首页 古诗词 上堂开示颂

上堂开示颂

两汉 / 李方膺

赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
如今而后君看取。"
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。


上堂开示颂拼音解释:

chi xin chang xie bi sha long .yun cang shui guo cheng tai li .yu bi song men dian ta zhong .
ping dan qian zhang pu .ji shi qi yan shi .ruo xiang luo fu qu .yi yu yi yuan sui ..
.ping lan que yi qi jing ke .ba jiu lin feng shou zi zhao .
wang dao yi sheng wu xi zhuo .xiang nan shan shui bie ren xun ..
di xu san wu ying jin pan .shen gong jiu zhi hong cheng zai .tian ze shi jia lian yan han .
wu ming wu li ren you you .yu jiu feng ge qie chang chou .shu zai wei zeng jing sheng que .
ta shi bu de jun zhao yin .hui zhu nan gui chu ke chuan ..
yin si lu yue mi tian ke .shou ba jin shu yi shi ping ..
ru jin er hou jun kan qu ..
bian jie yu yan zhong bu shi .yao tou pi .sui yu po .bian si xiu xing zhe ji ge .
.wu shan yun .wu shan yu .chao yun mu yu wu ding suo .nan feng hu an bei feng qing .
.ye niang song wo qing feng gen .bu ji qing feng ji hui luo .
yan zu qi liang xi chuan hen xu .feng tai ji mo xi you yi yin .
yuan ti chang dao qu .hu xiao chu ren jian .song feng qing sa sa .niao yu sheng guan guan .
zuo shang xin quan fan jiu bei .xuan jian an chuan shen zhu jing .qi luo chang yong luan shu dui .

译文及注释

译文
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的(de)杨贵妃。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
整日无人来观赏这细雨景(jing)色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
  转眼间树木(mu)就变绿了,微风过处,散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风,众叶都开(kai)始散发芳香,芳气(qi)相接,才有这般春风醉。只是秋天一来,树木的叶子就要变黄枯萎了,颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子,众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积,看到这般萧瑟的情景千万不能想太多,勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢?
是友人从京城给(gei)我寄了诗来。
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
一条彩虹出东方,没人胆敢(gan)将它指。一个女子出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!

注释
217.箕子详狂:箕子:纣的叔父。《史记·殷本纪》:“纣愈淫乱不止,微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。”
(31)之:此,这。二虫:指蜩与学鸠。虫:有动物之意,可译为小动物
四取本义,即坐卧的器具,《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”,《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说,讲得即是卧具。
④风流沾惹:风流,指男女相恋。风流沾惹,是说这个刚成年的少女尚不解风流之事,是风流之事沾惹了她,而不是她去沾惹风流。
⑹仳(pǐ)离:别离。旧指妇女被遗弃二离去。清仇兆鳌《杜诗详注》云:“《诗》:有女仳离,啜其泣矣。仳离,别离也。”红蕊:红花。

