龙争虎攫皆闲事，数叠山光在梦思。"
二十四桥空寂寂，绿杨摧折旧官河。"
"抵鹊山前云掩扉，更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入，
已明邪佞迹，几雪薜萝冤。报主深知此，忧民讵可论。
香辣更衣后，钗梁拢鬓新。吉音闻诡计，醉语近天真。
"夕阳滩上立裴回，红蓼风前雪翅开。
"髻根松慢玉钗垂，指点花枝又过时。
云色鲛绡拭泪颜，一帘春雨杏花寒。
勿徇喧哗，鼠岂无牙。勿学萋菲，垣亦有耳。
如今纵有骅骝在，不得长鞭不肯行。"
知音新句苦，窥沼醉颜酡。万虑从相拟，今朝欲奈何。"
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
long zheng hu jue jie xian shi .shu die shan guang zai meng si ..
er shi si qiao kong ji ji .lv yang cui zhe jiu guan he ..
.di que shan qian yun yan fei .geng gan zhong lao tuo chao yi .xiao kui qing jing qian feng ru .
yi ming xie ning ji .ji xue bi luo yuan .bao zhu shen zhi ci .you min ju ke lun .
xiang la geng yi hou .cha liang long bin xin .ji yin wen gui ji .zui yu jin tian zhen .
.xi yang tan shang li pei hui .hong liao feng qian xue chi kai .
.ji gen song man yu cha chui .zhi dian hua zhi you guo shi .
yun se jiao xiao shi lei yan .yi lian chun yu xing hua han .
wu xun xuan hua .shu qi wu ya .wu xue qi fei .yuan yi you er .
ru jin zong you hua liu zai .bu de chang bian bu ken xing ..
zhi yin xin ju ku .kui zhao zui yan tuo .wan lv cong xiang ni .jin chao yu nai he ..
.men wai bao chun bang .xi jun tian zi zhi .jiu chou hun si xue .jian ri zong xiao shi .
译文
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人(ren)的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰。
杨柳青青江水宽又平，听见(jian)情郎江上踏歌声。
深秋的草叶上，已沾满晶莹的露珠，深秋已在(zai)不知不觉中到来了。
不料薛举早死，其子更加猖狂。
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。
自从那天送你远去，我心里总是对你难(nan)分难舍，一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花，以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了，只见弯弯曲曲的小溪向东流去，重重的山峦遮住了你远行的道路，我才意识到心上的人，真的走远了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空(kong)的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
少年时尚不知为生计而忧虑，到老来谁还痛惜这几个酒钱？
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
注释
51.此世所以不传也：这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。
⑦诅：以福祸之言在神前相约定。
23 大理：大道理。
(16)胜境：风景优美的境地。
22.希：同“稀”，稀世：世上少有。
①《周易》：“割木为舟。”孔颖达《正义》：舟，必用大木刳凿为之，故云“刳木”也。萧士赟曰：张骞乘槎，乃刳全木为之，今沅、湘中有此，名为艚船。
犯：侵犯
①融融：光润的样子。
从诗篇末句“羁魂”一语来推断，此诗大约作于作者应举失败、困顿长安之际，时间在元和（唐宪宗年号，806～820）年间。
"动天金鼓逼神州，惜别无心学坠楼。不得回眸辞傅粉，
"霓旌引上大罗天，别领新衔意自怜。
却搜文学起吾唐，暂失都城亦未妨。锦里幸为丹凤阙，
巫山洛浦本无情，总为佳人便得名。
万里关山如咫尺，女床唯待凤归巢。"
我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园。
"此木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。
严光万古清风在，不敢停桡更问津。"
