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周颂·有客

两汉 / 李一鳌

"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
肠断肠中子,明月秋江寒。"


周颂·有客拼音解释:

.wu wang miao ce you gao fang .lian ying nan xuan ri zheng chang .chui yuan ye feng tao ye bi .
cui zi qu ru gou .sui li de feng hou .bo shang quan wu xiang .xiong qian bie you tou .
wu se guang xian ru zi chen .dan feng lou tai piao rui xue .qi yang cao mu ya xiang chen .
.shi yin ji qiu ye .shen xian jing yi qing .feng jin zi xiao sa .yue yi he gao ming .
.ke yu liu shang fou .shuang feng dong di chui .er lai wei zi xi .zhi he shi shui zhi .
bai lu shi ting qi .hao yue lin qian xuan .ci shi qu liu hen .han si du wu yan .
.dan zwbi qiong cang .ming meng zi yi fang .dang shi xiao ku du .sui chu you qing liang .
chang yi tuan yuan xiu xiang qian .dong gui jing luan du sheng quan .gu feng yi zhu liu qi chu .
dang shi xin bi jin shi jian .jin ri wei jun jian bu de ..
.jun zhang cai wu se .zhi er de jia feng .gu li xuan gui jia .shou chun si feng rong .
qing feng he chu dong shan song .can geng zheng hao mian liang yue .yuan si e wen bao xiao zhong .
ya song zai yu ci .fu hua zhi na bian .you can gong wei zhi .man dao jin qian pian ..
.mo ya shu shen ku .gong cheng zai yi hao .zi cong meng guan lu .bian jue yong xin lao .
tou wei suan lai san shi san .yun ying ban qing kai meng ze .ju hua wei nuan bang jiang tan .
chang duan chang zhong zi .ming yue qiu jiang han ..

译文及注释

译文
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
太监手里拿着文书,嘴里却(que)说是皇帝的命令,吆喝着牛朝皇宫拉去。
平山(shan)堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一(yi)片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言(yan),喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行(xing)乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
你的厅堂之中坐满了食客,对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事(shi),与朋友共衣,即使穿破了也毫不在意。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
感伤国事,不禁涕泪(lei)四(si)溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。

注释
丁未:即公元1187年(宋孝宗淳熙十四年)。吴松:即今吴江市,属江苏省。
⑶萦回:萦绕回旋。唐杜甫《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》诗:“系舟接绝壁,杖策穷萦回。”
11、举:指行动。
(3)避席:古人席地而坐,为表示敬意,离座起立,叫避席。择言:择善而言,即选择有意义的话。
⑷陶侃:东晋时荆州刺史,时苏峻叛乱,陶侃被推为讨伐苏峻的盟主,后杀了苏峻。石头:石头城,即东晋都城建康(今南京)。
相(xiàng):端看、仔细看。雕梁:雕有或绘有图案的屋梁。藻井:用彩色图案装饰的天花板,形状似井栏,故称藻井。
货:这里泛指财物。
(3)泓:泓水,在今河南省柘(zhè这)城县西。
⑨药囊;装药的囊袋。

