一杯置掌上，三咽入腹内。煦若春贯肠，暄如日炙背。
公门苦鞅掌，尽日无闲隙。犹冀乘暝来，静言同一夕。"
争及湖亭今日会，嘲花咏水赠蛾眉。"
续教啼鸟说来由。展张草色长河畔，点缀花房小树头。
上思答天戒，下思致时邕。莫如率其身，慈和与俭恭。
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。
笑劝迂辛酒，闲吟短李诗。儒风爱敦质，佛理赏玄师。
"陋巷乘篮入，朱门挂印回。腰间抛组绶，缨上拂尘埃。
"龙蛇隐大泽，麋鹿游丰草。栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。
"柳老香丝宛，荷新钿扇圆。残春深树里，斜日小楼前。
"季桓心岂忠，其富过周公。阳货道岂正，其权执国命。
"为忆娃宫与虎丘，玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好，
兴尽钓亦罢，归来饮我觞。"
绡巾薄露顶，草屦轻乘足。清凉咏而归，归上石楼宿。"
yi bei zhi zhang shang .san yan ru fu nei .xu ruo chun guan chang .xuan ru ri zhi bei .
gong men ku yang zhang .jin ri wu xian xi .you ji cheng ming lai .jing yan tong yi xi ..
zheng ji hu ting jin ri hui .chao hua yong shui zeng e mei ..
xu jiao ti niao shuo lai you .zhan zhang cao se chang he pan .dian zhui hua fang xiao shu tou .
shang si da tian jie .xia si zhi shi yong .mo ru lv qi shen .ci he yu jian gong .
hu hao qian tang xie lv you .da wu yan duo zhuang yan chi .xiao hang chuan yi hua long tou .
xiao quan you xin jiu .xian yin duan li shi .ru feng ai dun zhi .fo li shang xuan shi .
.lou xiang cheng lan ru .zhu men gua yin hui .yao jian pao zu shou .ying shang fu chen ai .
.long she yin da ze .mi lu you feng cao .qi feng an yu wu .qian yu le yu zao .
.liu lao xiang si wan .he xin dian shan yuan .can chun shen shu li .xie ri xiao lou qian .
.ji huan xin qi zhong .qi fu guo zhou gong .yang huo dao qi zheng .qi quan zhi guo ming .
.wei yi wa gong yu hu qiu .wan jun xin zuo bu neng xiu .shu jian xie chu pian pian hao .
xing jin diao yi ba .gui lai yin wo shang ..
xiao jin bao lu ding .cao ju qing cheng zu .qing liang yong er gui .gui shang shi lou su ..
译文
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
连州城下，俯接着村落。偶然登上连州郡城楼，正好有所感受，于是把所感之事写成民间歌谣，以等待采风的人来搜集它。 冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍(huang)恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
元丹丘隔山遥遥相呼，突然朝我大笑起来。
听说江头春波浩渺，春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡，这条曾送他离乡又送他归去的水路，是他最为之情牵梦萦的。最后，他设想登上归船，听着春雨打着船篷，看着将别的断桥边上的疏柳淡烟，充满别离之情。
手持巴掌大小的龙形玉梳，用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里，问道“眉色深浅合不合适宜？”
人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
“周代的制度规定：‘种植树木以标明道路，郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场，边境有接待宾客的设施，洼地里有茂盛的水草，园苑中有林木和水池，这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田，百姓没有闲置的农具，田野没有丛生的杂草。农时不被耽误，劳力不被浪费。生活富裕而不穷困，百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明，郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认，农田埋没在杂草丛中，庄稼熟了无人收割，百姓为国君的享乐而疲于劳作，这是抛弃了先王的法度。
他不识金弹的贵重，把它弹落在林子里不知道收回，倒(dao)翩翩中意起井上的辘轳架来了，对它偏有几分爱惜，真无知啊。
失意潦倒，携酒漂泊江湖，沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色，好像一场梦，醒悟回头，却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
注释
⑥紫皇，道教传说中最高的神仙。
4、凉风：江淹的《拟班婕妤咏扇》中有“窃恐凉风至，吹我玉阶树。君子恩未毕，零落在中路”，喻被冷落。和上一句的“梅花落”联系起来，暗示女子色衰被弃的可悲前景。
