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咏杜鹃花

金朝 / 许毂

楼西残月尚胧明,中禁鸡人报晓声。
"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
两行粉泪红阑干,一朵芙蕖带残露。"
天子不来僧又去,樵夫时倒一株松。"
"之子有雄文,风标秀不群。低飞从墨绶,逸志在青云。
"铜壶滴漏初昼,高阁鸡鸣半空。催启五门金锁,
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
"曲突徙薪不谓贤,焦头烂额飨盘筵。
麟凤隔云攀不及,空山惆怅夕阳时。"
古岸春云散,遥天晚雨收。想应重会面,风月又清秋。"
常恐金石契,断为相思肠。 ——孟郊
与君出处本不同,从此还依旧山住。 ——皎然"
"媚川时未识,在掌共传名。报德能欺暗,投人自欲明。
假言藏宝非真宝,不是生知焉得知。"
载酒适我情,兴来趣渐微。方舟大川上,环酌对落晖。
"阖闾宫娃能采莲,明珠作佩龙为船。
"三峰烟霭碧临溪,中有骚人理钓丝。会友少于分袂日,


咏杜鹃花拼音解释:

lou xi can yue shang long ming .zhong jin ji ren bao xiao sheng .
.tao li zai cheng yan ge xin .shu zhi liu de xiao yuan chun .
liang xing fen lei hong lan gan .yi duo fu qu dai can lu ..
tian zi bu lai seng you qu .qiao fu shi dao yi zhu song ..
.zhi zi you xiong wen .feng biao xiu bu qun .di fei cong mo shou .yi zhi zai qing yun .
.tong hu di lou chu zhou .gao ge ji ming ban kong .cui qi wu men jin suo .
.lv lin qing dan zheng chao ji .qi ji xing ren shou yu fei .
.qu tu xi xin bu wei xian .jiao tou lan e xiang pan yan .
lin feng ge yun pan bu ji .kong shan chou chang xi yang shi ..
gu an chun yun san .yao tian wan yu shou .xiang ying zhong hui mian .feng yue you qing qiu ..
chang kong jin shi qi .duan wei xiang si chang . ..meng jiao
yu jun chu chu ben bu tong .cong ci huan yi jiu shan zhu . ..jiao ran .
.mei chuan shi wei shi .zai zhang gong chuan ming .bao de neng qi an .tou ren zi yu ming .
jia yan cang bao fei zhen bao .bu shi sheng zhi yan de zhi ..
zai jiu shi wo qing .xing lai qu jian wei .fang zhou da chuan shang .huan zhuo dui luo hui .
.he lv gong wa neng cai lian .ming zhu zuo pei long wei chuan .
.san feng yan ai bi lin xi .zhong you sao ren li diao si .hui you shao yu fen mei ri .

译文及注释

译文
说:“走(zou)(离开齐国)吗?”
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线(xian),对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散,叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉,他也只把聋哑装。
夜深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
出塞后再入塞气候变冷,
  太尉暂任都虞候一个月,郭晞手下的士兵十七人入城拿酒,又用刀刺伤了酿酒的技工,打坏了酿酒的器皿,酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人,把他们的头都砍下来挂在长矛上,竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗,全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌,召见太尉说:“你打算怎么办?”太尉回答说:“不要紧,请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉,太尉把他们全部辞退了。解下佩刀,挑了一个年老而跛脚的牵马,来到郭晞军门下,营内全副武装的士兵冲了出来,太尉笑着走了进去,说:“杀一个老兵,何必全副武装?我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于(yu)是开导他们说:“郭尚书难道亏待你们了吗?副元帅难道亏待你们了吗?为什么要以变乱来败坏郭家的名声?替我禀告郭尚书,请他出来听我说话。”
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能(neng)够享有大名声,显扬于当代(dai),没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。

注释
⑺辽阳:此泛指北方。
⑧故鼎:指齐国掠夺的燕鼎,复归燕国。历室:燕国宫殿名。
⑽今如许:如今又怎么样呢
54.四上:指前文代、秦、郑、卫四国之鸣竽。竞气:竞赛音乐。
⑷乘时:造就时势。
⑽冉冉:慢慢,渐渐。汀:水中或水边之平地。

