首页 古诗词 正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵

正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵

两汉 / 戴复古

"子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦,半生勤苦谩为文。
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结,君怜修竹到冬鲜。
"秋拂湖光一镜开,庾郎兰棹好徘徊。
"云阳县郭半郊垧,风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断,
比屋管弦呈妙曲,连营罗绮斗时妆。全吴霸越千年后,
"吴台越峤两分津,万万樯乌簇夜云。
惆怅后尘流落尽,自抛怀抱醉懵腾。"
今日龙门看松雪,探春明日向平泉。"
"江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像,
二十五家齐拔宅,人间已写上升名。"
"辟开公道选时英,神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气,
"此地似商岭,云霞空往还。衰条难定鸟,缺月易依山。
"夜来摇落悲,桑枣半空枝。故国无消息,流年有乱离。
"飞上鳌头侍玉皇,三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉,
禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"
"王畿第一县,县尉是词人。馆殿非初意,图书是旧贫。


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵拼音解释:

.zi lian wen run yu gui ren .wu gui jian lian shi bao shen .
bi shui qing shan hu zeng jun .fu shi huan ming hun si meng .ban sheng qin ku man wei wen .
yue dui qiong bei ci ye yuan .wo ai cang bing cong xia jie .jun lian xiu zhu dao dong xian .
.qiu fu hu guang yi jing kai .yu lang lan zhao hao pai huai .
.yun yang xian guo ban jiao shang .feng yu xiao tiao wan gu qing .shan dai liang chao ling lu duan .
bi wu guan xian cheng miao qu .lian ying luo qi dou shi zhuang .quan wu ba yue qian nian hou .
.wu tai yue jiao liang fen jin .wan wan qiang wu cu ye yun .
chou chang hou chen liu luo jin .zi pao huai bao zui meng teng ..
jin ri long men kan song xue .tan chun ming ri xiang ping quan ..
.jiang si chan seng si wu chan .huai yi mang lv zhu mao xuan .lan qiu shi zhu xiu zhen xiang .
er shi wu jia qi ba zhai .ren jian yi xie shang sheng ming ..
.bi kai gong dao xuan shi ying .shen jing gao xuan jian bai ling .hun dun fen lai rong jian qi .
.ci di si shang ling .yun xia kong wang huan .shuai tiao nan ding niao .que yue yi yi shan .
.ye lai yao luo bei .sang zao ban kong zhi .gu guo wu xiao xi .liu nian you luan li .
.fei shang ao tou shi yu huang .san tai yi yao huan yu guang .ren jian nuo guan qiong cang jie .
yu zao gu shan gui wei de .he sheng an lao liang san song ..
.wang ji di yi xian .xian wei shi ci ren .guan dian fei chu yi .tu shu shi jiu pin .

译文及注释

译文
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不(bu)见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让(rang)我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑(pao)。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季(ji)节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
酿造清酒与甜酒,
嫦娥经历了古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方(fang)的人。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
曾经追逐东风,犹如舞女在宴席上翩翩起舞,那时正是繁花似锦的春(chun)日,人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节,已是夕阳斜照,秋蝉哀鸣的景象了。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
博取功名全靠着好箭法。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来,人生能有多长呢?
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
我将回什么地方啊?”

注释
(56)尝——曾经。明经义——明白儒家经典的含义。谙(安ān)雅故——了解古书古事,知道前言往行的意思。语出《汉书·叙传》:“函雅故,通古今。”谙,熟闻熟知。
3、河干:河边。(河:指黄河,历史上黄河曾流经沧州。)干,水边,河岸。
〔居无何〕停了不久。
事我宵晨:谓料理日常生活。事:做。宵晨:早晚。
(4)稀:形容树叶稀疏寥落的样子。
(46)蔗:大概,或许。抚:抚恤。

