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乐游原

隋代 / 孙氏

骥病思偏秣,鹰愁怕苦笼。看君用高义,耻与万人同。"
"秋尽东行且未回,茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊,
陶令好文常对酒,相招那惜醉为眠。"
铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。
饭粝添香味,朋来有醉泥。理生那免俗,方法报山妻。"
果然称是杜二之所为。势攫虎豹,气腾蛟螭,
"理邑想无事,鸣琴不下堂。井田通楚越,津市半渔商。
"释子去兮访名山,禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月,
"城暗更筹急,楼高雨雪微。稍通绡幕霁,远带玉绳稀。
漫中漫亦忘,名利谁能算。闻君劝我意,为君一长叹。
县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"
碧洞志忘归,紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜,林卧方沉湎。"
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立,至今斅学效遗风,
"远近作人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
翠华拥英岳,螭虎啖豺狼。爪牙一不中,胡兵更陆梁。


乐游原拼音解释:

ji bing si pian mo .ying chou pa ku long .kan jun yong gao yi .chi yu wan ren tong ..
.qiu jin dong xing qie wei hui .mao zhai ji zai shao cheng wei .li bian lao que tao qian ju .
tao ling hao wen chang dui jiu .xiang zhao na xi zui wei mian ..
tie ma chang ming bu zhi shu .hu ren gao bi dong cheng qun .
fan li tian xiang wei .peng lai you zui ni .li sheng na mian su .fang fa bao shan qi ..
guo ran cheng shi du er zhi suo wei .shi jue hu bao .qi teng jiao chi .
.li yi xiang wu shi .ming qin bu xia tang .jing tian tong chu yue .jin shi ban yu shang .
.shi zi qu xi fang ming shan .chan zhou rong yu xi zhu reng qian .yuan jiu jiu xi yuan yue .
.cheng an geng chou ji .lou gao yu xue wei .shao tong xiao mu ji .yuan dai yu sheng xi .
man zhong man yi wang .ming li shui neng suan .wen jun quan wo yi .wei jun yi chang tan .
xian cheng han ji mo .feng shu yuan can cha .zi xiao wu mou zhe .zhi ying dao zai si ..
bi dong zhi wang gui .zi zhi xing ke qian .ying chi ji shu ye .lin wo fang chen mian ..
si yu shang su yu cang qiong .shu ren wen zhi jie qi li .zhi jin xiao xue xiao yi feng .
.yuan jin zuo ren tian .wang cheng zhi ri bian .zai jun ying shuo fa .tong zi ban sui yuan .
cui hua yong ying yue .chi hu dan chai lang .zhua ya yi bu zhong .hu bing geng lu liang .

译文及注释

译文
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
皇帝在宫中像白日一样高照天(tian)(tian)下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做(zuo)人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
  博山炉飘出阵阵香雾,子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫,天还未明,寒雁已过。庭前雪花纷纷,松桂冒雪,与(yu)廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐,帘幕中乐声扰扰。
自己寻访春(chun)色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
  黄帝说:“到了中午一定要抓紧曝晒,拿着刀子一定要赶紧宰割(ge)。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行,是十分容易的。假使不肯及早行动,到头来就要毁掉亲骨肉,而且还要杀他们的头,这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗?凭着天子的权位,趁着当今的有利时机,靠着上天的帮助,尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑,假设陛下处在齐桓公的境地,大概不会去联合诸侯匡正天下吧?我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样,淮阴侯韩信还统治着楚,黥布统治着淮南,彭越统治着梁,韩王信统治着韩,张敖统治着赵,贯高做赵国的相,卢绾统治着燕,陈还在代国,假令这六七个王公都还健在,在这时陛下继位做天子,自己能感到安全吗?我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代,高祖和这些王公们共同起事,并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从,差一点的仅当个管理宫中事务的官员,他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武,即位做了天子,割出肥沃的土地,使这些王公成为诸侯王,多的有一百多个城,少的也有三四十个县,恩德是优厚的了,然而在以后的十年当中,反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公,并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的,也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁,所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关系疏远”。那就请允许(xu)我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法,大概没有不想采用天子的制度,而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
顶风逆流而上好像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
长出苗儿好漂亮。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。