赏析

  这首诗没有惊人之笔,也不用艳词丽句,只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来,娓娓道出,却清新恬淡,诗意很浓。
  贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”,郁郁而终。前人大多惜贾生之才,而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述,从贾谊自身的角度,分析其悲剧产生的必然性,批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”,责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入,得出令人意料之外的结论,立论新异,见解深刻,富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点:一个人要有才能并不难,怎么使自己(zi ji)的才能获得发挥却是很难,而贾谊正是具有辅佐帝王的才能,却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难,所以自用者实难”,是写虚;“惜乎!贾生,王者之佐(zhi zuo),而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成,互为印证,使虚有所依,实有提高,相得益彰。
  上片交代时间地点、场面气氛,词清句丽,风格典雅。“薄露初零,长宵共永昼分停。绕水楼台,高耸万丈蓬瀛”是指:正当薄露刚开始洒落,夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候;处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内,宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”,即“停分”,中分之意;一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等,古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分,从“薄露初零”看,似是仲秋之月的“秋分”,固为秋天到来,暑气渐退,昼热夜冷,容易有露水;然而再从下文馈礼中有兰花来看,或许是仲春之月的“春分”;当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说,只能认为是虚写,而“薄露初零”却是实况描述,所以很可能是秋分时候。
  苏轼这首《《虢国夫人夜游图》苏轼 古诗》和杜甫的《丽人行》在题材和主旨上一脉相承,含有一定的讽谕意义。
  第三段,举史例说明贤人与帝王之间的关系,对分论点进行论证,是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽,尚且未能如他们自己所愿,“若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后,顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点,而是论点的延伸形态,形式虽然变了,但实际上还是指“不能自用其才”,只是论述的角度有所变化,一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”,再引申为“生之不能用汉文也”,论点逐层推进,一个比一个的含义更具体,论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况,文章却并没做展开对比论述,而是采用“旁(孔、孟例)详本(贾谊事)略”的手法,语言精炼,不重复罗嗦。
  此诗一上来就写吴苑的残破,苏台的荒凉,而人事的变化,兴废的无常,自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽,柳色青青,年年如旧,岁岁常新,以“新”与“旧”不变,不变的景物与变化的人事,做鲜明的对照,更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中,以两种不同的事物来对比,写出古今盛衰之感,用意遣词,精练而自然。次句接写当前景色,而昔日的帝王宫殿,美女笙歌,却一切都已化为乌有。所以后两句(liang ju)便点出,只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月,是亘古不变的;只有她,才照见过吴宫的繁华,看见过像夫差、西施这样的当时人物,可以做历史的见证人罢了。
  “晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
  开头四句,可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里,常见“月出东海”或“月出东山”一类描写,而天山在中国西部,似乎应该是月落的地方,何以说“明月出天山”呢?原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西,回首东望,所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海,但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象,与雄(yu xiong)浑磅礴的天山组合到一起,显得新鲜而壮观。这样的境界(jing jie),在一般才力薄弱的诗人面前,也许难乎为继,但李白有的是笔力。接下去“长风几万里,吹度玉门关”,范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤,好像唯恐“几万里”出问题,说是:“天山至玉门关不为太远,而曰几万里者,以月如出于天山耳,非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”,看起来似乎稳妥了,但李白是讲“长风”之长,并未说到明月与地球的距离。其实,这两句仍然是从征戍者角度而言的,士卒们身在西北边疆,月光下伫立遥望故园时,但觉长风浩浩,似掠过几万里中原国土,横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽,总是玉关情”来进行理解,诗的意蕴就更清楚了。这样,连同上面的描写,便以长风、明月、天山、玉门关为特征,构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象,但只要设身处地体会这是征人东望所见,那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
  诗的前二句“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川”,看似十分平淡,但如细细品味,却有几层意思在其中。其一,写自己春游所见、所感。云淡风轻,傍花随柳,寥寥数笔,不仅出色地勾画出了春景,而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地,自己信步漫游,到处是艳美的鲜花,到处是袅娜多姿的绿柳,可谓“人在图画中”。其二,着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”,并不是说自己时至中午才出来游春,而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间,用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样,“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况,而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春,不知不觉已经走了很远很远。这样,这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情,但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调,正是这种情调,才使他几乎忘记了时间,忘记了疲劳,达到了如醉如痴的境界。
  “愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故,加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然,更能看出古时女子的淳朴善良,引入喜欢。
  其二,作者提到一种“不近人情”的现象:“衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?”然而这一看来违反常情的情况,在1957年夏之后以及“文革”中,屡见于囹圄。这是悲剧,当然,古人是无从预料这种悲剧的。
  古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时,西北边地的戎狄进攻豳国,“欲得财物”。给了财物以后,他们还不满足,又要再来进攻,欲得地与民。豳国百姓被激怒了,纷纷主张打仗。这时,古公说:“老百姓拥立君主,是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地,是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里,只要生活的好,那有什么关系呢?现在老百姓们为了我个人的原因去打仗,用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地,这样的事,我不忍心去做!”(原文:有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以我地与民。民之在我,与其在彼,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。)因此,古公亶父只带了近亲私属一群人,学他的祖先不窋一样,离开豳国,迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
  两人观点迥异,但从论辩中可看出:张仪的主张多主观唯心的空想,诸如魏,韩是否同秦国友善,是否愿出兵牵制韩军;尤其是挟天子以令诸侯,诸侯国是否臣服,均是不可知因素。司马错是从实际出发,知己知彼,提出积极稳妥的办法,既能发展壮大自己,又能在舆论上站住脚。
  诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
  第二联“前村深雪里,昨夜一枝开”,用字虽然平淡无奇,却很耐咀嚼。诗人以山村野外一片皑皑深雪,作为孤梅独放的背景,描摹出十分奇特的景象。“一枝开”是诗的画龙点睛之笔:梅花开于百花之前,是谓“早”;而这“一枝”又先于众梅,悄然“早”开,更显出此梅不同寻常。据《唐才子传》记载,齐己曾以这首诗求教于郑谷,诗的第二联原为“前村深雪里,昨夜数枝开。”郑谷读后说;“‘数枝’非‘早’也,未若‘一枝’佳。”齐己深为佩服,便将“数枝”改为“一枝”,并称郑谷为“一字师”。这虽属传说,但仍可说明“一枝”两字是极为精彩的一笔。此联象是描绘了一幅十分清丽的雪中梅花图:雪掩孤村,苔枝缀玉,那景象能给人以丰富的美的感受。“昨夜”二字,又透露出诗人因突然发现这奇丽景象而产生的惊喜之情;肯定地说“昨夜”开,明昨日日间犹未见到,又暗点诗人的每日关心,给读者以强烈的感染力。
  五六二句从诗人到对方,在章法中是转换之处。苏轼是书法家,《次韵子由论书》一开始就说:“我虽不善书,晓书莫如我。”用“我尝好之”对比“君有此病”,也是明贬暗褒。“病”指其好之成癖,暗伏对方草书功力之深,引出下面六句正面点明“醉墨”的旨趣。七八两句把《庄子》两个篇名用来赞美对方草书功力之深。九、十两句正面点明以“醉墨”来命名的用意,十一、十二两句又用柳宗元的比喻回应“君有此病何能瘳”,看似批评,实是夸奖。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”乐之不倦,造诣必深(bi shen)。下面四句即是正面赞美。这四句极有层次,首句总提,次句暗用前人“笔冢”(如王羲之、智永、怀素等)的故事写其用力之勤。接下来写其造诣之深,这是用力之勤的结果。这两句又和篇首“神速”句呼应,一正写,一比喻。条理井然,语言飞动。

