晴清依露叶，晚急畏霞天。何事秋卿咏，逢时亦悄然。"
饮馔开华幄，笙歌出钿车。兴酣樽易罄，连泻酒瓶斜。
"行人犹未有归期，万里初程日暮时。
人生都几日，一半是离忧。但有尊中物，从他万事休。
"大弦嘈囋小弦清，喷雪含风意思生。
锄治苟惬适，心形俱逍遥。
勘斗平地上，罅坼多啮缺。百见百伤心，不堪再提挈。
栖栖法曹掾，何处事卑陬。生平企仁义，所学皆孔周。
忆昔三条路，居邻数仞墙。学堂青玉案，彩服紫罗囊。
神物终变化，复为龙牝牡。晋末武库烧，脱然排户牖。
儿生月不明，儿死月始光。儿月两相夺，儿命果不长。
玉漏天门静，铜驼御路荒。涧瀍秋潋滟，嵩少暮微茫。
我年二十五，求友昧其人。哀歌西京市，乃与夫子亲。
qing qing yi lu ye .wan ji wei xia tian .he shi qiu qing yong .feng shi yi qiao ran ..
yin zhuan kai hua wo .sheng ge chu dian che .xing han zun yi qing .lian xie jiu ping xie .
.xing ren you wei you gui qi .wan li chu cheng ri mu shi .
ren sheng du ji ri .yi ban shi li you .dan you zun zhong wu .cong ta wan shi xiu .
.da xian cao zan xiao xian qing .pen xue han feng yi si sheng .
chu zhi gou qie shi .xin xing ju xiao yao .
kan dou ping di shang .xia che duo nie que .bai jian bai shang xin .bu kan zai ti qie .
qi qi fa cao yuan .he chu shi bei zou .sheng ping qi ren yi .suo xue jie kong zhou .
yi xi san tiao lu .ju lin shu ren qiang .xue tang qing yu an .cai fu zi luo nang .
shen wu zhong bian hua .fu wei long pin mu .jin mo wu ku shao .tuo ran pai hu you .
er sheng yue bu ming .er si yue shi guang .er yue liang xiang duo .er ming guo bu chang .
yu lou tian men jing .tong tuo yu lu huang .jian chan qiu lian yan .song shao mu wei mang .
wo nian er shi wu .qiu you mei qi ren .ai ge xi jing shi .nai yu fu zi qin .
译文
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
傍晚时分，前面出现(xian)了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
横曳戈矛前往战场，身经百战，只是因为受皇恩眷顾太深了。
长恨啊！实在更长恨！我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧！什么(me)人了解我，来为我跳楚舞？听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌？我在带湖既种了九畹的兰花，又栽了百亩的蕙，到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门(men)外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
飘然登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。
匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别(bie)人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威(wei)力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
眼前东风万里，依然如故，惟有中原沦陷，山河破碎，半壁山河笼罩在一片落日馀晖中，尽管还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日薄西山，黄昏将近了。
注释
含han箨（tuò）：包有笋壳。箨：笋壳
泽：聚水的洼地。伐：砍伐。夭（ǎo）：初生的草木。鲲（kùn）：鱼子。鲕（èr）：鱼卵。长：使成长，抚养。麑：幼鹿。（yǎo）：幼麋。翼：用翼遮护，保护。鷇（kóu）：待哺食的雏鸟。卵：鸟蛋。虫：昆虫，虫子。舍：舍弃，放弃。蚔（chí）：蚁卵。蝝（yán）：蝗的幼虫，是古人做酱的原料。蕃（fán）：繁殖，滋生。庶物：万物。
盐角儿：词牌名。王灼《碧鸡漫志》：“盐角儿，《嘉桔杂志》云：‘梅圣俞说，始教坊家人市盐，于纸角中得一曲谱，翻之，遂以名。’令双调《盐角儿》令是也。欧阳永叔尝制词。’
