蝶恋花·又到绿杨曾折处
视草词臣直玉堂，对来新赐锦袍香。
世路今太行，回车竟何托。万族皆凋枯，遂无少可乐。
送君一去天外忆。"
别母乌南逝，辞兄雁北还。宦游偏不乐，长为忆慈颜。"
"旧国当分阃，天涯答圣私。大军传羽檄，老将拜旌旗。
同州隔秋浦，闻吟勐虎词。晨朝来借问，知是谢杨儿。
当时堪笑王僧辨，待欲将心托圣明。"
"太守今何在，行春去不归。筵空收管吹，郊迥俨骖騑.
一餐咽琼液，五内发金沙。举手何所待，青龙白虎车。"
以上并见《乐书》）"
蝶恋花·又到绿杨曾折处拼音解释:
shi cao ci chen zhi yu tang .dui lai xin ci jin pao xiang .
shi lu jin tai xing .hui che jing he tuo .wan zu jie diao ku .sui wu shao ke le .
song jun yi qu tian wai yi ..
bie mu wu nan shi .ci xiong yan bei huan .huan you pian bu le .chang wei yi ci yan ..
.jiu guo dang fen kun .tian ya da sheng si .da jun chuan yu xi .lao jiang bai jing qi .
tong zhou ge qiu pu .wen yin meng hu ci .chen chao lai jie wen .zhi shi xie yang er .
dang shi kan xiao wang seng bian .dai yu jiang xin tuo sheng ming ..
.tai shou jin he zai .xing chun qu bu gui .yan kong shou guan chui .jiao jiong yan can fei .
yi can yan qiong ye .wu nei fa jin sha .ju shou he suo dai .qing long bai hu che ..
yi shang bing jian .le shu ...
译文及注释
译文
谁说那端午节避邪的(de)五色丝线能救(jiu)人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥(qiao)上相会。
那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来看吾？爱贤盼友欲倾诉，何不(bu)请来喝一壶？
她善唱新歌，甜润的歌喉，美妙的旋律，令人艳羡不已；她醉而起舞，双眸含情，云鬓微乱，娇媚之态令人心动神摇。
如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百(bai)花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和(he)往常一样散(san)发出缕缕清香。
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
好似春天的云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
漾水向东方流(liu)去，漳水向正南方奔逝。
你守(shou)卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
怎样才可以得到仙丹？真正生出羽翼，高飞蓬莱！泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹着一双巨石。
注释
⑹经：一作“轻”。
诚斋：杨万里书房的名字。
9、夫子：季康子。春秋时，对长者，老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子
师：军队。
楚水：指南方。燕山：指北方
⑥薮：多草的湖泽。云：云梦泽，在今湖北。徒洲：洲名。
③乘：登。
赏析
该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
首联交代全军覆没的时间和地点。时间是“前年”，前年战败，现今才写诗。这是因为作者在等侯确切的生死消息。在这次战斗中，唐军全师覆灭，友人是生是死，由于消息断绝，无法肯定，故诗人不敢贸然动笔。这种感情在亲密的朋友之间是很通常的。然而，老友的消息都一直没有听到。“蕃汉断消息，死生长别离(li)。”蕃汉之间消息已完全断绝，两年之中一无所获，则友人无论是死是生，都意味着永运离别了。死了，固不用说；活着，也是做了蕃人的奴隶，不能回还了。沉痛之情，溢于言表。
期盼的爱情充满了喜悦，而爱情的等待，却又令人焦躁。这首诗所歌咏的，正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
晚春是山家大忙的季节，然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静，由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节，春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情，诗人妙在不写人，不写情，单写景，由景及人，由景及情。这样写，既紧扣了晚春的特色，又称得上短而精。方东树谓“小诗精深，短章酝藉”，方是好诗。这诗在艺术上的一个特色，就是它写得短而精，浅而深，景中有情，景外有人，于“澹中藏美丽”（薛雪《一瓢诗话》），于静处露生机。
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
