归园田居·其五
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。
春江一夜无波浪，校得行人分外愁。"
"无人不爱今年闰，月看中秋两度圆。
"从无入有云峰聚，已有还无电火销。
"韩魏同谋反覆深，晋阳三板免成沉。
苏小空匀一面妆，便留名字在钱塘。
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏，莫从闲处挞驽骀。
试共卿卿语笑初，画堂连遣侍儿唿。
"滕王阁下昔相逢，此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉，
"接鹭陪鸾漫得群，未如高卧紫溪云。晋阳起义寻常见，
归园田居·其五拼音解释:
yao jian lin hua shi jiu qi .dang jiang yuan cong fang cao du .dian jin huan bang lv yang di .
chun jiang yi ye wu bo lang .xiao de xing ren fen wai chou ..
.wu ren bu ai jin nian run .yue kan zhong qiu liang du yuan .
.cong wu ru you yun feng ju .yi you huan wu dian huo xiao .
.han wei tong mou fan fu shen .jin yang san ban mian cheng chen .
su xiao kong yun yi mian zhuang .bian liu ming zi zai qian tang .
cun cun zhu lian ju bang tai .xu xiang guang chang qu zang jun .mo cong xian chu ta nu tai .
shi gong qing qing yu xiao chu .hua tang lian qian shi er hu .
.teng wang ge xia xi xiang feng .ci di jin nan fang suo cong .wei ai jin long zhu ying wu .
.jie lu pei luan man de qun .wei ru gao wo zi xi yun .jin yang qi yi xun chang jian .
译文及注释
译文
经(jing)过正式行聘的才是正妻，私奔的是妾室，没(mei)有资格参与家族祭祀。
在麒麟殿献纳文章，听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
白天(tian)在海上捕鱼虽然辛苦，但晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是开心惬意。
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
魂魄归来吧！
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
白天在海上捕鱼虽然辛苦，但晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是开心惬意。
公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。
登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使（这里）的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留？
百灵声声脆，婉转歌唱。泉水咚咚响，脉脉流淌。
苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入(ru)眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
你暂不被录用纯属偶(ou)然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
（孟子）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”
花丛下面夜莺一声鸣唱，花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看，前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光，催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁，惊动了花儿的安静，红花似雨洒落在地上。
兰草(cao)抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
注释
⑹无心：陶渊明《归去来兮辞》：“云无心而出岫。”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。苏轼《书柳子厚〈《渔翁》柳宗元 古诗〉诗》云：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。”严羽《沧浪诗话》从此说，曰：“东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。”然刘辰翁认为：“此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。”此后，关于此诗后两句当去当存，一直有两种意见。
8.龙衔宝盖：车上张着华美的伞状车盖，支柱上端雕作龙形，如衔车盖于口。宝盖，即华盖。古时车上张有圆形伞盖，用以遮阳避雨。
2．平台：春秋时期宋平公所建造，故址在今河南商丘梁园区东。
梦雨：春天如丝的细雨。
（16）这两句说：（这种说法）只怕使人反而弄得模糊混乱，不知道何去何从吗？这不是合理的说法啊！
5..醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。释源：《三国志·魏志·徐邈传》：“徐邈字景山，燕国蓟人也。……魏国初建，为尚书郎，时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解：曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎，私自饮酒，违犯禁令。当下属问询官署事务时，他竟说“中圣人”，意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字，把清酒叫圣人，浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系，最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》： 【传】二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人！我将饮酒而己，雨行，何以圣为？”穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉
⑻燕（yān）然：古山名。即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元元年，车骑将军窦宪领兵出塞，大破北匈奴 ，登燕然山，刻石勒功，记汉威德。见《后汉书·窦宪传》。
（10）强（qiǎng）乐：勉强欢笑。强，勉强。
36.蟹白栗黄：蟹肉和栗肉，指蟋蟀吃的精饲料。
赏析
尾联归结全诗，为金陵秋景图点睛。这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都，如今竟一派凄凉，无人过问；登临此地，谁也没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”，“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”，由以上种种风物，水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨，体现了诗人深深的忧思。
