促织
迟晓河初转，伤秋露已零。梦馀钟杳杳，吟罢烛荧荧。
"莫惊客路已经年，尚有青春一半妍。
手种一株松，贞心与师俦。"
湘妓红丝瑟，秦郎白管箫。西城要绰约，南岳命娇娆。
"君家在河北，我家在山西。百岁本无业，阴阴仙李枝。
"西风吹阴云，雨雪半夜收。忽忆天涯人，起看斗与牛。
夜电引雷窗暂明。暗惜水花飘广槛，远愁风叶下高城。
此地芳草歇，旧山乔木多。悠然暮天际，但见鸟相过。"
今来谁识东归意，把酒闲吟思洛阳。"
"图画越王楼，开缄慰别愁。山光涵雪冷，水色带江秋。
君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山。
促织拼音解释:
chi xiao he chu zhuan .shang qiu lu yi ling .meng yu zhong yao yao .yin ba zhu ying ying .
.mo jing ke lu yi jing nian .shang you qing chun yi ban yan .
shou zhong yi zhu song .zhen xin yu shi chou ..
xiang ji hong si se .qin lang bai guan xiao .xi cheng yao chuo yue .nan yue ming jiao rao .
.jun jia zai he bei .wo jia zai shan xi .bai sui ben wu ye .yin yin xian li zhi .
.xi feng chui yin yun .yu xue ban ye shou .hu yi tian ya ren .qi kan dou yu niu .
ye dian yin lei chuang zan ming .an xi shui hua piao guang jian .yuan chou feng ye xia gao cheng .
ci di fang cao xie .jiu shan qiao mu duo .you ran mu tian ji .dan jian niao xiang guo ..
jin lai shui shi dong gui yi .ba jiu xian yin si luo yang ..
.tu hua yue wang lou .kai jian wei bie chou .shan guang han xue leng .shui se dai jiang qiu .
jun wang qian rang ni jin shi .cang cui kong gao wan sui shan .
译文及注释
译文
可怜呵，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
到天亮一夜的(de)辛苦无处诉说，只好齐声合步吼起了拉船歌。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
这山间的清风朗月，不用花钱就可任意地享用，既然喝就喝个大醉倒，如玉山自己倾倒不是人(ren)推。
池塘上没有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
风度翩翩的战国四公子，在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗，战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名，多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸，平原君到楚地求救，靠毛遂说服了楚王，楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王，才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明，但他们为什么反而要崇尚四公子呢？我则与那些游侠士不同，我喜好古人，以老子、彭祖为师。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负(fu)这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀(sha)）。忠烈大声呼(hu)唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义(yi)军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
游子长吁互相劝导勉励，为什么要来吴关啊？