赏析

  诗的另一特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨”,写出了《采桑女》唐彦谦 古诗辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟”,点出《采桑女》唐彦谦 古诗心中的忧虑事,再加上她愁听门外里胥催逼的声音,诗人把形态和心理描写融为一体,使《采桑女》唐彦谦 古诗形象感人至深。
  结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只(de zhi)是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认(men ren)识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
  这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,与“余笔”的配合是分不开的。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及(guan ji)天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
  下一联写其欲归不成,归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”;“淮海使”,扬州的地方长官。东晋以还,北人南迁,多聚居于扬州一带,所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”,又曾“随景素在南兖州”,“寻举南徐州秀才对策上第”(《南史》本传),上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所,诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况,蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久,而建安诗人尤喜用之,如曹植的《杂诗》云:“转蓬离本根,飘飘随长风。何意迥飚举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷!”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌,语出《战国策·楚策》,意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心,徒劳无益。此处诗人也有其言外之意,且留待下面一并交代。
  此诗的主旨,历来有两种相反意见。《毛诗序》云:“《《鳲鸠》佚名 古诗》,刺不一也。在位无君子,用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云:“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱熹说,而亦不废《诗序》说之一端,取调和态势。方氏云:“诗中纯美无刺意”,“诗词宽博纯厚,有至德感人气象。外虽表其仪容,内实美其心德”,“回环讽咏,非开国贤君未足当此。”又云:“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”第四章眉评亦云:“全诗皆美,唯末句含讽刺意。”忽而“美”,忽而“刺”,自相矛盾,很难自圆其说。此诗从字面传达的信息来看,确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同,若说此诗反面文章正面做,那当然也可备一说。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴,后二(hou er)章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟,马和亲迎之礼有关,故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配,爱情忠贞;后二章祝福其生活富足美满。
  首联一二句,写作者的孤独、失眠,苦吟诗句。“苦思搜诗灯下吟”,是说心中的惆怅无法用语言来表达,“苦”、“搜”,表明写诗并不随便轻易,“搜”字尤其好,说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  充满浪漫主义色彩,笔调轻灵,无一笔粘着,是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似,因而写来不拘一格,超尘拔俗。无论写景叙梦,都有虚有实,惝恍迷离,诗境之缥缈奇幻,构思之新颖独特,为前人诗作所少见。
  颈联“明月隐高树,长河没晓天”,承上文写把臂送行,从室内转到户外的所见。这时候,高高的树荫遮掩了西向低沉的明月;耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字,一个“没”字,表明时光催人离别,不为离人暂停须臾,难舍难分时刻终于到来了。
  诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微,栩栩如生。“折花倚桃边”,小女娇娆娴雅的神态维妙维肖;“泪下如流泉”,女儿思父伤感的情状活现眼前;“与姊亦齐肩”,竟连小儿子的身长也未忽略;“双行桃树下,抚背复谁怜?”一片思念之情,自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句,诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情,甚至连女儿的心理活动都一一想到,一一摹写,可见想象之细密,思念之深切。
  三、四两句是因果关系:由于周公东征,所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡,即四国乱政得到纠正,走上正道。亦通。政局有转机,全是周公的功劳,故这(gu zhe)两句从国的角度美周公,亦是叙事中含抒情,是间接的赞颂。
  第六首:旅途登滑台,既抒发离忧,又触景怀古,对东晋、刘宋国势不振,北方异族入侵表示感慨,实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。

创作背景

  周族是一个农业民族,依靠在当时处于先进地位的农业而兴国,建立王朝之后,进一步采取解放生产力和推广农业技术等措施,大力发展农业生产,以之作为基本国策。周朝制度,周王直接拥有大片土地,由农奴耕种,称为“藉田”。每年春季,周王率群臣百官亲耕藉田,举行所谓“藉田礼”,表示以身作则。“藉田礼”中也祈祷神明,演唱乐歌。

  

许毂( 金朝 )

收录诗词 (1471)
简 介

许毂 许毂,晋江(今福建泉州)人。神宗元丰八年(一○八五)进士。哲宗绍圣二年(一○九五)知龙溪县。事见明嘉靖《龙溪县志》卷五、清干隆《福建通志》卷三三。

渔家傲·近日门前溪水涨 / 范姜世杰

"征西府里日西斜,独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水,
莫忆班行重回首,是非多处是长安。"
乱纸失经偈,断碑分篆踪。日暮月光吐,绕门千树松。"
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
"酒泻银瓶倒底清,夜深丝竹凤凰鸣。
白波争起倒,青屿或沈浮。是际船中望,东南仞仞秋。"
"泠泠一带清溪水,远派□通历阳市。
行朝半夜烟尘起,晓殿吁嗟一镜沈。