赏析

  可见,虽然没有一个字正面提到裴舍人,但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足,却又不露痕迹,可见手法高妙。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种(zhe zhong)(zhe zhong)大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  这首诗是杜甫在去世前半年多,即公元770年(大历五年)春停留潭州(今湖南长沙)的时候所写,表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
  “传情每向馨香得,不语还应彼此知。”两句既以“馨香”、“不语”射《牡丹》薛涛 古诗花的特点,又以“传情”、“彼此知”关照前文,行文显而不露,含而不涩。花以馨香传情,人以信义见著。花与人相通,人与花同感,所以“不语还应彼此知。”
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  上言秋暮人老境困,三句更加一层,点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出,故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。“无限”二字,颇有分量,决非浮泛之辞。乡愁已自如许,然而末句还要更加一“码”:“一雁度南楼”。初看是写景,意关“见秋”,言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激,是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(《唐诗别裁》)“一雁”的“一”字,极可人意,表现出清冷孤独的意境,如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声:“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”,读来和谐且有切切自语之感,有助表现凄迷心情,末句则不复用之,更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口,宋词“渐一声雁过南楼也,更细雨,时飘洒”(陈允平《塞垣春》),即从此句化出。
  此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”,所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作(“形旖(xing yi)旎以顺吹兮”)以及面部的动作(“气旁迕以飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若枚折”等。
  总结
  “暖手调金丝”四句,写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面:歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲,姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞,室内人们也在醉歌狂舞,直至人疲身倦,歌舞仍然无休无止,一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
  颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”,即“汗血马”,一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中,至日中其汗从前肩髆小孔中流出,颜色如血。“每随”、“不惮”四字,表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致,气势开宕、豪迈,读后令人精神振奋。
文学价值
  “西风”三句,言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面,遇“西风送行舟”,逆风而行,只得暂时回岸边停靠。“舣”,即整舟向岸也。《文选·蜀都赋(fu)》(左思):“试水客,舣轻舟。”刘注引应劭曰:“舣,正也;南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停,老友就可以暂时不走,这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”,指荷花。言荷花,莲叶在江岸边摇曳,如女郎之新浴娇艳;流水受荷叶掩映而呈绿色,荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色,也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”,苏州本是吴国都城,城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫,所以这里的“离宫”,当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰,依依不舍,相对伫立,直到月芽升空。“小帘钩(gou)”,指新月。  
  关于这首诗的主旨,长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”,现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说,不予发挥;持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流,曲意弥缝,二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者,着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”,这只能是颂赞;但“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,却分明带着揶揄的口吻,与“赞美”并不协调。主讽刺者,着眼在喻比公孙的“狼”,既凶残、又狼狈,若非讽刺,不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态,亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出,《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙,是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点,把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿,认为这是一首讽刺的山歌,讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
  诗题“立秋前一日”点明写作日期,而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”,取喻镜鉴,顾往瞻来。前二句概括失志的过去,是顾往;后二句抒写无望的未来,是瞻来。首句,实则已把身世感慨说尽,然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚,来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻,既明白,又含蓄不尽,使全篇既有实感,又富意趣,浑然一体,一气呵成。
  关于《《黍离》佚名 古诗》一诗的主旨,虽然《诗序》说得明白:“《黍离》佚名 古诗,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首,确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统,不可不及,以下从两方面细析之。
  《全唐诗》录《啰唝曲六首》,以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说:“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’,或天真烂漫,或寄意深微,虽使王维、李白为之,未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱,在文人诗篇之外,确实另有风貌,一帜别树,以浓厚的民间气息,给人以新奇之感。其写作特色是:直叙其事,直表其意,直抒其情,在语言上脱口而出,不事雕琢,在手法上纯用白描,全无烘托,而自饶姿韵,风味可掬,有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。

创作背景

  龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代,正是这样的时代,产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了,帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华,起而议政“医国”,宣传变革,终因“动触时忌”,他于道光十九年己亥(1839)辞官南归,在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时,应道士之请而写的祭神诗。

  

戴复古( 两汉 )

收录诗词 (1851)
简 介

戴复古 戴复古(1167—?))南宋着名江湖派诗人。字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩(今属浙江台州)人。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。

临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 冉琇

"狂童容易犯金门,比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草,
不入重泉寻水底,此生安得见沈魂。"
便休终未肯,已苦不能疑。独愧商山路,千年四皓祠。"
抛果忙开口,藏钩乱出拳。夜分围榾柮,聚朝打秋千。
高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。
雁到江都却续行。烟月一时搜古句,山川两地植甘棠。
名推颜柳题金塔,饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此,
"火轮迸焰烧长空,浮埃扑面愁朦朦。羸童走马喘不进,


圬者王承福传 / 赵清瑞

谋及中兴多少事,莫愁明月不收关。
但日新,又日新,李太白,非通神。"
尽日尊前谁是客,秋山含水有清辉。"
"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。
"石门南面泪浪浪,自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝,
万里乡关楚邑东。鸟径杖藜山翳雨,猿林欹枕树摇风。
锁印诗心动,垂帘睡思生。粉廊曾试处,石柱昔贤名。
吟苦猿三叫,形枯柏一枝。还应公道在,未忍与山期。"