当年携手共游之处，桃花依旧芳香如雾，满地落红随着步履旋舞，怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损，又靠谁来慰问？只有桃花知心，空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿，随着烟雾迷蒙的春雨，又双双飞回旧居。惜春人空自衰老，年年更新的春光永远美好，但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到，昔日风流之地旧迹剩(sheng)多少？桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片，武陵溪已然看不见，往事已难以追返。
东方不可以寄居停顿。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花，白茫茫一片，水天一线，何等壮阔。
注释
⑵离亭：驿亭。古时人们常在这个地方举行告别宴会，古人往往于此送别。
抑：或者
⑽大隐：旧时指隐居于朝廷。晋王康琚《反招隐诗》：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”金门：又名金马门，汉代宫门名。这里指朝廷。谪仙：下凡的神仙。李白友人贺知章曾称他为“谪仙人”，李白很喜欢这个称呼，常用以自称。
宗庙：指皇家祖庙。狐兔：指吐蕃。颜之推《古意二首》：“狐兔穴宗庙。”杜诗本此。
②金碧：指金碧辉煌的楼阁。
⑴李儋（dān）元锡：李儋，曾任殿中侍御史，为作者密友；元锡，字君贶，为作者在长安鄠县时旧友。
赏析
第一种好处：“别殿饶芳草”，“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用，可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草，就是香草，古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说：“自诗人比兴，皆以芳草佳卉为君子美德。”（《秦州玩芳亭记》）而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法，把这代了进去，那么等式就是说：春风有什么好处呢？它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的：“风，风也；风以动之”的本意。
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《《萚兮》佚名 古诗》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。
第三首，写少年的勇武杀敌。诗人将主人公置于孤危险恶的战争情势之中。“虏骑千重”指敌人大军压境，形成包围之势；“众敌酋倾巢出动，来势汹汹，企图以优势兵力取胜。而少年以“一身”对“千重”之敌，竟能左右驰突于敌阵之中，如入无人之境，且能擒贼先擒王，将凶蛮剽悍的敌酋“纷纷射杀”，其过人的胆略和武艺已分明可见。这里把少年写成孤胆英雄，意在突出他的勇冠三军、战功卓著。诗的一、三两句，以特写镜头为少年英武矫健的身姿写照：“擘两雕弧”言其多力善射，能左右开弓；“偏坐金鞍”言其鞍马功夫娴熟，能在疾驰的马背上自如地变换各种姿势；“调白羽”则是善于在运动中瞄准目标，箭无虚发。二、四两句，从对方着笔来反衬少年的艺高胆大。敌我双方的力量愈是悬殊，也就愈能表现主人公无所畏惧的英雄气概，而这种气概，又正来自于其置生死于度外的献身精神。这样，这首诗就和上一首彼此呼应，并为下一首写功高不赏张本。诗中所出现的雕弧、金鞍和白羽，均是以着色之笔略加点染，本来是爱其人而及其物，这里的物又为人增色，人与物原不妨是互相辉映、相得益彰的。盛唐诗人每喜表现尚武精神，如李白自称“弯弓绿弦开，满月不惮坚。闲骑骏马猎，一射两虎穿。”（《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》）杜甫自述“射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧。”（《壮游》）王维则称赞他的一位族弟说：“读书复骑射，带剑游淮阴……席帆聊问罪，卉服尽成擒。”（《送从弟蕃游淮南》）等等。这些都可看作是诗中理想形象的现实依据。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余，是一个女子同一个男子江上偶遇的对(de dui)话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
公元743年（唐天宝二年），李白在翰林。唐玄宗无意重用他，更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是，他初到长安怀抱的希望终于破灭，打算离开长安。这首诗正作于此时。
《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑(bao you)。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
理解这首诗，一上来就碰到一个颇费斟酌的问题：题面上是“还远馆”，而开头第一句即是“高馆临荒途”，那末两个“馆”字所指是一，抑或是二？若此“高馆”即题中之“远馆”，则所写为悬想之词；若否，则是实写送别之地的景色。揣摩全诗，细绎词意，毋宁作后一解为是。