此诗前三联写《野望》杜甫 古诗时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上，颇有控纵自如之妙。
这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境，写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重，强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来，两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣，指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远，原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣，多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多，在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期，生产力落后，还没有体力劳动与脑力劳动的分工，因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
首联“岸雨过城头，黄鹂上戍楼”写边塞登楼所见之景：岸雨飘过城头之后带来的漫天大雨，从这雨就告诉读者这边塞环境之苦之恶劣，而一只美丽的黄鹂鸟飞上了戍楼躲雨。这只黄鹂成了这环境恶劣的边塞城楼的一抹亮色，似乎也传达的诗人内心的某种温情。王国维说“一切景语皆情语”，而在首联，诗人的情感含而未发，并未明言，似有一丝苍凉，更有一缕温情蕴含其中，彰显含蓄之美。
自古诗人以梅(yi mei)花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。
第三句是对周围环境的点染：竹林深深，树荫密密，虫鸣唧唧。“竹深树密”，见其清幽；“虫鸣”，则见其静谧——唯其静谧，“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间，凉意顿生，于是又引出结句“时有微凉不是风”，这一真切、细微的体验。“不是风”，点明所谓凉意，不过是夜深气清，静中生凉而已，并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云：“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动，藻井森上征。”虽设问风从何来，但既然桂旗不动，可见非真有风，殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”，其理相若。因此，范诗实可与这首诗参读。
此诗最后两句“绝胭断骨那下补，万金宠赠不如土”，更是通俗易懂。其字面意思是，头已断，骨已碎，无法起死回生，再多的赠予和恩宠都已毫无意义；实际上是为武元衡鸣不平，对主和派的妥协表示强烈愤慨，对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻，对唐宪宗的首鼠两端表示不满，对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情，为此诗点睛之笔。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中(duan zhong)寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后(de hou)悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
这首诗写战士们努力征战，不辞辛苦，希望能真正营造出一个和平安宁的环境，让广大人民不再受外族入侵的威胁，过上安居乐业的生活。
首联交代全军覆没的时间和地点。时间是“前年”，前年战败，现今才写诗。这是因为作者在等侯确切的生死消息。在这次战斗中，唐军全师覆灭，友人是生是死，由于消息断绝，无法肯定，故诗人不敢贸然动笔。这种感情在亲密的朋友之间是很通常的。然而，老友的消息都一直没有听到。“蕃汉断消息，死生长别离(li)。”蕃汉之间消息已完全断绝，两年之中一无所获，则友人无论是死是生，都意味着永运离别了。死了，固不用说；活着，也是做了蕃人的奴隶，不能回还了。沉痛之情，溢于言表。
期盼的爱情充满了喜悦，而爱情的等待，却又令人焦躁。这首诗所歌咏的，正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
晚春是山家大忙的季节，然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静，由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节，春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情，诗人妙在不写人，不写情，单写景，由景及人，由景及情。这样写，既紧扣了晚春的特色，又称得上短而精。方东树谓“小诗精深，短章酝藉”，方是好诗。这诗在艺术上的一个特色，就是它写得短而精，浅而深，景中有情，景外有人，于“澹中藏美丽”（薛雪《一瓢诗话》），于静处露生机。
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
此诗前三联写《野望》杜甫 古诗时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上，颇有控纵自如之妙。