眼儿媚·一寸横波惹春留 / 翁绶

"时清只合力为儒,不可家贫与善疏。卖却屋边三亩地,
天涯方叹异乡身,又向天涯别故人。
"香门接巨垒,画角间清钟。北固一何峭,西僧多此逢。
"仙境闲寻采药翁,草堂留话一宵同。若看山下云深处,
"树头初日照西檐,树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁,
饥禽闲傍渚田飞。谁家树压红榴折,几处篱悬白菌肥。
今朝称职并同年。各怀器业宁推让,俱上青霄肯后先。
江畔玉楼多美酒,仲宣怀土莫凄凄。"


双调·水仙花 / 马鼎梅

诀别徐郎泪如雨,镜鸾分后属何人。
"到头身事欲何为,窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意,
南塘秋雨有时眠。惯冲晓雾惊群雁,爱飐残阳入乱烟。
素风无后嗣,遗迹有生祠。自罢羊公市,溪猿哭旧时。"
"天台封诏紫泥馨,马首前瞻北斗城。人在函关先望气,
却忆往年看粉本,始知名画有工夫。"
曲渚回湾锁钓舟。
归飞未得东风力,魂断三山九万程。"


赋得还山吟送沈四山人 / 刘吉甫

"立意忘机机已生,可能朝市污高情。
"春城回首树重重,立马平原夕照中。五凤灰残金翠灭,
"离心醉岂欢,把酒强相宽。世路须求达,还家亦未安。
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
飘零尽日不归去,点破清光万里天。"
远不分山叠,低宜失地坳。阑干高百尺,新霁若为抛。"
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋,长忧雨雪透荒坟。
两叶翠娥春乍展,一毛须去不难吹。"


永王东巡歌十一首 / 祖德恭

"平生苦节同,旦夕会原东。掩卷斜阳里,看山落木中。
"五羊城下驻行车,此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉,
"暂息征车病眼开,况穿松竹入楼台。江流灯影向东去,
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝,每忧风举倩持裾。
肘腋人情变,朝廷物论生。果闻荒谷缢,旋睹藁街烹。
"翠染琅玕粉渐开,东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去,
"一磴出林端,千峰次第看。长闲如未遂,暂到亦应难。
人情将厌武,王泽即兴诗。若便怀深隐,还应圣主知。"


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 崔公信

不知名树檐前长,曾问道人岩下来。"
杏花杨柳年年好,不忍回看旧写真。"
一种呈妍今得地,剑峰梨岭谩纵横。"
"买得晨鸡共鸡语,常时不用等闲鸣。
应缘近似红儿貌,始得深宫奉五官。
场广盘球子,池闲引钓筒。礼贤金璧贱,煦物雪霜融。
"举家贫拾海边樵,来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼,
更被东风劝惆怅,落花时节定翩翩。"


天净沙·夏 / 吴芳珍

"千门万户鞠蒿藜,断烬遗垣一望迷。
借问乘轺何处客,相庭雄幕卷芙蓉。"
眼昏多为夜抄书。雁惊风浦渔灯动,猿叫霜林橡实疏。
有书供读且资身。便均情爱同诸弟,莫更生疏似外人。
回首汉宫烟霭里,天河金阁未央宫。"
歌舞片时间,黄金翻袖取。只看舞者乐,岂念织者苦。
寺寒三伏雨,松偃数朝枝。翻译如曾见,白莲开旧池。"
他人折尽月中桂,惆怅当年江上鸥。"


学刘公干体五首·其三 / 刘长佑

不书胝渐稳,频镊鬓无根。惟有经邦事,年年志尚存。"
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒,忍病犹期强采花。
半夜灯前十年事,一时和雨到心头。"
"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。
"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。
"浣纱游女出关东,旧迹新词一梦中。
竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气,怪石惊腾鸟兽形。
"恣意纵横扫,峰峦次第成。笔尖寒树瘦,墨淡野云轻。


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 冯有年

观色风驱雾,听声雪洒林。凡归是归处,不必指高岑。"
风霜落满千林木,不近青青涧底松。
红兰裛露衰,谁以流光讶。何当诗一句,同吟祝玄化。"
苏小空匀一面妆,便留名字在钱塘。
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁,月明凭槛数跳鱼。
不系知之与不知,须言一字千金值。"
溪长柳似帷,山暖花如醭。逆旅讶簪裾,野老悲陵谷。
"日下征良匠,宫中赠阿娇。瑞莲开二孕,琼缕织千条。