关于师尹，自毛传以来皆解作“大师尹氏”，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”，则大师统军而尹氏监军，对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章，“忧心如惔，不敢戏谈”正合于军国主义背景，偏于责师；而“国既卒斩，何用不监”。乃监察司之失职，偏于斥尹。
这一评论虽很简洁，但未有新意。不过，王象春的刘项比较论还有后(you hou)面两层意思，读来就颇不俗了。
当然，从表现手法方面看，全诗无一笔描写今日人物形容，而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美，从而使今昔产生强烈的对比感，准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
再说(zai shuo)，按行程顺序叙写，也就是按时间顺序叙写，时间不同，天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点，就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤；这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”，而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调，呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景，新奇而多变。因为他不是写一般的朝景，而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句，总括了山中雨霁，地面潮湿，黎明之时，浓雾弥漫的特点，然后用“出入高下穷烟霏”一句，画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”，阳光普照，就看(jiu kan)见涧水经雨而更深更碧，山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧，红碧相辉映，色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴，秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调，因而感到光用“红”、“碧”还很不够，又用“纷烂漫”加以渲染，才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《《萚兮》佚名 古诗》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。
第三首，写少年的勇武杀敌。诗人将主人公置于孤危险恶的战争情势之中。“虏骑千重”指敌人大军压境，形成包围之势；“众敌酋倾巢出动，来势汹汹，企图以优势兵力取胜。而少年以“一身”对“千重”之敌，竟能左右驰突于敌阵之中，如入无人之境，且能擒贼先擒王，将凶蛮剽悍的敌酋“纷纷射杀”，其过人的胆略和武艺已分明可见。这里把少年写成孤胆英雄，意在突出他的勇冠三军、战功卓著。诗的一、三两句，以特写镜头为少年英武矫健的身姿写照：“擘两雕弧”言其多力善射，能左右开弓；“偏坐金鞍”言其鞍马功夫娴熟，能在疾驰的马背上自如地变换各种姿势；“调白羽”则是善于在运动中瞄准目标，箭无虚发。二、四两句，从对方着笔来反衬少年的艺高胆大。敌我双方的力量愈是悬殊，也就愈能表现主人公无所畏惧的英雄气概，而这种气概，又正来自于其置生死于度外的献身精神。这样，这首诗就和上一首彼此呼应，并为下一首写功高不赏张本。诗中所出现的雕弧、金鞍和白羽，均是以着色之笔略加点染，本来是爱其人而及其物，这里的物又为人增色，人与物原不妨是互相辉映、相得益彰的。盛唐诗人每喜表现尚武精神，如李白自称“弯弓绿弦开，满月不惮坚。闲骑骏马猎，一射两虎穿。”（《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》）杜甫自述“射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧。”（《壮游》）王维则称赞他的一位族弟说：“读书复骑射，带剑游淮阴……席帆聊问罪，卉服尽成擒。”（《送从弟蕃游淮南》）等等。这些都可看作是诗中理想形象的现实依据。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余，是一个女子同一个男子江上偶遇的对(de dui)话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
公元743年（唐天宝二年），李白在翰林。唐玄宗无意重用他，更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是，他初到长安怀抱的希望终于破灭，打算离开长安。这首诗正作于此时。
