首页 古诗词 鹧鸪天·赠驭说高秀英

鹧鸪天·赠驭说高秀英

五代 / 魏掞之

闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。


鹧鸪天·赠驭说高秀英拼音解释:

wen dao mao ling shan shui hao .bi xi liu shui you tao yuan ...ji yang nv guan ..
yi yan ou wei he yao cong .jia sheng xu kan xiang jiang shui .
yue luo xing xi jing bu lai .yan liu long tong que fei qu ..
jian shan yuan ge lei .bi shi zhuo fang pao .zao wan yun men qu .nong ying zhu er cao ..
mu you ti kong ban .chun shan lie yu yu .zhou zhong you xin zuo .hui ji shi yong shu ..
.xia xuan ba qian yi jia zi .dan fei xian sheng yan han zhi .zhe xia zhong tian bei ban ge .
duo qing duo bing nian ying cu .zao ban ming xiang wei fan hun ..
gu lai gui zhong yuan qin jin .kuang ke can wei shi cong chen ..
.ming shan dong fu dao jin ting .san shi liu dong cheng zui ling .bu you gu xian qi qi mi .
shang ren zhi ji shi .ping xi wei fan long .bi tu zhu fan zhong .jie jun yang dao feng ..
.zhu long xian huo fei tian di .ping lu wu feng hai bo fei .tong yun die die song qi feng .
.da zhi zhong nan qi .xi feng wo cui dui .chuang qian dao qiu he .zhen shang guo chun lei .
zhi you zhao bi yue .geng wu chui ye feng .ji zeng lu yue ting .dao xiao yu seng tong ..
shui neng shi lu qu ming li .chen shi yu huang gui shang qing ..
.hua zuo chan juan yu zuo zhuang .feng liu zheng si jiu xu niang .

译文及注释

译文
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
  吴王夫差在夫椒打败越军,报了槜李之仇,趁势(shi)攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山,并(bing)派大夫文种,通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
漆黑之夜不(bu)见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
我独自泛一叶孤舟,驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年,绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览,满地苔藓都印(yin)下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限,纵情豪饮,任凭酒痕把衣袖湿遍,酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园,已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人,分别后全都风一样流逝云一样消散了。
经不起多少跌撞。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多的离愁别恨一齐载(zai)到船上,船儿就会渐渐过重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。

注释
刑官:执掌刑狱的官。《周礼》把官职与天、地、春、夏、秋、冬相配,称为六官。秋天肃杀万物,所以司寇为秋官,执掌刑法,称刑官。
(12)三王:指夏、商、周三代的开创者夏禹、商汤、周文王。
(6)保:安。莫之能御:没有人能抵御他。御:抵御,阻挡。
4、这是“亦各言其志”的意思。《论语·先进》:“亦各言其志也已矣。”
馨香:这里指燃烧香蜡飘出的香气。
32、抚:趁。
(56)不详:不善。
(15)顾计不知所出耳:只是想不出什么办法罢了。顾,不过,只是,表轻微转折。