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 钞向萍

虽恨别离还有意,槐花黄日出青门。"
"湘浦怀沙已不疑,京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远,
天地有炉长铸物,浊泥遗块待陶钧。"
"近窗卧砌两三丛,佐静添幽别有功。影镂碎金初透月,
旋束春关归故乡。水到吴门方见海,树侵闽岭渐无霜。
不堪兔绝良弓丧。"
直取归馀改,非如再失欺。葭灰初变律,斗柄正当离。
"昔年嫖姚护羌月,今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归,


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 呼延红凤

"看看潘鬓二毛生,昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑,
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。
翼萃伏衿缨。危望跨飞动, ——孟郊
"龙舟轻飐锦帆风,正值宸游望远空。
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井,华岳楼开万仞冰。
"常钦赵夫子,远作五侯宾。见面到今日,操心如古人。
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"


巴女谣 / 乔芷蓝

幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
"翩翩归尽塞垣鸿,隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里,
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
"闭户开窗寝又兴,三更时节也如冰。长闲便是忘机者,
他日因书问衰飒,东溪须访子陵台。"
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧,河阳经年一宵白。
平生耻论兵,末暮不轻诺。徒然感恩义,谁复论勋爵。 ——韩愈
"噼碎琅玕意有馀,细泉高引入香厨。


庐江主人妇 / 公孙慧

石梁高鸟路,瀑水近天河。欲知闻道里,别自有仙歌。"
风吹嫩带香苞展,露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去,
崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,
"相见不相睽,一留日已西。轩凉庭木大,巷僻鸟巢低。
"香门接巨垒,画角间清钟。北固一何峭,西僧多此逢。
摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。
宜臼东来年更远,川流难绝信源长。"
晓光初入右银台,鸳鹭分班启沃来。


碛中作 / 叫绣文

江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"
孤棹乱流偏有兴,满川晴日弄微波。"
因君照我丹心事,减得愁人一夕愁。"
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜,双眼重昏道侣愁。
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落,江色和烟槛外流。
"青门冢前别,道路武关西。有寺云连石,无僧叶满溪。
笼灯吐冷艳,岩树起寒声。待晓红尘里,依前冒远程。"
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"


竹枝词二首·其一 / 闻人南霜

杯盂酬酒醪,箱箧馈巾帓。小臣昧戎经,维用赞勋劼。 ——韩愈"
小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。"
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。
"一条溪绕翠岩隈,行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧,
"水影星光怪异多,不思修德事干戈。
自古登高尽惆怅,茱萸休笑泪盈巾。"
流华净肌骨,疏瀹涤心原。 ——颜真卿
竞墅辗砯砰。碎缬红满杏, ——孟郊


七夕穿针 / 乌雅赤奋若

自古皆传蜀道难,尔何能过拔蛇山。
大道归孟门,萧兰日争长。想得巢居时,碧江应无浪。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
缶圀及曌hE,作史难详备。唐祚值倾危,刘龑怀僭伪。
东野继奇躅,修纶悬众犗。穿空细丘垤,照日陋菅蒯。 ——韩愈
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。"
韶光今已输先手,领得蠙珠掌上看。"


展喜犒师 / 有酉

从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。"
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄,却拟携家学转蓬。
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树,虬龙多蛰帝王都。
"列植成均里,分行古庙前。阴森非一日,苍翠自何年。
帝载弥天地,臣辞劣萤爝。为诗安能详,庶用存糟粕。 ——韩愈"
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"
"鱼悬洁白振清风,禄散亲宾岁自穷。
独诏胡衣出,天花落殿堂。他人不敢妒,垂泪向君王。


南岐人之瘿 / 悟风华

近井桐先落,当檐石欲穿。趋风诚有恋,披雾邈无缘。 ——刘禹锡
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静,贳酒留宾不道贫。
"省从骑竹学讴吟,便殢光阴役此心。寓目不能闲一日,
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活,清似缑山凤路孤。
"衔命将辞国,非才忝侍臣。天中恋明主,海外忆慈亲。
神珠迷罔象,端玉匪雕镌。休叹不得力,离骚千古传。"
崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,
詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。