译文
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
都随着人事变换而消失,就像东流的(de)江水,一去不回。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可(ke)征而信的《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取(qu)以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒(ru)者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化(hua),固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
他笑着对我说:干嘛现在才来学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻(qi)子儿女打算。
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
注释
⑼疏:疏远。这里是分别的意思。
(17)公寝:国君住的宫室。
“严城”:戒备森严的城。
焉:句末语气词,这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’,助词。