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怀沙

隋代 / 杨朴

玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。


怀沙拼音解释:

xuan bin hu ru si .qing cong bu zai lv .zi gu zheng ming tu .huang jin shi shui lu ..
.zhu guang long yao huo jiong jiong .ye jie chao yun yan zhu gong .feng guan qing chui qi ji pu .
qie zhong feng chan shu .yu xian wu you yuan .qi fa chen feng yi .fan fei dao ri bian ..
jing wu huang luo mu chan qing .jiu zhu jin tai dan an jing .shi fo wei lian zhu di zi .
shi bu su zhe su .bu zu zhe zu .qing tong shang xuan .ru gao mian mian .you sou you sou .
.ban fu gu chan yan .kan lai xin yi xian .he xu xun niao dao .ji ci chu ren jian .
hu you chang le yu qi nian .ren wang qing yun bai ri bian .zhe huan jiang nan sui yin wan .
luo ye feng chao zhu .fei ying zhi wo hui .tian ming fu jing an .yi zhu bai tan hui ..
.jing shen ning si yang qing ming .ci xi chang tian jiang rui xing .
zuo you shuang song geng qi jue .long lin zhu wei reng ban zhe .jing chun han se ju bu san .
lun wang shi fan zuo he yin .zhi shi hong long zhong da cheng fu .zi gu huang wang yu xian zhe .
gong lun tai gu tong liu zhi .yao qin bao se yu jun dan .qiong jiang yu ye quan wo zui .
jin tui tian ji ming liu jia .zhi ci san yao wan shen gui .lai jia huo long li jiu que .
lie hui wei feng yuan .piao xian li yi sheng .lin shao ming xi li .song jing ye qi qing .

译文及注释

译文
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有(you)这样(yang)的(de)险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不(bu)必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸(jing)客,击着鼓飞过银山。
湖上的水气迷蒙,微波动荡,水天(tian)一色, 望湖上琼楼珠殿,参差不去,倒映在夕阳下。
我恨不得
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
  庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什(shi)么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节了。
追忆往日,漂泊不定,走遍天涯海角,却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙(sha)。
因而(er)再三叹息,拜他为师,才没有回来。天亮时分,我老到了日观峰,举手就可以扣开云关。
  有一天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远远地逃走,认为(驴)要咬自己,非常害怕。但是(老虎)来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的本领。(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴子,态度更加亲切而不庄重,碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。

注释
6.自然:天然。
(34)河梁:桥。坼:断裂。枝撑:桥的支柱。窸窣:象声词,木桥振动的声音。
(26)钩膺:即“樊缨”,马颈腹上的带饰。濯濯:光泽鲜明貌。
157. 终:始终。
上九:九爻。
⑸笙歌:笙管伴奏的歌筵。散:消失,此指曲乐声停止。去:离开,离去。
脍鲈(kuài lú):指鲈鱼脍。晋人张翰在洛阳为官,见秋风起而思家乡吴中的鲈鱼脍等美味,辞官归乡。后遂以鲈脍作为思乡的典故。

赏析

  “身在南蕃无所预,心怀百忧复千虑。”“预”是参与朝政之意。尽管如此,诗人的爱国热忱却未衰减,面对动荡不已的时局,自然是“心怀百忧复千虑”了。当时,不仅安史叛军在中原还很猖獗,即就蜀中局势而言,也并不平静,此诗写后的两三个月,便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”,也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》:“叹我凄凄求友篇,感君郁郁匡时略”,是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。
  此外,诗人吸收了民歌成句入诗,语言上有质朴自然之气,意境中具情景交融之美。
  第四章写瓜菹献祭。田中有庐,地畔种瓜,剥削干净,腌渍上供,敬献先祖。曾孙长命百岁,都是受上天佑护。
  在客观环境上,一是写经历时间之长,从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”,整整三个季度。从京城流放到目的地,需长途跋涉九个月,道途之凄怆艰辛,流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境,《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天,酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”,好不容易熬过了暑天,盼望能熬出头,却不知路还远着呢!接着是秋天,“百卉俱腓”,一派萧瑟恻怆景象;再接着是冬天,“飘风发发”,狂风怒吼,严寒凛冽。人们蜷缩在家里,或围炉取暖,或饮酒作乐,他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前(she qian)进,那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现,这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句,诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同,这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见,原因可能是诗在当时非常流行,如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱,因而其中某些切景切情(qie qing)的句段会不期而然地被撷取移用,天衣无缝,如同己出。
  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后,引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。
  “牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人。团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一,刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉,其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活,上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社会,帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死,不敢说真话;有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了?难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗?作者忧愤之情难以自抑,诗句铿锵有力,掷地有声。
  张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝,三度执掌大政,堪称叱咤风云的一代英豪。但是,他仕途坎坷,曾被流放一次,两次遭贬谪。这首诗就是公元713年(开元(kai yuan)元年)被贬为相州刺史后所作。邺都,当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇,联想自己被奸佞小人攻讦的现实,不禁感慨万千,写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往,在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中,读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的,但却无法知道她有什么办法能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说,这首诗是对旧社会不合理婚姻制度的强烈控诉。
  第七首诗主要描写的是山峦叠嶂,烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲,语浅意深,余味不尽。
  “狂来轻世界,醉里得真如。”唐代草书,以张旭、怀素并称于世,张旭号称“癫”,一天疯疯癫癫的,而怀素则“狂”,成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中,“世界”也没(ye mei)有多重的分量。这两位草圣都是酒仙,怀素是僧人,悟道有资,如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡,哪来如此神笔,可以说是“醉里得真如”了。
  此诗写得很有激情,表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情;更写得有个性,活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿,就比一般有力,个性色彩鲜明。就全诗看,有前三句委婉含蓄作铺垫,虽泼辣而不失委婉,非一味发露、缺乏情韵之作可比。
  《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线:有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟;也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写,后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言,主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉,把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒,风格沉郁,语言平易自然,时用口语。这些都体现了(xian liao)“诚斋体”的特色。
  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  全诗画面艳丽清雅,风格秀逸清俊,音律回风舞雪,意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼,却毫无低俗之气,反而笔力直透纸背,让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此,这首诗也正是唐寅的代表作。
  诗的内容不过是一次普通的狩猎活动,却写得激情洋溢,豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分,写射猎的过程;后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
  此诗似乎信笔写来,却首尾衔接,承转分明,篇法圆紧;它形象质朴,却又真彩内映;它没有警句炼字,却有兴味贯串全篇。从声律角度看,此诗是五言律诗(平仄全合),然而通体散行,中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成,去古未远,声律尚宽有关;同时未尝不出于内容的要求。这样,它既有音乐美,又洒脱自然。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

杨朴( 隋代 )

收录诗词 (2855)
简 介

杨朴 杨朴(921~1003)北宋布衣诗人。字契元(一作玄或先),自号东里野民。

悼丁君 / 拓跋嘉

"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
本向他山求得石,却于石上看他山。"


赠女冠畅师 / 闻人秀云

"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"


白华 / 柴卯

径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。


阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中 / 奇迎荷

五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"


论诗三十首·二十 / 呼延元春

人间岁月如流水,何事频行此路中。"
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
况复清夙心,萧然叶真契。"
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,


庐山瀑布 / 休飞南

我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"


高阳台·桥影流虹 / 鞠恨蕊

"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。


清平乐·夜发香港 / 公羊梦旋

"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。


萤囊夜读 / 浦恨真

"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。


过融上人兰若 / 怀赤奋若

"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"