13 、白下：今江苏省南京市。
①瞰（kàn）：俯视。
20.“用舍”二句：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”意为任用与否在朝廷，抱负施展与否在自己。行藏（cáng），意为被任用就出仕，不被任用就退隐。
⑼嗣皇：接着做皇帝的人，指宪忠。登：进用。夔皋：夔和皋陶，传说是舜的两位贤臣。
⑹联极望——向四边远望。
这首词是宋徽宗建中靖国元年（1101年）作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。
借名游侠窟，结客幽并儿。往来长楸间，能带双鞬驰。
历阳秋色正澄鲜。云衔日脚成山雨，风驾潮头入渚田。
"襄阳南郭外，茅屋一书生。无事焚香坐，有时寻竹行。
"汉家旧种明光殿，炎帝还书本草经。岂似满朝承雨露，
"密雪纷初降，重城杳未开。杂花飞烂漫，连蝶舞徘徊。
"绿野芳城路，残春柳絮飞。风鸣骕骦马，日照老莱衣。
暗网笼歌扇，流尘晦酒铛。不知何次道，作佛几时成。"
"近世交道衰，青松落颜色。人心忌孤直，木性随改易。
水为风生浪，珠非尘可昏。悟来皆是道，此别不销魂。"
从来海上仙桃树，肯逐人间风露秋。"
无有定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老）
惜命非所报，慎行诚独艰。悠悠去住心，两说何能删。"
元和五年冬，房公尹东京。功曹上言公，是月当登名。
"三朝出入紫微臣，头白金章未在身。登第早年同座主，
向晚归来石窗下，菖蒲叶上见题名。"
耕人半作征人鬼。雄豪气勐如焰烟，无人为决天河水。
烧烽碧云外，牧马青坡巅。何处鹘突梦，归思寄仰眠。"
奴婢炷暗灯，掩菼如玳瑁。今夜吐焰长如虹，
"杨子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。
"师逢吴兴守，相伴住禅扃。春雨同栽树，秋灯对讲经。
弃置还为一片石。"
利命子罕言，我诚孔门丑。且贵终焉图，死免惭狐首。
"高人必爱竹，寄兴良有以。峻节可临戎，虚心宜待士。
结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不如结心肠。
自教青鹤舞，分采紫芝苗。更爱南峰住，寻君路恐遥。"
羽翼不自有，相追力难任。唯凭方寸灵，独夜万里寻。
"早遇圣明朝，雁行登九霄。文轻傅武仲，酒逼盖宽饶。
"远客出门行路难，停车敛策在门端。荒城无人霜满路，
异政徒云仰，高踪不可攀。空劳慰憔悴，妍唱剧妖娴。"
卖纳租赋官不嗔。归来欢笑对妻子，衣食自给宁羞贫。
露冕观原野，前驱抗旆旌。分庭展宾主，望阙拜恩荣。
识声今所易，识意古所难。声意今讵辨，高明鉴其端。"
莫学村学生，粗气强叫吼。下学偷功夫，新宅锄蔾莠。
四蹄日日多，双轮日日成。二物不在天，安能免营营。"
可怜何郎面，二十才冠饰。短发予近梳，罗衫紫蝉翼。
"雀飞多，触网罗，网罗高树颠。汝飞蓬蒿下，
公在中流，右诗左书。无我斁遗，此邦是庥。"
强起吐巧词，委曲多新裁。为尔作非夫，忍耻轰暍雷。
旱气期销荡，阴官想骏奔。行看五马入，萧飒已随轩。"
"十载来夫家，闺门无瑕疵。薄命不生子，古制有分离。
或虑语言泄，传之落冤雠。二子不宜尔，将疑断还不。
为诗告友生，负愧终究竟。"
方士舟中相枕死。招摇在天回白日，甘泉玉树无仙实。
"饿马骨亦耸，独驱出东门。少年一日程，衰叟十日奔。
位极却忘贵，功成欲爱闲。官名司管籥，心术去机关。
中有酬我诗，句句截我肠。仍云得诗夜，梦我魂凄凉。
顷来多谑浪，此夕任喧纷。故态犹应在，行期未要闻。
"兽中有人性，形异遭人隔。人中有兽心，几人能真识。
"朝廷重寄在关东，共说从前选上公。勋业新城大梁镇，
院闭青霞入，松高老鹤寻。犹疑隐形坐，敢起窃桃心。"
秋半百物变，溪鱼去不来。风能坼芡觜，露亦染梨腮。
"东海出明月，清明照毫发。朱弦初罢弹，金兔正奇绝。
古镜铭文浅，神方谜语多。居贫闲自乐，豪客莫相过。
谓巫言是履。在门五日，如待之死。有所恨兮。
乘秋作寒热，翁妪所骂讥。求食欧泄间，不知臭秽非。
酒功如此多，酒屈亦以深。罪人免罪酒，如此可为箴。"
"见说孤帆去，东南到会稽。春云剡溪口，残月镜湖西。
况此秋堂夕，幽怀旷无朋。萧条帘外雨，倏闪案前灯。
石齿嚼百泉，石风号千琴。幽哀莫能远，分雪何由寻。
渎鬼濛鸿，岳祗嶪峨。饫沃膻芗，产祥降嘏。凤凰应奏，
鱼龙惊踊跃，叫啸成悲辛。怪气或紫赤，敲磨共轮囷。
看看架上鹰，拟食无罪肉。君意定何如，依旧雕笼宿。"
鸱乌欲伺隙，遥噪莫敢前。长居青云路，弹射无由缘。
锄治苟惬适，心形俱逍遥。
谁令汉祖都秦关，从此奸雄转相炽。"
不祈灵珠报，幸无嫌怨并。聊歌以记之，又以告同行。"
饮之不见底，醉倒深红波。红波荡谏心，谏心终无它。
熊武走蛮落，潇湘来奥鄙。炎蒸动泉源，积潦搜山趾。
劝君善饮食，鸾凤本高翔。"
渔阳千里道，近如中门限。中门逾有时，渔阳长在眼。
"唱得凉州意外声，旧人唯数米嘉荣。
尚俭经营少，居闲意思长。秋茶莫夜饮，新自作松浆。
二月三月花冥冥。千里无人旋风起，莺啼燕语荒城里。
懿其休风，是喣是吹。父子熙熙，相宁以嬉。赋彻而藏，
绿水冰峥嵘。花枯无女艳，鸟死沉歌声。顽冬何所好，
宝将庇群甿，庶此规崇轩。班尔图永安，抡择期精专。
"八月十五夕，旧嘉蟾兔光。斯从古人好，共下今宵堂。
明堂天子朝万国，神岛龙驹将与谁。"
"何处好畬田，团团缦山腹。钻龟得雨卦，上山烧卧木。
"凤衔新诏降恩华，又见旌旗出浑家。故吏来辞辛属国，