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
"南朝献晋史，东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树，疏峰露剑州。
欲吊昭君倍惆怅，汉家甥舅竟相违。"
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队，万里寒风入箭疮。
针罗截锦饶君侈，争及蒙茸暖避风。"
朱门处处若相似，此命到头通不通。"
"秋来谁料病相萦，枕上心犹算去程。风射破窗灯易灭，
留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。"
试共卿卿语笑初，画堂连遣侍儿唿。
仍道不愁罗与绮，女郎初解织桑篮。"
"遮莫江头柳色遮，日浓莺睡一枝斜。
谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破，棋敲石面碎云生。
"山色依然僧已亡，竹间疏磬隔残阳。
"细萼慢逐风，暖香闲破鼻。青帝固有心，时时漏天意。
歌咽新翻曲，香销旧赐衣。陵园春雨暗，不见六龙归。"
别酒莫辞今夜醉，故人知我几时来。（合赋）
斫冰泉窦响，赛雪庙松春。自此升通籍，清华日近身。"
权臣为乱多如此，亡国时君不自知。"
草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。"
隔篱农叟遥相贺，□□□□膏雨来。"
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。"
"天上瑶池覆五云，玉麟金凤好为群。
"年年南涧滨，力尽志犹存。雨雪朝耕苦，桑麻岁计贫。
"激石悬流雪满湾，九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下，
"愁多难得寐，展转读书床。不是旅人病，岂知秋夜长。
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
"强兵四合国将危，赖有谋臣为发挥。
立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌，远梦渔竿掷苇乡。
莺啄含桃欲咽时。酒荡襟怀微駊騀，春牵情绪更融怡。
一声钟后鹤冲天。皆乘骏马先归去，独被羸童笑晚眠。
"金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月，
病起绕庭除，春泥粘屐齿。如从万里来，骨肉满面喜。"
"寺门和鹤倚香杉，月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭，
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意，班马须持笔削权。
"望阙路仍远，子牟魂欲飞。道开烧药鼎，僧寄卧云衣。
锦筝银甲响鹍弦，勾引春声上绮筵。
谁家醉卷珠帘看，弦管堂深暖易调。"
"嗣册储皇帝命行，万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正，
"文昌二十四仙曹，尽倚红檐种露桃。一洞烟霞人迹少，
一镜随双鬓，全家老半峰。无成来往过，折尽谢亭松。"
"儒为君子儒，儒道不妨孤。白发多生矣，青山可住乎。
"白额频频夜到门，水边踪迹渐成群。
"承家拓定陇关西，勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷，
深紫浓香三百朵，明朝为我一时开。
无情几恨黄昏月，才到如钩便堕云。"
银蟾借与金波路，得入重轮伴羿妻。"
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口，还痛神祇误直肠。
任笑孤吟僻，终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕，冷淡好僧知。
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
"真宰多情巧思新，固将能事送残春。为云为雨徒虚语，
只有河源与辽海，如今全属指麾中。"
冻犬眠干叶，饥禽啄病梨。他年白莲社，犹许重相期。"
日暮骅骝相拥去，几人沉醉失金鞭。"
吹罢玉箫春似海，一双彩凤忽飞来。
不是驾前偏落羽，锦城争得杏园花。"
高情自古多惆怅，赖有南华养不材。"
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守，琴书开箧任僧传。
"别筵人散酒初醒，江步黄昏雨雪零。
"山深长恨少同人，览景无时不忆君。庭果自从霜后熟，
"戍火三笼滞晚程，枯桑系马上寒城。满川落照无人过，
王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
直待门前见幢节，始应高惬圣君怀。"
"忽闻清演病，可料苦吟身。不见近诗久，徒言华发新。
回首无人寄惆怅，九衢尘土困扬鞭。"
生缘在地南浮去，自此孤云不可期。"
"十九条平路，言平又崄巇.人心无算处，国手有输时。
都大人生有离别，且将诗句代离歌。"
他年上缣素，今日悬屋壁。灵怪不可知，风雨疑来逼。
"谗胜祸难防，沈冤信可伤。本图安楚国，不是怨怀王。
力尽才瞵见邻圃。下来娇喘未能调，斜倚朱阑久无语。
夭桃莫倚东风势，调鼎何曾用不材。"
"一室清羸鹤体孤，气和神莹爽冰壶。