《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑(bao you)。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
理解这首诗，一上来就碰到一个颇费斟酌的问题：题面上是“还远馆”，而开头第一句即是“高馆临荒途”，那末两个“馆”字所指是一，抑或是二？若此“高馆”即题中之“远馆”，则所写为悬想之词；若否，则是实写送别之地的景色。揣摩全诗，细绎词意，毋宁作后一解为是。
关于师尹，自毛传以来皆解作“大师尹氏”，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”，则大师统军而尹氏监军，对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章，“忧心如惔，不敢戏谈”正合于军国主义背景，偏于责师；而“国既卒斩，何用不监”。乃监察司之失职，偏于斥尹。
这一评论虽很简洁，但未有新意。不过，王象春的刘项比较论还有后(you hou)面两层意思，读来就颇不俗了。
当然，从表现手法方面看，全诗无一笔描写今日人物形容，而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美，从而使今昔产生强烈的对比感，准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
再说(zai shuo)，按行程顺序叙写，也就是按时间顺序叙写，时间不同，天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点，就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤；这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”，而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调，呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景，新奇而多变。因为他不是写一般的朝景，而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句，总括了山中雨霁，地面潮湿，黎明之时，浓雾弥漫的特点，然后用“出入高下穷烟霏”一句，画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”，阳光普照，就看(jiu kan)见涧水经雨而更深更碧，山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧，红碧相辉映，色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴，秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调，因而感到光用“红”、“碧”还很不够，又用“纷烂漫”加以渲染，才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
创作背景
徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家，幼有文名，但只考上一个秀才，以后屡试不就。他好谈兵法，积极参与当时东南沿海的抗倭战争，曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中，参预机宜，写过两篇对倭作战的方案，自称：“尝身匿兵中，环舟贼垒，度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱，他也受到牵连，忧愤成狂，之后游历山水，遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略，并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇，在仕途上备受倾踬，在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时，然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”（《叶子肃诗序》）当时复古派盛行。王、李之作遍天下，他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行，但鲜为人知。在他死后四年，袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》，大惊异，叹为平生仅见，于是写了这篇传记。
通琇( 近现代 )
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简 介