赏析

  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次(ceng ci)来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价(liang jia)看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  颈联写俯察。夜色褪尽,晨光大明,眼前景色已是历历可辨:竹篱旁边紫艳的菊花,一丛丛似开未开,仪态十分闲雅静穆;水塘里面的莲花,一朵朵红衣脱落,只留下枯荷败叶,满面愁容。紫菊半开,红莲凋谢,正是深秋时令的花事;以“静”赋菊,以“愁”状莲,都是移情于物,拟物作人,不仅形象传神,而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积,憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷,追思往日那红艳满塘的莲花,使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感;而篱畔静穆闲雅的紫菊,俨然一派君子之风,更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节,油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字,取意就在于此。
  第一首诗题惠崇的画。惠崇是僧人,能诗善画。《图绘宝鉴》说他“工画鹅、雁、鹭鸶”;《图画见闻录》说他“尤工小景,为寒江远渚,潇洒虚旷之象,人所难到”。正因为惠崇的山水、花鸟饶有诗意,才格外引起诗人品题的兴味。王安石、苏轼都有诗题咏他的画。苏轼的七绝《惠崇春江晚景》,更是脍炙人口。黄庭坚这首诗的首句六字,既点明画的作者,又描绘出画境。画中景物并不止“烟雨”、“归雁”,但作者有念留给读者想象的空间。诗中给人们展现了一幅烟雨归雁图。二三句承上,一气而下,写因欣赏画中景色而生幻觉:恍惚之间,好像坐在潇湘、洞庭的烟波之上,目送行行归雁,乡情油然而生。诗人很想唤一叶扁舟,回归故乡。第三句中的“唤”字,有的版本作“买”。“买”字不如“唤”字灵活。这三句不仅笔致疏朗轻淡,传写出画中的“虚旷之象”,而且化画境为实境,融入思归之情。第四句从前三句中跌落,描写诗人身心已沉浸于幻境之中,忽听得友人说:“这是丹青!”才恍然省悟,知道错把画境当作真境。这样结尾,峰回路转,饶有情趣。
  李商隐的这首绝句,“意极悲,语极艳”(杨致轩语),在表现手法上很有特色。
  全诗八句可分为两层,都围绕“还”字来写。前四句写还山的原因,后四句设想还山后的情景。
  借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例,曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多,但却有着不可忽视的重要作用。
  此外,焦母的专横暴戾,刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格,都写得栩栩如生。总之,在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格,是这首叙事诗的主要特点。
  三、四句,写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛,却不直接写水怎么样,而说天空在水中的倒影颠簸起伏,西落的太阳忽上忽下,进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”,都有震动人心的作用。
  这首诗平易真切,层次井然。诗人只是随其所感,顺手写来,便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别,而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作;但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂,有杜诗所独具的感情波澜,如层漪迭浪,展开于作品内部,是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会,却由“人生不相见”的慨叹发端,因而转入“今夕复何夕,共此灯烛光”时,便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情,而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句,感情又趋向沉郁。诗的中间部分,酒宴的款待,冲淡了世事茫茫的凄惋,带给诗人幸福的微醺,但劝酒的语辞却是“主称会面难”,又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇,以“世事两茫茫”结尾,前后一片苍茫,把一夕的温馨之感,置于苍凉的感情基调上。这些,正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照,就可以发现,二者同样表现故人淳朴而深厚的友情,但由于不同的时代气氛,诗人的感受和文字风格都很不相同,孟浩然心情平静而愉悦,连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集,内心蕴积着深深的感情波澜,因之,反映在文字上尽管自然浑朴,而仍极顿挫之致。
  一个大手笔,写诗要能放能收。苏轼这首诗,在达到高峰之后,他先插入两句议论,以作收束的过渡,对眼前所见的自然美景,发表了评论,说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度,又喜爱登高眺远,景象开阔的旷荡。紧接此二句,便以天晚当归作收,却又(que you)带出“墟落生晚烟”的晚景来,写景又出一层。最后四句,又写到夜宿寺院的情景,看似累句,实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写,正是这一日游的一部分。
  “天水碧,染就一江秋色”,首两(shou liang)句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色,指的是潮水未来,风平浪静的观感。
  《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教(duan jiao)授对此诗的赏析。
其一
  颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观,“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望,锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来,玉垒山上的浮云飘忽起灭,正像古今世势的风云变幻,诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野,下句就时间驰骋遐思,天高地迥,古往今来,形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界,饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀;而且,登高临远,视通八方,独向西北前线游目骋怀,也透露诗人忧国忧民的无限心事。
  化静为动,以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感,这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字,活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”,只因了“飞”、“流”、“耸”诸字,巍峨的楼阁便腾飞起来,殷殷的丹青竟汩汩流淌,层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物,确有画龙点睛之妙。而洪州古城,也只因“漂”、“带”、“控”、“引”,变成了一位裁“三江”为衣襟,摘“五湖”作衣带,近则制“蛮荆”,远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”,更是灵动活现,气韵不凡。
  五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见,而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载,寒食之时,造大麦粥,人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球,使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好,分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛,使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象,透露出无限的羡慕之情。
  五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦,叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景,进一步表现了母亲对儿子的怜爱:看到儿子面容清瘦,母亲心中十分怜惜,连忙把儿子叫到自己跟前,仔细询问一路上的风尘劳顿,问长问短,反反复复,不厌其烦。一“怜”一“问”,慈爱之心,跃然纸上。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动(qian dong)着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  文同主张画竹之前,必须先对于竹子有深入细致的观察了解,再经过反复的酝酿、构思,心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象,然后研墨伸纸作画,手不停挥,一气呵成,一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程,也就是形象思维的过程,是符合艺术创作的规律的。
  “宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头,也决不被北风吹落的高洁之志,描绘了傲骨凌霜,孤傲绝俗的菊花,表示自己坚守高尚节操,宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟,是他不屈不移、忠于故国的誓言。
  《《关雎》佚名 古诗》的内容其实很单纯,是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚:“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称,而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐,那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”,恐怕不对头,它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外,说它是情爱诗当然不错,但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲,是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣,都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能,又兼有礼仪上的实用性,只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了,就仅当作普通的歌曲来看待。把《《关雎》佚名 古诗》当作婚礼上的歌来看,从“窈窕淑女,君子好逑”,唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”,也是喜气洋洋的,很合适的,

创作背景

  《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年(801年)七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。

  

李一鳌( 两汉 )

收录诗词 (8892)
简 介

李一鳌 李一鳌,宁宗嘉定中知汉州(《宋诗纪事补遗》卷六六)。

晨雨 / 曾衍橚

五噫谲且正,可以见心曲。"
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 钱荣国

斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。


杂诗三首 / 杂咏三首 / 薛道光

"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。


长安早春 / 卢征

沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 童敏德

野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"


声声慢·寻寻觅觅 / 赵珂夫

"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
居喧我未错,真意在其间。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 陈能群

"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
春风因过东君舍,偷样人间染百花。


朝中措·清明时节 / 石贯

褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。


寒食雨二首 / 沈良

"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。


多丽·咏白菊 / 牟景先

"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。