创作背景

  此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗:“刺幽王也。政烦赋重,田莱多荒,饥馑降丧,民卒流亡,祭祀不飨,故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出:“自此至《车舝》凡十篇,似出一手,辞气和平,称述详雅,无风刺之意。《序》以在变雅中,故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者,然不应十篇相属,绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。

  

李方膺( 两汉 )

收录诗词 (2935)
简 介

李方膺 李方膺(1695~1755)清代诗画家。字虬仲,号晴江,别号秋池、抑园、白衣山人,乳名龙角。通州(今江苏南通)人。曾任乐安县令、兰山县令、潜山县令、代理滁州知州等职,因遭诬告被罢官,去官后寓扬州借园,自号借园主人,以卖画为生。与李鱓、金农、郑燮等往来,工诗文书画,擅梅、兰、竹、菊、松、鱼等,注重师法传统和师法造化,能自成一格,其画笔法苍劲老厚,剪裁简洁,不拘形似,活泼生动,被列为扬州八怪之一。

送欧阳推官赴华州监酒 / 江砢

落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"


紫骝马 / 燕翼

自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。


江行无题一百首·其十二 / 吕兆麒

退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"


丰乐亭游春·其三 / 王进之

"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。


有狐 / 过林盈

自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
(来家歌人诗)
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。


折桂令·过多景楼 / 翁方钢

学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
高门傥无隔,向与析龙津。"


寒塘 / 张洪

月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
不觉云路远,斯须游万天。
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"


闾门即事 / 三学诸生

白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"


清河作诗 / 叶椿

蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"


病起荆江亭即事 / 周存

"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
灭烛每嫌秋夜短。"
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。