这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境，写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重，强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来，两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣，指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远，原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣，多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多，在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期，生产力落后，还没有体力劳动与脑力劳动的分工，因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
首联“岸雨过城头，黄鹂上戍楼”写边塞登楼所见之景：岸雨飘过城头之后带来的漫天大雨，从这雨就告诉读者这边塞环境之苦之恶劣，而一只美丽的黄鹂鸟飞上了戍楼躲雨。这只黄鹂成了这环境恶劣的边塞城楼的一抹亮色，似乎也传达的诗人内心的某种温情。王国维说“一切景语皆情语”，而在首联，诗人的情感含而未发，并未明言，似有一丝苍凉，更有一缕温情蕴含其中，彰显含蓄之美。
自古诗人以梅(yi mei)花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。
第三句是对周围环境的点染：竹林深深，树荫密密，虫鸣唧唧。“竹深树密”，见其清幽；“虫鸣”，则见其静谧——唯其静谧，“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间，凉意顿生，于是又引出结句“时有微凉不是风”，这一真切、细微的体验。“不是风”，点明所谓凉意，不过是夜深气清，静中生凉而已，并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云：“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动，藻井森上征。”虽设问风从何来，但既然桂旗不动，可见非真有风，殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”，其理相若。因此，范诗实可与这首诗参读。
此诗最后两句“绝胭断骨那下补，万金宠赠不如土”，更是通俗易懂。其字面意思是，头已断，骨已碎，无法起死回生，再多的赠予和恩宠都已毫无意义；实际上是为武元衡鸣不平，对主和派的妥协表示强烈愤慨，对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻，对唐宪宗的首鼠两端表示不满，对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情，为此诗点睛之笔。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中(duan zhong)寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后(de hou)悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
这首诗写战士们努力征战，不辞辛苦，希望能真正营造出一个和平安宁的环境，让广大人民不再受外族入侵的威胁，过上安居乐业的生活。
创作背景
这组诗是北宋神宗熙宁元年（1068）诗人到京城后重游西太一宫时即兴吟成，题写在墙壁上的作品，即所谓题壁诗。景祐三年（1036年）王安石随其父王益来到汴京，曾游西太一宫，当时是十六岁的青年，满怀壮志豪情。次年，其父任江宁府（今江苏南京）通判，他也跟到江宁。王安石十八岁时，王益去世，葬于江宁，亲属也就在江宁安了家。嘉祐六年（1061年），王安石任知制诰，其母吴氏死于任所，他又扶柩回江宁居丧。熙宁元年（1068年），王安石奉宋神宗之召入汴京，准备变法，重游西太一宫。此时距初游之时已经三十二年了，王安石也已经四十八岁，快到了五十而知天命的年龄。在这初游与重游的漫长岁月里，父母双亡，家庭变故，国事难为，自己在事业上也还没有做出什么成绩，触景生情，感触很深，写下这两首诗。
菩萨蛮·南园满地堆轻絮
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
余亦幽栖者，经过窃慕焉。梅花残腊月，柳色半春天。
"轮台风物异，地是古单于。三月无青草，千家尽白榆。
"玉甃垂钩兴正浓，碧池春暖水溶溶。
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
一帆归客千条柳，肠断东风扬子津。
回廊映密竹，秋殿隐深松。灯影落前谿，夜宿水声中。
破石黏虫网，高楼扑酒旗。遥知陶令宅，五树正离披。"
鹧鸪天·重过阊门万事非
毛公一挺剑，楚赵两相存。孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。
高鸟能择木，羝羊漫触藩。物情今已见，从此愿忘言。"
腰间玉具剑，意许无遗诺。壮士不可轻，相期在云阁。"
"郎官休浣怜迟日，野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦，
江南正霜霰，吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞，如魔试金粟。
与君降福为丰年，莫教赛祀亏常筵。"
"泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。
"长桥题柱去，犹是未达时。及乘驷马车，却从桥上归。