注释
科:科条,法令。
174.负子肆情:负子:即“负兹”,“负兹”即“负菑”,意指藉草而卧。肆情,指行淫佚之事。闻一多说:“适当深夜,有狄女不宁息室中,而潜行微径,以与恒相会。”
3.沧溟:即大海。
(1)子厚:柳宗元的字。作墓志铭例当称死者官衔,因韩愈和柳宗元是笃交,故称字。讳:名。生者称名,死者称讳。
[7]祖父:祖父和父亲。“祖父”相对“子孙”说。
⑻萧关:古关名,又名陇山关,故址在今宁夏固原东南。候骑:负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关,此处大概是用何逊诗“候骑出萧关,追兵赴马邑”之意,非实写。

赏析

  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
  作者面对对朋友的离去,流露出浓重的悲伤。前两句直写,说张巨山在福建住了两年,如今要离开福建,前往浙江。“二年寄迹闽山寺”,表面全写张巨山,实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切,引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开,用了“一笑翻然”四字,看上去很洒脱,其实是故作达语(yu)。张巨山离开福建去浙江,既非回乡,又不是仕宦升迁,此次离别,肯定愁多欢少,因此诗人写他洒脱,正带有不得已处,加强自己对离别的不快。
  “《早梅》柳宗元 古诗发高树”,起句直写梅花,笔姿飞扬,醒人耳目。一个“发”字极富于神韵,不仅写出梅花绽开的形象,而且予人一种“能开天地春”(清人沈钦圻咏梅诗句)的生机蓬勃的感受,把《早梅》柳宗元 古诗昂首怒放、生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天(de tian)空,不仅映衬着梅花的色泽,更突出了它的雅洁,不同凡俗。高树,既是实写,又是诗人心中意象的再现,自喻行高于时人,并与下旬“迥映楚天碧"紧相粘连,构成一幅情景融和的意境。避望楚天,辽阔无际,明净的碧空映照着《早梅》柳宗元 古诗发出的光泽,使人感到梅花分外娴静高洁。这两句诗,言辞简洁,而情波荡漾,深寓着诗人对《早梅》柳宗元 古诗的赞叹之意。诚如王国维所说, “以我观物,故物皆着我之色彩。”
  江淹早岁以一介寒士受知于宋建平王刘景素,景素爱好文学之士,江淹在南兖州做过景素的僚属,后淹因事系狱,自狱中上书,“景素览书,即日出之”(《南史》本传)。景素出镇荆州,江淹从之镇,其时约当公元472年(明帝泰豫元年)至公元474年(后废帝元徽二年)间,江淹集中写荆山汉水风物的诗即作于这几年。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴,这与成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主;就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公,实在并非出于偶然。
  下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉时间过得真快。
  浮萍给人们的印象,似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处,行无定轨”,在怀才不遇的诗人眼中,便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日,心境又畅悦无翳,再伫立池边观赏那清波绿萍,人们就会发现:浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》(其二),就歌咏过它“寄身清波,随风靡倾”的倩姿;晋人夏侯湛,也赞叹过它“散圆叶以舒形,发翠绿以含缥”的容色(《浮萍赋》)。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下,它又是怎样一种风情?
  第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展,依然写设宴请客,不过用笔极简,旨在“示异”,以免拖沓。“笾豆有践,兄弟无远!”这次邀请是同辈,但酒菜之丰盛,礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述,它明确地表达了这样的观点:无论长幼和亲疏(即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”)都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇,可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调,用现代的观点来看也未见合适,因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式,他们又多以诚待人,布设酒肉圈套,故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训,就是“民之失德,乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起,要创建和平局面,就得处理好饮食问题。
  这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”,但它不仅模山范水方面极为生动、清新,而且对于游历的过程、时间,地点、心情,都交待得明白清晰,表现出一种登涉之趣。因此,读者读这首诗,仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流,徜徉于山光水色之中,从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
  诗的最后一部分是感叹如此绝妙的绘画,竟然少有人赏识,诗人与画家只有相顾失笑,嘘唏感慨一番。然而岁月难驻,时光易逝,身怀绝技的画家已是手颤眼花,满头(man tou)华发的老人了。这幅画便是他的绝笔之作。自此以后,再想求得他的画已是难乎其难了。言语之间充满了对画家的珍惜之情,无形中也抬高了这幅画竹的价值。
  诗题是“梦后”,诗的重点也是抒发梦后感怀,但诗先从未入梦时写,交代自己的情况,作为梦的背景。首联实写,随手而出,说自己离开朝廷已经很久,安居在故乡。这联很质朴,实话实说,但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”,与友人离别多日,所以思之切,形诸梦寐;唯有“安眠向旧溪”,满足于现状,才会有下文感叹人生如梦,唯适为安,希望欧阳修富贵不忘贫(wang pin)贱之交的想法。接下去,“五更千里梦,残月一城鸡”两句,转入“梦后”情景。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。