通琇 通琇（1614～1675），清初临济宗僧。江阴人。俗姓杨。字玉林，世称玉林通琇。十九岁投磬山圆修出家受具，任其侍司且嗣其法。后住浙江省武康报恩寺。清·顺治十五年奉世祖之诏入京，于万善殿弘扬大法，受赐号“大觉禅师”，翌年加封为“大觉普济禅师”，赐紫衣。十七年秋，帝建立皇坛，挑选一千五百僧受菩萨戒，特请师为本师，并加封为“大觉普济能仁国师”。其后，师回西天目山，重修殿宇，将山麓之双清庄改为丛林，因袭该山祖师高峰原妙所创师子正宗禅寺之名称，称为师子正宗派。康熙十四年七月，寂于江苏省淮安慈云庵，年六十二。
送陈章甫
"云斋曾宿借方袍，因说浮生大梦劳。言下是非齐虎尾，
彼岸上人投结夏。悲我未离扰扰徒，劝我休学悠悠者。
隋帝宫荒草，秦王土一丘。相逢好大笑，除此总云浮。"
"闲身行止属年华，马上怀中尽落花。
设醴徒惭楚，为郎未姓颜。斯文苦不胜，会拟老民闲。"
蜀彩淡摇曳，吴妆低怨思。王孙又谁恨，惆怅下山迟。"
"一缄垂露到云林，中有孙阳念骥心。万木自凋山不动，
登龙不及三千士，虚度膺门二十春。
临江仙·未遇行藏谁肯信
"湘岸初晴淑景迟，风光正是客愁时。幽花暮落骚人浦，
"祝融绝顶万馀层，策杖攀萝步步登。
无端有寄闲消息，背插金钗笑向人。"
每过朱门爱庭树，一枝何日许相容。"
马前新月学弯弓。珂临响涧声先合，旆到春山色更红。
月楼谁伴咏黄昏。露桃涂颊依苔井，风柳夸腰住水村。
我赏此言是，因循未能谐。君言中圣人，坐卧莫我违。
皎皎机上丝，尽作秦筝弦。贫女皆罢织，富人岂不寒。
南涧中题
君来食葵藿，天爵岂不荣。"
道在猜谗息，仁深疾苦除。尧聪能下听，汤网本来疏。
"诗家本多感，况值广陵春。暖驻含窗日，香馀醉袖尘。
寿献金茎露，歌翻玉树尘。夜来江令醉，别诏宿临春。"
解薜龙凤署，怀铅兰桂丛。声名仰闻见，烟汉陪高踪。
此游诣几岳，嵩华衡恒泰。"
点细飘风急，声轻入夜繁。雀喧争槿树，人静出蔬园。
思量更有何堪比，王母新开一树桃。
送夏侯审校书东归
掷笔落郢曲，巴人不能酬。是时簪裾会，景物穷冥搜。
"辰象森罗正，句陈翊卫宽。鱼龙排百戏，剑佩俨千官。
南溟吞越绝，极望碧鸿濛。龙渡潮声里，雷喧雨气中。
一夜阴谋达至尊。肉视具僚忘匕箸，气吞同列削寒温。
"孤馆门开对碧岑，竹窗灯下听猿吟。巴山夜雨别离梦，
谁见鲁儒持汉节，玉关降尽可汗军。
云当绵竹叠，鸟离锦江飞。肯寄书来否，原居出亦稀。"
"少年流落在并州，裘脱文君取次游。携挈共过芳草渡，
小雅·黍苗
"鹿原阴面浐州湄，坐觉林泉逼梦思。闲景院开花落后，
未有长钱求邺锦，且令裁取一团娇。
故园新过重阳节，黄菊满篱应未凋。"
"羡君归去五峰前，往往星河实见仙。麦垄夏枯成废地，
秦树嵩云自不知。下苑经过劳想像，东门送饯又差池。
二十年前镇蜀地。一朝冥漠归下泉，功业声名两憔悴。
听尽暮钟犹独坐，水边襟袖起春风。"
"廉问帝难人，朝廷辍重臣。入山初有雪，登路正无尘。
玉楼春·皇都今夕知何夕
"翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛，
塔院关松雪，经房锁隙尘。自嫌双泪下，不是解空人。"
胡马饮河洛，我家从此迁。今来独垂泪，三十六峰前。
岛屿无人迹，菰蒲有鹤翎。此中足吟眺，何用泛沧溟。"
"毛女峰当户，日高头未梳。地侵山影扫，叶带露痕书。
投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见，深林磬度鸟应闻。
莼菜动归兴，忽然闻会吟。南浮龙川月，东下敬亭岑。
过尽南塘树更深。胡马嘶和榆塞笛，楚猿吟杂橘村砧。
郊园即事
"科文又主守初时，光显门生济会期。美擅东堂登甲乙，
墙外万株人绝迹，夕阳惟照欲栖乌。"
曾缘玉貌君王宠，准拟人看似旧时。"
野寺薜萝晚，官渠杨柳春。归心已无限，更送洞庭人。
"榆关到不可，何况出榆关。春草临岐断，边楼带日闲。
高秋凭远槛，万里看新晴。重雾披天急，千云触石轻。
当时丹凤衔书处，老柏苍苍已合围。"
古有清君侧，今非乏老成。素心虽未易，此举太无名。
月赋
"灵山巡未遍，不作住持心。逢寺暂投宿，是山皆独寻。
雪髯仙侣何深隐，千古寂寥云水重。"
城静高崖树，漏多幽沼冰。过声沙岛鹭，绝行石庵僧。
乱钟嘶马急，残日半帆红。却羡渔樵侣，闲歌落照中。"
"万户砧声水国秋，凉风吹起故乡愁。
清磬月高林下禅。台殿虚窗山翠入，梧桐疏叶露光悬。
益愧千金少，情将一饭殊。恨无泉客泪，尽泣感恩珠。
疏衣蕉缕细，爽味茗芽新。钟绝滴残雨，萤多无近邻。
周颂·清庙
"面南一片黑，俄起北风颠。浪泼巴陵树，雷烧鹿角田。
竹风云渐散，杉露月犹光。无复重来此，归舟凌夕阳。
且免材为累，何妨拙有机。宋株聊自守，鲁酒怕旁围。
"伯业随流水，寒芜上古城。长空横海色，断岸落潮声。
锁城凉雨细，开印曙钟迟。忆此漳川岸，如今是别离。"
空堂病怯阶前月，燕子嗔垂一竹帘。"
唱棹吴门去，啼林杜宇还。高僧不可羡，西景掩禅关。"
帘间清唱报寒点，丙舍无人遗烬香。"
防有鹊巢
他日纵陪池上酌，已应难到暝猿吟。"
幽拙欣殊幸，提携更不疑。弱苗须雨长，懒翼在风吹。
监宫引出暂开门，随例须朝不是恩。
当时纵使双成在，不得如伊是小时。"
龛灯落叶寺，山雪隔林钟。行解无由发，曹溪欲施舂。"
闲居多野客，高枕见江城。门外长溪水，怜君又濯缨。"
三日去还住，一生焉再游。含情碧溪水，重上粲公楼。
"祝融绝顶万馀层，策杖攀萝步步登。