译文
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
我们还没有举行拜祭祖先(xian)的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时(shi)候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了(liao)《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻(che)。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
叔向去拜见韩宣(xuan)子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
小路边的红花日渐稀少，郊野却被萋萋芳草占遍，绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
孤独的白鹤为何回得晚，要知道昏鸦早已宿满林。
夕阳西落樵伴渐见稀少，山风吹拂身上的薜萝衣。
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
绿树葱郁浓阴(yin)夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。
仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
注释
云杪：形容笛声高亢入云。
112.莆（pú）：即“蒲”，水草。雚（huán）：通“萑（huán）”，芦类植物。营：耕种。全部耕种黑黍等庄稼，就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。
子，古代对对方的尊称，表示“您”。
照，日光。烂，光彩明亮而绚丽。
（39）可怜思妇：意谓陈圆圆已是有夫之人，却仍被当作妓女来对待。
（10）锦襄玉轴：以玉为轴，用锦囊盛起来
⑤月华：月光。