全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断，这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实写照，深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
江淹的诗风在南朝比较特殊，他的诗一般较具古气，和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语，似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木，廧崒万古烟(yan)”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干，“廧崒”据余冠英先生说：“疑‘廧’作‘崷’，‘崷崒’，高峻貌”（《汉魏六朝诗选》）。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来，作者是到了一个高峻的深山之中，为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中，作者以形象的语言写出了山势的险峻：“金峰各亏日，铜石共临天”，这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤，“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷，而溪谷中又有泉水喷流，这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻，因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中，猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境，只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山，而江淹所写的黄蘖山则不同，在当时，这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸，却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处，就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来，人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙，作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威，弃剑为名山”，似乎这些威震一时的帝王尚且求仙，自己当然更有理由持这种观念了。
这首诗虽短短四句，但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别(zhong bie)后的凄苦对照起来写，给读者留下了很深的印象。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。1271年，忽必烈建立大元帝国。1274年，忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万，但主幼臣奸，一触即溃。文天祥捐(xiang juan)出家产，筹饷募集民兵5万进京勤王，反被奸臣阻挠，解除兵权。
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
尾联点破诗歌题面，回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想，一个老翁，处江湖之远，眼看着干戈寥落了，铁马逝去了，战鼓静灭了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不会如刀割一般的苦痛！“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，可是梦醒之后呢，所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁，哪里有可以安栖的居所！这怎不教人潸然落泪呢？这两句是借象表意，间接抒情。
菊花虽以黄色为正，但白菊因其洁白如玉的颜色，更易给人以清高脱俗之感，故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗，就是其中的精品之作。
第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣，民胥然矣；尔之教矣，民胥效矣”，四句皆以语气词煞尾，父兄口气，语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远，结果必然是上行下效，民风丕变，教化不存。
全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断，这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实写照，深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
江淹的诗风在南朝比较特殊，他的诗一般较具古气，和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语，似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木，廧崒万古烟(yan)”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干，“廧崒”据余冠英先生说：“疑‘廧’作‘崷’，‘崷崒’，高峻貌”（《汉魏六朝诗选》）。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来，作者是到了一个高峻的深山之中，为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中，作者以形象的语言写出了山势的险峻：“金峰各亏日，铜石共临天”，这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤，“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷，而溪谷中又有泉水喷流，这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻，因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中，猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境，只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山，而江淹所写的黄蘖山则不同，在当时，这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸，却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处，就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来，人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙，作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威，弃剑为名山”，似乎这些威震一时的帝王尚且求仙，自己当然更有理由持这种观念了。
这首诗虽短短四句，但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别(zhong bie)后的凄苦对照起来写，给读者留下了很深的印象。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。1271年，忽必烈建立大元帝国。1274年，忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万，但主幼臣奸，一触即溃。文天祥捐(xiang juan)出家产，筹饷募集民兵5万进京勤王，反被奸臣阻挠，解除兵权。