创作背景

  《《沁园春·长沙》毛泽东 》是毛泽东1925年秋所作。长沙是毛泽东人格形成的地方,长沙也是中国农村革命的发源地,是毛泽东初期革命活动的中心。1911年,毛泽东来到湖南长沙第一师范。由于当时的社会背景,通过与同学畅谈人生国事,毛泽东更清晰地形成了自己的世界观。

  

孙氏( 隋代 )

收录诗词 (3443)
简 介

孙氏 生卒年不详。进士孟昌期妻。乐安(今山东博兴)人,一云乐昌(今属广东)人。孙氏善诗,常代其夫作诗。后以为才思非妇人之事,遂焚其诗集,自是专以理家为事。事迹散见《北梦琐言》卷六、《太平广记》卷二七一。《全唐诗》存诗3首。

菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 洪延

欲整还乡旆,长怀禁掖垣。谬称三赋在,难述二公恩。"
御鞍金騕褭,宫砚玉蟾蜍。拜舞银钩落,恩波锦帕舒。
繁虫满夜草,连雨暗秋城。前路诸侯贵,何人重客卿。"
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡,
十二年来多战场,天威已息阵堂堂。
"多雨殊未已,秋云更沉沉。洛阳故人初解印,
樵径未经霜,茅檐初负日。今看泛月去,偶见乘潮出。
远作辛苦行,顺从众多意。舟楫无根蒂,蛟鼍好为祟。


清平乐·将愁不去 / 曹颖叔

长路更执绋,此心犹倒衣。感恩义不小,怀旧礼无违。
萧萧理体净,蜂虿不敢毒。虎穴连里闾,堤防旧风俗。
楚云山隐隐,淮雨草青青。康乐多新兴,题诗纪所经。"
宛谓武陵洞,潜应造化移。杖策携烟客,满袖掇芳蕤。
"恍惚寒山暮,逶迤白雾昏。山虚风落石,楼静月侵门。
"洞庭犹在目,青草续为名。宿桨依农事,邮签报水程。
云山与水木,似不憎吾漫。以兹忘时世,日益无畏惮。
二山信为美,王屋人相待。应为歧路多,不知岁寒在。


国风·郑风·女曰鸡鸣 / 方希觉

"既老又不全,始得离边城。一枝假枯木,步步向南行。
"山色不厌远,我行随处深。迹幽青萝径,思绝孤霞岑。
"沱水流中座,岷山到此堂。白波吹粉壁,青嶂插雕梁。
红颜怆为别,白发始相逢。唯馀昔时泪,无复旧时容。
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧,铜雀台临野马冈。
狂僧有绝艺,非数仞高墙不足以逞其笔势。
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖,东关陌上着鞭归。
温温昔风味,少壮已书绅。旧游易磨灭,衰谢增酸辛。"


报任安书(节选) / 朱頔

内帛擎偏重,宫衣着更香。淮阴清夜驿,京口渡江航。
赠别倾文苑,光华比使车。晚云随客散,寒树出关疏。
阏伯去已久,高丘临道傍。人皆有兄弟,尔独为参商。
朱戟缭垣下,高斋芳树间。隔花开远水,废卷爱晴山。
然诺多死地,公忠成祸胎。与君从此辞,每恐流年催。
"醉酒扬雄宅,升堂子贱琴。不堪垂老鬓,还对欲分襟。
茅屋还堪赋,桃源自可寻。艰难贱生理,飘泊到如今。
"旧闻阳翟县,西接凤高山。作吏同山隐,知君处剧闲。


