译文
还记得先朝许多快乐的(de)事情，孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
有时候，我也做梦回到家乡。
一边哭一边回忆，泪水就像漏刻里的水一样，从白天到晚上一直流个不停。
墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。
昭王盛治兵车出游(you)，到达南方楚地才止(zhi)。
梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
孔子说：“用政令来引导(dao)百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无(wu)羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉(yu)快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安(an)无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿(fang)佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
海石榴散发的清香随风飘洒，黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
一只猴子死后见到了阎王，（向阎王）要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。”于是（阎王）就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？”
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
注释
⑥那堪：怎么能忍受。
非：不是。
（3）匆匆：形容时间过得飞快的样子。唐牟融《送客之杭》诗：“西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。”
109、君子：指官长。
90、弥纶：统摄。《易经·系辞上》：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”
16、哀之：为他感到哀伤。