赏析

  诗人贾岛早年曾经为僧,后虽还俗,但过去的蒲团生涯对他不能没有影响,他的诗中常出现的孤寒清寂,恬淡超然,也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出:“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心’的禅味,不但是‘独行潭底影,数息树边身’,‘月落看心次,云生闭目中’一类诗境的蓝本,而且是‘瀑布五尺仞,草堂瀑布边’,‘孤鸿来夜半,积雪在诸峰’,甚至‘怪禽啼旷野,落日恐行人’的渊源。”所以,同样是禅诗,贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话,贾岛就是枯寒苦瘦,这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者,研究作家,不能脱离他的个性、经历,否则,难免隔靴搔痒。
  全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情,提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张,表现了作者进步的文学创作观点。
  这首诗与作者另外两首写音乐的诗(《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》)最不一样的地方,除了转韵频繁以外,主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里,奉使清淮,自己并未动情;《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也(ren ye)只是劝房给事脱略功名,并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕,堂上是明烛高烧,诗人是在守岁,一年将尽夜,不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下,要想排遣这愁绪,只有“美酒一杯声一曲”,正是“对此茫茫,不觉百感交集”之际,无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的,诗人只用十四个字在最后略略一提,随即放下,其用意之隐,用笔之含茹,也是前两首中所没有的。
  首四句写开垦。描写了有的割草,有的刨树根,一片片土壤翻掘松散,“千耦其耘”,遍布低洼地、高坡田,呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字,单释为除田间杂草,与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕(翻掘土壤),这里是为了用韵,略为“耘”,实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”,是上古一种耕作方式,即二人合作翻掘土壤。如何并力,可有几种形式,如挖掘树根,宜对面合作;开沟挖垅,不妨并肩;盖使用耒耜翻地,必须一推一拉。这里言“千耦”,是言极多,从低洼地到高坡田,遍布田野,开垦面积多,出动的劳动力多,这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
  欧诗从感念“节物”出发,借景抒怀,表达了作者忧世有心而救时无术,既慕隐居而又难能如愿,热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛,如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词,无一提及国势,却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪,含蕴是深广的。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  恼人的景象,愁杀了这位落魄南去的逐臣,昏暗的境界,又恰似他内心的迷离惝恍。因此,这二句写景接上二句的抒情,转承得实在好,以景衬情,渲染了凄凉孤寂的气氛,烘托出悲苦的心情,使抒情又推进一层,更加深刻细腻,更加强烈具体了。
  一云结尾两句,都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来,写主人公享乐。
  第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令,逗起下句;“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”,是避免与末句重韵,同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放,以显示其劲节,这在文人的咏菊诗中也不难见到;但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情,“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感,往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”,是因为在他心目中,这菊花是劳苦大众的象征,与“孤”字无缘。
  《郑风·《将仲子》佚名 古诗》所表现的,便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语:“《将仲子》佚名 古诗兮,无逾我里,无折我树杞!”这呼(zhe hu)告初听令人摸不着头脑,细细品味又不免莞尔而笑:诗行中分明透露着,有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子(仲子)大约有点情急,竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了,须知“钻穴隙相窥,逾墙相从”,是要遭父母、国人轻贱和斥骂的;她想:“倘若心上人也如此鲁莽,可教我把脸儿往哪里搁?”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的,一个“将”(愿)字,正传达着女子心间的几多情意;但它又是坚决的,那两个“无”(不要)字,简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些,当还能想见女主人公此刻因惶急(huang ji)而变得苍白的面容,还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  从这首诗的题材形式比较,此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。李白以诗歌著称于世,作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗,而且以乐府旧题写诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成,不假雕饰,散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成,恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句,正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”
  “草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻,意思是:“草丛间的萤虫,虽有光亮,可它终究不是火;荷叶上的露水,虽呈球状,难道那就是珍珠吗?”然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。
  全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉,写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美,意境奇幻幽艳,余味无穷。
  第二小节四句,写客人的停留。“有客宿宿,有客信信。”一宿曰宿,再宿曰信,叠用“宿宿信信”,表示住了好几天。客人停留多日,可见主人待客甚厚,礼遇甚隆。“言授之絷,以絷其马”,表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚,甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客,把客人的车辖投入井中的用意,极为相似。把客人的马用绳索拴住,不让他走,用笔之妙也恰到好处。
  随着驴被“放山下”,到了一个具体的地方,寓言中的另一角色虎的出场就很自然了:
  第二层写失去自由之后的鹤,比喻诗人自己受人节制,郁郁不乐。自由翱翔的云鹤,一旦被捕入苑中,成为帝王苑囿中的玩赏之物,飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻,受制于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比,诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
  《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说(zhi shuo),但扬弃了朱说的糟粕。

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

魏掞之( 五代 )

收录诗词 (7923)
简 介

魏掞之 (1116—1173)建州建阳人,初字元履,后字子实。师胡宪,与朱熹游。试礼部不第,归乡里,筑室“艮斋”读书,人称艮斋先生。孝宗干道中,宰相陈俊卿招之甚力,乃以布衣入见,极陈当世之务,赐同进士出身,为太学录。累疏谏反对召还幸臣曾觌,又遗书责俊卿甚切,罢为台州教授。推行古社仓法以惠民,开诸乡置社仓之先例。

孟子引齐人言 / 刘秉恕

星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 左偃

"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。


江上 / 宛仙

若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。


登锦城散花楼 / 严羽

"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。


相见欢·金陵城上西楼 / 许有壬

"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。


高阳台·桥影流虹 / 章程

君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。


七发 / 赛尔登

"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。


北征赋 / 张景芬

十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。


暮春 / 赵嗣业

项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"


金铜仙人辞汉歌 / 倪允文

幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
今日示君君好信,教君见世作神仙。