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 何澹

练湖东望接云阳,女市西游入建康。行乐远夸红布旆,
乌麻蒸续晒,丹橘露应尝。岂异神仙宅,俱兼山水乡。
山尽溪初广,人闲舟自行。探幽无旅思,莫畏楚猿鸣。"
"吾师晋阳宝,杰出山河最。途经世谛间,心到空王外。
步石随云起,题诗向水流。忘归更有处,松下片云幽。"
兵戈犹在眼,儒术岂谋身。共被微官缚,低头愧野人。"
散漫愁巴峡,徘徊恋楚君。先王为立庙,春树几氛氲。"
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去,远过衡阳雁不随。


疏影·梅影 / 顾凝远

谁能家此地,终老可自全。草堂背岩洞,几峰轩户前。
"早岁慕五岳,尝为尘机碍。孰知天柱峰,今与郡斋对。
眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化,卓立天骨森开张。
玉佩多依石,油幢亦在林。炉香诸洞暖,殿影众山阴。
矫然江海思,复与云路永。寂寞想土阶,未遑等箕颍。
"世故还相见,天涯共向东。春归江海上,人老别离中。
晚回长乐殿,新出夜明祠。行乐西园暮,春风动柳丝。"
寒茅下原浅,残雪过风微。一路何相慰,唯君能政稀。"


别赋 / 陈俊卿

物外将遗老,区中誓绝缘。函关若远近,紫气独依然。"
宗儒俎豆事,故吏去思计。眄睐已皆虚,跋涉曾不泥。
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛,银鞍却覆香罗帕。
草木成鹅鹳,戈鋋复斗牛。戎车一战后,残垒五兵收。
"五柞宫中过腊看,万年枝上雪花残。
贾笔论孤愤,严诗赋几篇。定知深意苦,莫使众人传。
千夫驰驿道,驷马入家山。深巷乌衣盛,高门画戟闲。
山遮魏阙路,日隐洛阳云。谁念联翩翼,烟中独失群。"


/ 吴养原

"蓬莱紫气温如玉,唯予知尔阳春曲,别来几日芳荪绿。
孤城一柱观,落日九江流。使者虽光彩,青枫远自愁。"
乱石跳素波,寒声闻几处。飕飕暝风引,散出空林去。
理何为兮,系修文德。加之清一,莫不顺则。意彼刑法,
"凄凄霜日上高台,水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起,
"君不见官渡河两岸,三月杨柳枝。千条万条色,
重碧拈春酒,轻红擘荔枝。楼高欲愁思,横笛未休吹。"
况资菱芡足,庶结茅茨迥。从此具扁舟,弥年逐清景。"


终南山 / 公孙龙

出镇忽推才,盛哉文且武。南越寄维城,雄雄拥甲兵。
"日暖风恬种药时,红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静,
差池摧羽翮,流落限江湘。禁省一分袂,昊天三雨霜。
"江涛万古峡,肺气久衰翁。不寐防巴虎,全生狎楚童。
涛翻黑蛟跃,日出黄雾映。烦促瘴岂侵,颓倚睡未醒。
"杖藜寻晚巷,炙背近墙暄。人见幽居僻,吾知拙养尊。
"寺下春江深不流,山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细,
"晚节闻君趋道深,结茅栽树近东林。大师几度曾摩顶,


夜看扬州市 / 俞渊

迟暮嗟为客,西南喜得朋。哀猿更起坐,落雁失飞腾。
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水,五经发难如叩钟。
又如翰海日暮愁阴浓,忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇,
浮海焉用说,忆乡难久违。纵为鲁连子,山路有柴扉。"
"常日好读书,晚年学垂纶。漆园多乔木,睢水清粼粼。
"东晋王家在此溪,南朝树色隔窗低。
登临叹拘限,出处悲老大。况听郢中曲,复识湘南态。
多病加淹泊,长吟阻静便。如公尽雄俊,志在必腾鶱."