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
尾联点破诗歌题面，回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想，一个老翁，处江湖之远，眼看着干戈寥落了，铁马逝去了，战鼓静灭了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不会如刀割一般的苦痛！“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，可是梦醒之后呢，所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁，哪里有可以安栖的居所！这怎不教人潸然落泪呢？这两句是借象表意，间接抒情。
菊花虽以黄色为正，但白菊因其洁白如玉的颜色，更易给人以清高脱俗之感，故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗，就是其中的精品之作。
第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣，民胥然矣；尔之教矣，民胥效矣”，四句皆以语气词煞尾，父兄口气，语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远，结果必然是上行下效，民风丕变，教化不存。
创作背景
这是一首纪游诗，写于元丰二年（1079）的端午节，此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观，秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。
宗元豫( 唐代 )
收录诗词 (8136) 首
简 介
宗元豫 宗元豫，明文学家。字子发。宗名世孙。隐居于兴化师古潭，后以贫返江都，着史论数十篇，杂文数十卷，另有《识小录》，记二十一史中琐事，为里人所传。
少年游·离多最是
"九衢南面色，苍翠绝纤尘。寸步有闲处，百年无到人。
漫流东去一江平。从军固有荆州乐，怀古能无岘首情。
开户日高春寂寂，数声啼鸟上花枝。"
"马嘶九陌年年苦，人语千门日日新。
"乱云堆里结茅庐，已共红尘迹渐疏。
四面兴土功，四时妨农事。可以没凶灾，四隅通一二。
异乡流落谁相识，唯有丛篁似主人。"
"千蹄万毂一枝芳，要路无媒果自伤。题柱未期归蜀国，
左掖梨花
红儿被掩妆成后，含笑无人独立时。
野水千年在，闲花一夕空。近来浮世狭，何似钓船中。
落泉当户急，残月下窗迟。却想从来意，谯周亦自嗤。"
"洪州向西顾，不忍暂忘君。记得瀑泉落，省同幽鸟闻。
嗜咸凌鲁济，恶洁助泾泥。风雨今如晦，堪怜报晓鸡。"
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月，坐破松岩几处苔。
独此闵闵何其烦。虽然小或可谋大，嫠妇之忧史尚存。
"洞门穿瀑布，尘世岂能通。曾有游山客，来逢采药翁。
破阵子·四十年来家国
功高马卸黄金甲，台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌，
"弯环青径斜，自是野僧家。满涧洗岩液，插天排石牙。
"长道何年祖軷休，风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓，
司空定有匡尧术，九载之前何处来。"
谁谓唐城诸父老，今时得见蜀文翁。"
何处山川孤馆里，向灯弯尽一双眉。"
碛迥兵难伏，天寒马易收。胡风一度猎，吹裂锦貂裘。"
"欲明篱被风吹倒，过午门因客到开。忍苦可能遭鬼笑，
采苹
"月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
忧荣栖省署，孤僻谢朝衣。他夜松堂宿，论诗更入微。"
临路槐花七月初。江上欲寻渔父醉，日边时得故人书。
"报国捐躯实壮夫，楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者，
怕惊愁度阿香车。腰肢暗想风欺柳，粉态难忘露洗花。
吴质谩言愁得病，当时犹不凭阑干。"
有云草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。"
鹧鸪天·家住苍烟落照间
"江山节被雪霜遗，毒草过秋未拟衰。
浅深山色晚晴时。半岩云脚风牵断，平野花枝鸟踏垂。
"春风吹愁端，散漫不可收。不如古溪水，只望乡江流。
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆，蛮江豆蔻连生。
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。"
"一种山前路入秦，嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意，
金市旧居近，钿车新造宽。春期莫相误，一日百花残。"
船上酒香鱼正肥。尘土竟成谁计是，山林又悔一年非。
智子疑邻
却叹人无及物功，不似团团道边树。"
赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首，阻风须饮几千分。
"尘生宫阙雾濛濛，万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦，
"一径通高屋，重云翳两原。山寒初宿顶，泉落未知根。
侯家万朵簇霞丹，若并霜林素艳难。合影只应天际月，
"初升谏署是真仙，浪透桃花恰五年。垂白郎官居座末，
力尽才瞵见邻圃。下来娇喘未能调，斜倚朱阑久无语。
至竟穷途也须达，不能长与世人看。"
壮士篇
南昌一榻延徐孺，楚国千钟逼老莱。未称执鞭奔紫陌，
悠悠括城北，眄眄岩泉西。宿草暝烟绿，苦竹含云低。
炉畔自斟还自醉，打窗深夜雪兼风。"
此时若有人来听，始觉巴猿不解啼。"
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"
对酒何曾醉，寻僧未觉闲。无人不惆怅，终日见南山。
"淋淋霎霎结秋霖，欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马，
别薛华
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净，墙头风急数枝空。
漏永灯花暗，炉红雪片销。久游家共远，相对鬓俱凋。
"昔年离别浙河东，多难相逢旧楚宫。振锡才寻三径草，
"南禽无侣似相依，锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨，
圣教中兴周礼在，不劳干羽舞明庭。"
损花微雪似无情。疏林自觉长堤在，春水空连古岸平。
裴筠娶箫楚公女，便擢进士，隐诗云云）
"云鬟早岁断金刀，戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密，
卖花声·雨花台
"多感京河李丈人，童蒙受教便书绅。文章至竟无功业，
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇，玉爵粘香雪泛梅。
"恃险不种德，兴亡叹数穷。石城几换主，天堑谩连空。
失计辞山早，非才得仕迟。薄冰安可履，暗室岂能欺。
平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖。（上见《海录碎事》）
罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋，珠帐高悬夜不收。
"与世渐无缘，身心独了然。讲销林下日，腊长定中年。
青冢沙平月更高。大野几重开雪岭，长河无限旧云涛。
杨柳八首·其二
"禹门西面逐飘蓬，忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎，
玉栏仙杏作春樵。阶前雨落鸳鸯瓦，竹里苔封螮蝀桥。
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见，六终鸿业数难逾。
秋露落松子，春深裛嫩黄。虽蒙匠者顾，樵采日难防。"
所以供盘餐，罗列同珍羞。蒜友日相亲，瓜朋时与俦。
岳静云堆翠，楼高日半沉。引愁憎暮角，惊梦怯残砧。
所向未得志，岂惟空解吟。何当重相见，旧隐白云深。"
"泥缄紫诰御恩光，信马嘶风出洛阳。此去愿言归梓里，