行香子·寓意
若奉西园夜，浩想北园愁。无因逐萍藻，从尔泛清流。"
早晚休歌白石烂，放教归去卧群峰。"
青溪胜桐庐，水木有佳色。山貌日高古，石容天倾侧。彩鸟昔未名，白猿初相识。不见同怀人，对之空叹息。
"殿影高低云掩映，松阴缭绕步徘徊。
"铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。
跃马非吾事，狎鸥宜我心。寄言当路者，去矣北山岑。"
"春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。花径不通新草合，
凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙。"
国风·邶风·新台
半空跻宝塔，时望尽京华。竹绕渭川遍，山连上苑斜。四门开帝宅，阡陌逗人家。累劫从初地，为童忆聚沙。一窥功德见，弥益道心加。坐觉诸天近，空香逐落花。
蹉跎二十载，世务各所营。兹赏长在梦，故人安得并。
丹台职亚扶桑君。金乌试浴青门水，下界蜉蝣几回死。"
云尽山色暝，萧条西北风。故林归宿处，一叶下梧桐。"
一念支公安可见，影堂何处暮云凝。"
长恨相逢即分首，含情掩泪独回头。"
苍梧秋色不堪论，千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹，
"夙驾祗府命，冒炎不遑息。百里次云阳，闾阎问漂溺。
巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗
饮彼石下流，结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水，龙驾空茫然。
锦衾抱秋月，绮席空兰芬。茫昧竟谁测，虚传宋玉文。
白马撼金珂，纷纷侍从多。身居骠骑幕，家住滹沱河。
年年二月暮，散乱杂飞花。雨过微风起，狂飘千万家。
白麻草了初呈进，称旨丝纶下九天。
君不闻胡笳声最悲？紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻？
岁暮定知回未得，信来凭为寄梅花。"
欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。"
一剪梅·舟过吴江
"侍宴黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。
"新骑骢马复承恩，使出金陵过海门。
"丽莫似汉宫妃，谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高，
遗庙空萧然，英灵贯千岁。"
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞，香扇斜开九华照。
"朗月分林霭，遥管动离声。故欢良已阻，空宇澹无情。
槎梗方瀰泛，涛沫亦洪翻。北来注泾渭，所过无安源。
远籁飞箫管，零冰响珮环。终军年二十，默坐叩玄关。"
长相思·铁瓮城高
登岳眺百川，杳然万恨长。知恋峨眉去，弄景偶骑羊。"
以兹谢朝列，长啸归故园。故园恣闲逸，求古散缥帙。
"江岛穷秋木叶稀，月高何处捣寒衣。
试于华阳问，果遇三茅知。采药向十洲，同行牧羊儿。
张子勇且英，少轻卫霍孱。投躯紫髯将，千里望风颜。
见《吟窗杂录》）"
鸟向望中灭，雨侵晴处飞。应须乘月去，且为解征衣。"
"妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处，
九日闲居
"惭君从弱岁，顾我比诸昆。同事元戎久，俱承国士恩。
"汉马千蹄合一群，单于鼓角隔山闻。
伤离枉芳札，忻遂见心曲。蓝上舍已成，田家雨新足。
出身厌名利，遇境即踌躇。守直虽多忤，视险方晏如。
始霁升阳景，山水阅清晨。杂花积如雾，百卉萋已陈。
黄金消众口，白璧竟难投。梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。
喻帝竟莫悟，终归茂陵田。"
"仲月景气佳，东林一登历。中有故人诗，凄凉在高壁。
省试湘灵鼓瑟
陌上朱门柳映花，帘钩半卷绿阴斜。
一声不坐祥云合，鸳鹭依行拜两边。
自爱频开镜，时羞欲掩扉。不知行路客，遥惹五香归。"
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
"昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。
"湖上一阳生，虚亭启高宴。枫林烟际出，白鸟波心见。
"气为还元正，心由抱一灵。凝神归罔象，飞步入青冥。
自言转腕无所拘，大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽，
使至塞上
"闲忆当年游物外，羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖，
"华簪岂足恋，幽林徒自违。遥知别后意，寂寞掩郊扉。
今日相如轻武骑，多应朝暮客临邛。"
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。
更疑独泛渔舟者，便是其中旧隐人。"
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动，战衣谁寄泪痕深。
控压浔阳景，崔嵬古及今。势雄超地表，翠盛接天心。 湓浦春烟列，星湾晚景沈。图经宜细览，题咏卒难任。 靖节门遥对，庾公楼俯临。参差含积雪，隐映见归禽。 峭拔推双剑，清虚数二林。白莲池宛在，翠辇事难寻。 天近星河冷，龙归洞穴深。谷春攒锦绣，石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜，青猿伴客吟。泉通九江远，云出几州阴。 冬有灵汤溢，夏无炎暑侵。他年如遂隐，五老是知音。
夜静天萧条，鬼哭夹道傍。地上多髑髅，皆是古战场。