译文
(孟子)说(shuo):“(用胳膊)挟(xie)着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对(dui)长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如(ru)同在手(shou)掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就(jiu)是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行(xing)为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
站在溪桥远眺,落日西斜,距地两竿,对岸杨柳含烟,淡影朦胧。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。
这一天接见范雎,看到那场面的人无(wu)不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人,宫中没有别人了,秦王跪着请求说:“先生拿什么来赐教寡人?”范雎说:“对,对。”过了一会儿,秦王再次请求,范雎说:“对,对。”像这样有三次了。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
将军离世,部下功(gong)勋被废,他们不久也将被分调。
射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
不知寄托了多少秋凉悲声!
梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
注释
[45]璀粲:鲜明貌。一说为衣动的声音。
为:给,替。
⑸鸷鹗:一种猛禽。喻黄祖。孤凤:喻祢衡。
⑤上方:佛教的寺院。
⑴府:幕府。古代将军的府署。杜甫当时在严武幕府中。
⑵宦游人:离家作官的人。