（41）“数十年”句：公元前223年秦灭楚。
是：这。
125.何少康逐犬，而颠陨厥首：少康，夏国君相的儿子。逐犬，打猎。颠陨，坠落。王逸《章句》：“夏少康因田猎放犬逐兽，遂袭杀浇而断其头。”
是气：这种“浩然之气”。磅礴：充塞。
公元1188年，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。
高疏明月下，细腻早春前。花态繁于绮，闺情软似绵。
小亭中何有，素琴对黄卷。蕊珠讽数篇，秋思弹一遍。
"残红零落无人赏，雨打风摧花不全。
可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨，
白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟。
绿科秧早稻，紫笋折新芦。暖蹋泥中藕，香寻石上蒲。
形质冠今古，气色通晴阴。未秋已瑟瑟，欲雨先沈沈。
白马双旌队，青山八阵图。请缨期系虏，枕草誓捐躯。
冠珮何锵锵，将相及王公。蹈舞唿万岁，列贺明庭中。
且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。"
扪心私自语，自语谁能会。五十年来心，未如今日泰。
"凉风冷露萧索天，黄蒿紫菊荒凉田。绕冢秋花少颜色，
"前月发京口，今辰次淮涯。二旬四百里，自问行何迟。
灯火穿村市，笙歌上驿楼。何言五十里，已不属苏州。"
"娃宫屟廊寻已倾，砚池香径又欲平。二三月时何草绿，
岘亭今日颠狂醉，舞引红娘乱打人。"
军府威容从道盛，江山气色定知同。报君一事君应羡，
铿金戛瑟徒相杂，投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢，
"城中看花客，旦暮走营营。素华人不顾，亦占牡丹名。
忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价，桐遇知音已半焦。
少有人知菩萨行，世间只是重高僧。"
我年过不惑，休退诚非早。从此拂尘衣，归山未为老。"
侑食乐悬动，佐欢妓席陈。风流吴中客，佳丽江南人。
两重褐绮衾，一领花茸毡。粥熟唿不起，日高安稳眠。
"家贫亲爱散，身病交游罢。眼前无一人，独掩村斋卧。
"何处春暄来，微和生血气。气熏肌骨畅，东窗一昏睡。
布衾不周体，藜茹才充腹。三十登宦途，五十被朝服。
"前池秋始半，卉物多摧坏。欲暮槿先萎，未霜荷已败。
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
"虚窗两丛竹，静室一炉香。门外红尘合，城中白日忙。
勤操丹笔念黄沙，莫使饥寒囚滞狱。
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪，火照红妆不待春。
泄为山水诗，逸韵谐奇趣。大必笼天海，细不遗草树。
敢辞课拙酬高韵，一勺争禁万顷陂。"
沐稀发苦落，一沐仍半秃。短鬓经霜蓬，老面辞春木。
口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般，岂料穹庐拣肥腯.
"日下西墙西，风来北窗北。中有逐凉人，单床独栖息。
抚养虽骄騃，性识颇聪明。学母画眉样，效吾咏诗声。
今朝一开口，语少意何深。愿引他时事，移君此日心。
传声千古后，得意一时间。却怪钟期耳，唯听水与山。"
为君更奏湘神曲，夜就侬来能不能。"
霜霰过兮复奈何，灵芝夐绝荆棘多。荆棘多兮可奈何，
扬鞭簇车马，挥手辞亲故。我生本无乡，心安是归处。"
争奈结根深石底，无因移得到人家。"
币聘虽盈箧，泥章未破缄。蛛悬丝缭绕，鹊报语詀諵.
骑竹痴犹子，牵车小外甥。等长迷过影，遥戏误啼声。
主人宾客去，独住在门阑。"
唯爱刘君一片胆，近来还敢似人无。
感彼忽自悟，今我何营营。
今晨从此过，明日安能料。若不结跏禅，即须开口笑。"
唯有潺湲泪，不惜共沾襟。"
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊，复帐重衾暖若春。
同侪倾宠幸，异类为配偶。祸福安可知，美颜不如丑。
初日先通牖，轻飔每透帘。露盘朝滴滴，钩月夜纤纤。
心火自生还自灭，云师无路与君销。"
"朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。
丹殿子司谏，赤县我徒劳。相去半日程，不得同游遨。
流芳递炎景，繁英尽寥落。公署香满庭，晴霞覆阑药。
"池月夜凄凉，池风晓萧飒。欲入池上冬，先葺池上閤.
莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。"
游宴慵多废，趋朝老渐难。禅僧教断酒，道士劝休官。
"秋花紫蒙蒙，秋蝶黄茸茸。花低蝶新小，飞戏丛西东。
随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取，许占神林为物妖。
"水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练，
竹风吹雨醉初醒。就荷叶上包鱼鲊，当石渠中浸酒瓶。
松下行为伴，溪头坐有期。千岩将万壑，无处不相随。"
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
象斗缘谿竹，猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩，韶石峻崭崭。
嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。但恐灾将至，不思祸所从。
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥，自此黄钟不能竞。
"何处难忘酒，长安喜气新。初登高第后，乍作好官人。
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路，灵山别后可无期。
尊前春可惜，身外事勿论。明日期何处，杏花游赵村。"
未解萦身带，犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉，疑是梦中欢。"
况与有情别，别随情浅深。二年欢笑意，一旦东西心。
晏坐自相对，密语谁得知。前后际断处，一念不生时。"
书将引昏睡，酒用扶衰朽。客到忽已酣，脱巾坐搔首。
"地僻门深少送迎，披衣闲坐养幽情。
地贵身不觉，意闲境来随。但对松与竹，如在山中时。
山无杀草霜，水有含沙蜮。健否远不知，书多隔年得。