却放飞。"
地灵曾有剑为龙。官辞凤阙频经岁,家住峨嵋第几峰。


醉桃源·柳 / 瞿汝稷

不知一盏临邛酒,救得相如渴病无。"
至竟穷途也须达,不能长与世人看。"
"一磴出林端,千峰次第看。长闲如未遂,暂到亦应难。
也知道德胜尧舜,争奈杨妃解笑何。"
巢由薄天下,俗士荣一官。小大各有适,自全良独难。
红儿若向隋朝见,破镜无因更重寻。
七载岂堪囚羑里,一夫为报亦何疑。"
"鸾镜长侵夜,鸳衾不识寒。羞多转面语,妒极定睛看。


节妇吟·寄东平李司空师道 / 高应冕

"时人莫讶再还乡,简册分明剑佩光。
"南游曾去海南涯,此去游人不易归。白日雾昏张夜烛,
将行愁裛径,欲采畏濡身。独爱池塘畔,清华远袭人。"
"旌旗鬣鬣汉将军,闲出巡边帝命新。沙塞旋收饶帐幕,
十字遗碑三尺墓,只应吟客吊秋烟。"
"展转欹孤枕,风帏信寂寥。涨江垂螮蝀,骤雨闹芭蕉。
何事从来好时节,只将惆怅付词人。"
"吴子爱桃李,月色不到地。明朝欲看花,六宫人不睡。


华山畿·君既为侬死 / 吕贤基

旧斋一带连松竹,明月窗前枕上闻。"
后园笑向同行道,摘得蘼芜又折花。"
看取年年金榜上,几人才气似扬雄。"
两情含眷恋,一饷致辛酸。夜静长廊下,难寻屐齿看。"
石室僧调马,银河客问牛。晓楼归下界,大地一浮沤。"
雅用陶匏器,馨非黍稷流。就阳陈盛礼,匡国祷鸿休。
只拟应星眠越绝,唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会,
"万古亭亭倚碧霄,不成擎亦不成招。


琵琶仙·中秋 / 鄂忻

今日老郎犹有恨,昔年相虐十秋风。"
属郡无非大将除。新地进图移汉界,古城遗碣见蕃书。
粉傅仙闱月色多。视草即应归属望,握兰知道暂经过。
正是落花寒食夜,夜深无伴倚南楼。"
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语,试与云和必解吹。
远招陪宿直,首荐向公侯。攀送偏挥洒,龙钟志未酬。"
云绽霞铺锦水头,占春颜色最风流。
野饭楼中迥,晴峰案上多。三年罢趋府,应更战高科。"


无俗念·灵虚宫梨花词 / 汪昌

"西南古刹近芳林,偶得高秋试一吟。
"群盗方为梗,分符奏未宁。黄巾攻郡邑,白梃掠生灵。
并减户税)"
琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟濛。"
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。
"白烟昼起丹灶,红叶秋书篆文。
柱石林公远,缣缃故国饶。奇踪天骥活,遗轴锦鸾翘。
"七贵五侯生肯退,利尘名网死当抛。


送邹明府游灵武 / 张嵲

戏水源头指旧踪,当时一笑也难逢。
客里逢春一惘然,梅花落尽柳如烟。
百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。"
晚来虽共残莺约,争奈风凄又雨昏。"
"烂熳香风引贵游,高僧移步亦迟留。
似玉曾夸赵,如云不让秦。锦收花上露,珠引月中津。
"数朵欲倾城,安同桃李荣。未尝贫处见,不似地中生。
鹤身红旆拂,仙掌白云遮。塞色侵三县,河声聒两衙。